Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Stimm.

So bald man singen hört/ verstummen alle Sinn/
und eilen dann gesammt zu den Gehöre hin etc.
mit rauher Stimm erbittert/ mit vollhälsiger
Stimme schreien. Gleich wie GOTT der HErr
seinem Volk ein Land gegeben/ darinnen Milch
zu der Nohtdurfft und Hönig zum Lust zu fin-
den gewesen: Also hat auch GOTT dem Men-
schen nicht nur die Stimme zu gemeiner Rede/
sondern auch zu den lieblichen Gesang ertheilet.
Rede.

Die Stimme wird bedeutet durch ein offnes
Gesangbuch und dem darauf liegenden Stabe/
das Gesang Kunstgemäß abzutheilen und zufüh-
ren.

442. Stoltz.

Deß Unglücks höchster Gipfel/ deß über-
muts Untergang. GOTTS und der Menschen
Haß/ der sich aus Hoffart stürtzt/ wird hier und
dar verlacht/ und der sich selbsten liebt/ wird an-
derweit veracht: Mann hasst der Stoltzen Pracht.
Der Stoltz ist staren blind/ und pfleget anzustos-
sen/ ja stürtzet sich zu Grund. Der Ehren Kleider
Klette. Der thörichte/ närrische/ aufgeblasne/
verderbliche/ unbedachtsame/ aufgebrüste/ lustren-
de/ Zanksüchtige/ hervordringende/ Weiberarti-
ge/ Glückesgesertin/ boßhaffte Stoltz/ mit uner-
sättlichen Geitz verbrüdert und verschwestert.
Ein überhoher Geist/ der stösset oben an/ der weiß/

was

E e iiij

Stimm.

So bald man ſingen hoͤrt/ verſtummen alle Siñ/
und eilen dann geſammt zu den Gehoͤre hin ꝛc.
mit rauher Stimm erbittert/ mit vollhaͤlſiger
Stimme ſchreien. Gleich wie GOTT der HErr
ſeinem Volk ein Land gegeben/ darinnen Milch
zu der Nohtdurfft und Hoͤnig zum Luſt zu fin-
den geweſen: Alſo hat auch GOTT dem Men-
ſchen nicht nur die Stimme zu gemeiner Rede/
ſondern auch zu den lieblichen Geſang ertheilet.
☞Rede.

Die Stimme wird bedeutet durch ein offnes
Geſangbuch und dem darauf liegenden Stabe/
das Geſang Kunſtgemaͤß abzutheilen und zufuͤh-
ren.

442. Stoltz.

Deß Ungluͤcks hoͤchſter Gipfel/ deß uͤber-
muts Untergang. GOTTS und der Menſchẽ
Haß/ der ſich aus Hoffart ſtuͤrtzt/ wird hier und
dar verlacht/ und der ſich ſelbſten liebt/ wird an-
derweit veracht: Mann haſſt der Stoltzẽ Pracht.
Der Stoltz iſt ſtaren blind/ und pfleget anzuſtoſ-
ſen/ ja ſtuͤrtzet ſich zu Grund. Der Ehren Kleider
Klette. Der thoͤrichte/ naͤrriſche/ aufgeblaſne/
verderbliche/ unbedachtſame/ aufgebruͤſte/ luſtrẽ-
de/ Zankſuͤchtige/ hervordringende/ Weiberarti-
ge/ Gluͤckesgeſertin/ boßhaffte Stoltz/ mit uner-
ſaͤttlichen Geitz verbruͤdert und verſchweſtert.
Ein uͤberhoher Geiſt/ der ſtoͤſſet oben an/ der weiß/

was

E e iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0471" n="441[439]"/><fw place="top" type="header">Stimm.</fw><lb/>
So bald man &#x017F;ingen ho&#x0364;rt/ ver&#x017F;tummen alle Siñ/<lb/>
und eilen dann ge&#x017F;ammt zu den Geho&#x0364;re hin &#xA75B;c.<lb/>
mit rauher Stimm erbittert/ mit vollha&#x0364;l&#x017F;iger<lb/>
Stimme &#x017F;chreien. Gleich wie GOTT der HErr<lb/>
&#x017F;einem Volk ein Land gegeben/ darinnen Milch<lb/>
zu der Nohtdurfft und Ho&#x0364;nig zum Lu&#x017F;t zu fin-<lb/>
den gewe&#x017F;en: Al&#x017F;o hat auch GOTT dem Men-<lb/>
&#x017F;chen nicht nur die Stimme zu gemeiner Rede/<lb/>
&#x017F;ondern auch zu den lieblichen Ge&#x017F;ang ertheilet.<lb/>
&#x261E;Rede.</p><lb/>
            <p>Die <hi rendition="#fr">Stimme</hi> wird bedeutet durch ein offnes<lb/>
Ge&#x017F;angbuch und dem darauf liegenden Stabe/<lb/>
das Ge&#x017F;ang Kun&#x017F;tgema&#x0364;ß abzutheilen und zufu&#x0364;h-<lb/>
ren.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#b">442. Stoltz.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p>Deß <hi rendition="#fr">U</hi>nglu&#x0364;cks ho&#x0364;ch&#x017F;ter Gipfel/ deß u&#x0364;ber-<lb/>
muts <hi rendition="#fr">U</hi>ntergang. GOTTS und der Men&#x017F;ch&#x1EBD;<lb/>
Haß/ der &#x017F;ich aus Hoffart &#x017F;tu&#x0364;rtzt/ wird hier und<lb/>
dar verlacht/ und der &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten liebt/ wird an-<lb/>
derweit veracht: Mann ha&#x017F;&#x017F;t der Stoltz&#x1EBD; Pracht.<lb/>
Der Stoltz i&#x017F;t &#x017F;taren blind/ und pfleget anzu&#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ ja &#x017F;tu&#x0364;rtzet &#x017F;ich zu Grund. Der Ehren Kleider<lb/>
Klette. Der tho&#x0364;richte/ na&#x0364;rri&#x017F;che/ aufgebla&#x017F;ne/<lb/>
verderbliche/ unbedacht&#x017F;ame/ aufgebru&#x0364;&#x017F;te/ lu&#x017F;tr&#x1EBD;-<lb/>
de/ Zank&#x017F;u&#x0364;chtige/ hervordringende/ Weiberarti-<lb/>
ge/ Glu&#x0364;ckesge&#x017F;ertin/ boßhaffte Stoltz/ mit uner-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;ttlichen Geitz verbru&#x0364;dert und ver&#x017F;chwe&#x017F;tert.<lb/>
Ein u&#x0364;berhoher Gei&#x017F;t/ der &#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;et oben an/ der weiß/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E e iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">was</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[441[439]/0471] Stimm. So bald man ſingen hoͤrt/ verſtummen alle Siñ/ und eilen dann geſammt zu den Gehoͤre hin ꝛc. mit rauher Stimm erbittert/ mit vollhaͤlſiger Stimme ſchreien. Gleich wie GOTT der HErr ſeinem Volk ein Land gegeben/ darinnen Milch zu der Nohtdurfft und Hoͤnig zum Luſt zu fin- den geweſen: Alſo hat auch GOTT dem Men- ſchen nicht nur die Stimme zu gemeiner Rede/ ſondern auch zu den lieblichen Geſang ertheilet. ☞Rede. Die Stimme wird bedeutet durch ein offnes Geſangbuch und dem darauf liegenden Stabe/ das Geſang Kunſtgemaͤß abzutheilen und zufuͤh- ren. 442. Stoltz. Deß Ungluͤcks hoͤchſter Gipfel/ deß uͤber- muts Untergang. GOTTS und der Menſchẽ Haß/ der ſich aus Hoffart ſtuͤrtzt/ wird hier und dar verlacht/ und der ſich ſelbſten liebt/ wird an- derweit veracht: Mann haſſt der Stoltzẽ Pracht. Der Stoltz iſt ſtaren blind/ und pfleget anzuſtoſ- ſen/ ja ſtuͤrtzet ſich zu Grund. Der Ehren Kleider Klette. Der thoͤrichte/ naͤrriſche/ aufgeblaſne/ verderbliche/ unbedachtſame/ aufgebruͤſte/ luſtrẽ- de/ Zankſuͤchtige/ hervordringende/ Weiberarti- ge/ Gluͤckesgeſertin/ boßhaffte Stoltz/ mit uner- ſaͤttlichen Geitz verbruͤdert und verſchweſtert. Ein uͤberhoher Geiſt/ der ſtoͤſſet oben an/ der weiß/ was E e iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/471
Zitationshilfe:	Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653, S. 441[439]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/471>, abgerufen am 22.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.