Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leyer.

271. Leyer.

Weil dieses das erste musicalische Jnstrument
sol gewesen seyn/ wird das Wort für die Music
ins Gemein gebraucht; sonderlich aber den Hir-
ten zugeignet/ die mit Gesang und Leyren die Frü-
lingsfeste feyren und allen Trauren steuren. Es
tönet fast mit gleichem Klang der Leyren offt be-
rühter Strang.

Die Leyr und Harffe haben die Deutung
einer gleichstimmenden Einigkeit/ und wird jene
die Leyer mit 7. Säiten dem Apollini zugemahlet/
welcher sitzend darauff spielet/ zu bedeuten/ daß
die Musica eine Beruhigung deß Gemütes/ in
solcher vollkommenen Zahl verfasset seye. Dieser
Apollo ist auch der GOTT der Artzney/ welcher
durch den beweglichen Wollaut der lieblich zu-
sammen klingenden Säiten/ die abweichenden
Seelen angehalten und den rasenden die verlohr-
ne Vernunfft eingespielet haben sol.

Leuten pulsare: Leute homines/ leiden
pati.

272. Liebe.

Die Liebe wird mit dem Feuer und mit dem
Wasser verglichen/ welches beedes Himmlisch
von der Sonnen und dem Regen/ wie auch ir-
disch in der Kuchen und Flüssen ist: Also ist auch
eine Himmlische und irdische Liebe.

Die Liebe GOTTES ist das Leben/ das der

Seele

Leyer.

271. Leyer.

Weil dieſes das erſte muſicaliſche Jnſtrumẽt
ſol geweſen ſeyn/ wird das Wort fuͤr die Muſic
ins Gemein gebraucht; ſonderlich aber den Hir-
ten zugeignet/ die mit Geſang und Leyren die Fruͤ-
lingsfeſte feyren und allen Trauren ſteuren. Es
toͤnet faſt mit gleichem Klang der Leyren offt be-
ruͤhter Strang.

Die Leyr und Harffe haben die Deutung
einer gleichſtimmenden Einigkeit/ und wird jene
die Leyer mit 7. Saͤiten dem Apollini zugemahlet/
welcher ſitzend darauff ſpielet/ zu bedeuten/ daß
die Muſica eine Beruhigung deß Gemuͤtes/ in
ſolcher vollkommenen Zahl verfaſſet ſeye. Dieſer
Apollo iſt auch der GOTT der Artzney/ welcher
durch den beweglichen Wollaut der lieblich zu-
ſammen klingenden Saͤiten/ die abweichenden
Seelen angehalten und den raſenden die verlohr-
ne Vernunfft eingeſpielet haben ſol.

Leuten pulſare: Leute homines/ leiden
pati.

272. Liebe.

Die Liebe wird mit dem Feuer und mit dem
Waſſer verglichen/ welches beedes Himmliſch
von der Sonnen und dem Regen/ wie auch ir-
diſch in der Kuchen und Fluͤſſen iſt: Alſo iſt auch
eine Himmliſche und irdiſche Liebe.

Die Liebe GOTTES iſt das Leben/ das der

Seele

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0346" n="316[314]"/>
          <fw place="top" type="header">Leyer.</fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#b">271. Leyer.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p>Weil die&#x017F;es das er&#x017F;te mu&#x017F;icali&#x017F;che Jn&#x017F;trum&#x1EBD;t<lb/>
&#x017F;ol gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/ wird das Wort fu&#x0364;r die Mu&#x017F;ic<lb/>
ins Gemein gebraucht; &#x017F;onderlich aber den Hir-<lb/>
ten zugeignet/ die mit Ge&#x017F;ang und Leyren die Fru&#x0364;-<lb/>
lingsfe&#x017F;te feyren und allen Trauren &#x017F;teuren. Es<lb/>
to&#x0364;net fa&#x017F;t mit gleichem Klang der Leyren offt be-<lb/>
ru&#x0364;hter Strang.</p><lb/>
            <p>Die <hi rendition="#fr">Leyr</hi> und <hi rendition="#fr">Harffe</hi> haben die Deutung<lb/>
einer gleich&#x017F;timmenden Einigkeit/ und wird jene<lb/>
die Leyer mit 7. Sa&#x0364;iten dem Apollini zugemahlet/<lb/>
welcher &#x017F;itzend darauff &#x017F;pielet/ zu bedeuten/ daß<lb/>
die Mu&#x017F;ica eine Beruhigung deß Gemu&#x0364;tes/ in<lb/>
&#x017F;olcher vollkommenen Zahl verfa&#x017F;&#x017F;et &#x017F;eye. Die&#x017F;er<lb/>
Apollo i&#x017F;t auch der GOTT der Artzney/ welcher<lb/>
durch den beweglichen Wollaut der lieblich zu-<lb/>
&#x017F;ammen klingenden Sa&#x0364;iten/ die abweichenden<lb/>
Seelen angehalten und den ra&#x017F;enden die verlohr-<lb/>
ne Vernunfft einge&#x017F;pielet haben &#x017F;ol.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Leuten</hi><hi rendition="#aq">pul&#x017F;are</hi>: <hi rendition="#fr">Leute</hi><hi rendition="#aq">homines/</hi><hi rendition="#fr">leiden</hi><lb/><hi rendition="#aq">pati.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#b">272. Liebe.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p>Die Liebe wird mit dem Feuer und mit dem<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er verglichen/ welches beedes Himmli&#x017F;ch<lb/>
von der Sonnen und dem Regen/ wie auch ir-<lb/>
di&#x017F;ch in der Kuchen und Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t: Al&#x017F;o i&#x017F;t auch<lb/>
eine Himmli&#x017F;che und irdi&#x017F;che Liebe.</p><lb/>
            <p>Die Liebe GOTTES i&#x017F;t das Leben/ das der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Seele</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[316[314]/0346] Leyer. 271. Leyer. Weil dieſes das erſte muſicaliſche Jnſtrumẽt ſol geweſen ſeyn/ wird das Wort fuͤr die Muſic ins Gemein gebraucht; ſonderlich aber den Hir- ten zugeignet/ die mit Geſang und Leyren die Fruͤ- lingsfeſte feyren und allen Trauren ſteuren. Es toͤnet faſt mit gleichem Klang der Leyren offt be- ruͤhter Strang. Die Leyr und Harffe haben die Deutung einer gleichſtimmenden Einigkeit/ und wird jene die Leyer mit 7. Saͤiten dem Apollini zugemahlet/ welcher ſitzend darauff ſpielet/ zu bedeuten/ daß die Muſica eine Beruhigung deß Gemuͤtes/ in ſolcher vollkommenen Zahl verfaſſet ſeye. Dieſer Apollo iſt auch der GOTT der Artzney/ welcher durch den beweglichen Wollaut der lieblich zu- ſammen klingenden Saͤiten/ die abweichenden Seelen angehalten und den raſenden die verlohr- ne Vernunfft eingeſpielet haben ſol. Leuten pulſare: Leute homines/ leiden pati. 272. Liebe. Die Liebe wird mit dem Feuer und mit dem Waſſer verglichen/ welches beedes Himmliſch von der Sonnen und dem Regen/ wie auch ir- diſch in der Kuchen und Fluͤſſen iſt: Alſo iſt auch eine Himmliſche und irdiſche Liebe. Die Liebe GOTTES iſt das Leben/ das der Seele

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/346
Zitationshilfe:	Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653, S. 316[314]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/346>, abgerufen am 20.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.