Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kertz.

Liecht der Natur/ oder sonsten die beleuchte und
offenbare Beschaffenheit einer Sache.

Fackel.

228. Ketten.

Das eingeringte Band/ die rundgeflochtne
Ketten/ der Fessel schwere Ringe. Der Eisenstar-
ke Strang und Zwang. Der stränge Gefängniß
hatt. Band und Eisen.

Die guldne Ketten bedeutet Ehre: Die eiserne
Ketten Knechtschafft: Die Ketten welcher Rin-
ge mit Diamanten bestrichen aneinander halten/
bedeuten unauflössliche Freundschafft.

229. Ketzer/ Ketzerey.

Ein Ketzer wird genennt der/ so von dem Grund
der waaren allein seeligmachenden Lehre abwei-
chet/ ermahnet und deß Jrrthums überwiesen/
in denselben halsstarriger Weise beharret; wird
also genennt der verführte/ der verirrte/ falsche/
wahnsüchtige Meister. Dückel/ Sonderling/
Klügling/ Meisterling/ Störnfried/ deß
Zank reimt mit Gestank/ und mit deß Teuffels
Dank. Die letzte Höllenbeut. Er träget in Ge-
wissen ein Brandmahl ohne Wissen/ von der
Warheit abgerissen. Wer sich aber auf die H.
Schrifft und der ersten Kirchenlehrer und allge-
meinen Glaubensbekantnissen versichert hält
kan diesen Namen nit haben.

Die Ketzerey im höchsten Grad wird gebil-

det

Kertz.

Liecht der Natur/ oder ſonſten die beleuchte und
offenbare Beſchaffenheit einer Sache.

☞Fackel.

228. Ketten.

Das eingeringte Band/ die rundgeflochtne
Ketten/ der Feſſel ſchwere Ringe. Der Eiſenſtar-
ke Strang und Zwang. Der ſtraͤnge Gefaͤngniß
hatt. Band und Eiſen.

Die guldne Ketten bedeutet Ehre: Die eiſerne
Ketten Knechtſchafft: Die Ketten welcher Rin-
ge mit Diamanten beſtrichen aneinander halten/
bedeuten unaufloͤſſliche Freundſchafft.

229. Ketzer/ Ketzerey.

Ein Ketzer wird genennt der/ ſo von dem Grund
der waaren allein ſeeligmachenden Lehre abwei-
chet/ ermahnet und deß Jrrthums uͤberwieſen/
in denſelben halsſtarriger Weiſe beharret; wird
alſo genennt der verfuͤhrte/ der verirrte/ falſche/
wahnſuͤchtige Meiſter. Duͤckel/ Sonderling/
Kluͤgling/ Meiſterling/ Stoͤrnfried/ deß
Zank reimt mit Geſtank/ und mit deß Teuffels
Dank. Die letzte Hoͤllenbeut. Er traͤget in Ge-
wiſſen ein Brandmahl ohne Wiſſen/ von der
Warheit abgeriſſen. Wer ſich aber auf die H.
Schrifft und der erſten Kirchenlehrer und allge-
meinen Glaubensbekantniſſen verſichert haͤlt
kan dieſen Namen nit haben.

Die Ketzerey im hoͤchſten Grad wird gebil-

det

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0318" n="288[286]"/><fw place="top" type="header">Kertz.</fw><lb/>
Liecht der Natur/ oder &#x017F;on&#x017F;ten die beleuchte und<lb/>
offenbare Be&#x017F;chaffenheit einer Sache.</p><lb/>
            <p>&#x261E;<hi rendition="#fr">Fackel.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#b">228. Ketten.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p>Das eingeringte Band/ die rundgeflochtne<lb/>
Ketten/ der Fe&#x017F;&#x017F;el &#x017F;chwere Ringe. Der Ei&#x017F;en&#x017F;tar-<lb/>
ke Strang und Zwang. Der &#x017F;tra&#x0364;nge Gefa&#x0364;ngniß<lb/>
hatt. Band und Ei&#x017F;en.</p><lb/>
            <p>Die guldne <hi rendition="#fr">Ketten</hi> bedeutet Ehre: Die ei&#x017F;erne<lb/>
Ketten Knecht&#x017F;chafft: Die Ketten welcher Rin-<lb/>
ge mit Diamanten be&#x017F;trichen aneinander halten/<lb/>
bedeuten unauflo&#x0364;&#x017F;&#x017F;liche Freund&#x017F;chafft.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#b">229. Ketzer/ Ketzerey.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p>Ein Ketzer wird genennt der/ &#x017F;o von dem Grund<lb/>
der waaren allein &#x017F;eeligmachenden Lehre abwei-<lb/>
chet/ ermahnet und deß Jrrthums u&#x0364;berwie&#x017F;en/<lb/>
in den&#x017F;elben hals&#x017F;tarriger Wei&#x017F;e beharret; wird<lb/>
al&#x017F;o genennt der verfu&#x0364;hrte/ der verirrte/ fal&#x017F;che/<lb/>
wahn&#x017F;u&#x0364;chtige Mei&#x017F;ter. Du&#x0364;ckel/ Sonderling/<lb/>
Klu&#x0364;gling/ Mei&#x017F;terling/ Sto&#x0364;rnfried/ deß<lb/>
Zank reimt mit Ge&#x017F;tank/ und mit deß Teuffels<lb/>
Dank. Die letzte Ho&#x0364;llenbeut. Er tra&#x0364;get in Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en ein Brandmahl ohne Wi&#x017F;&#x017F;en/ von der<lb/>
Warheit abgeri&#x017F;&#x017F;en. Wer &#x017F;ich aber auf die H.<lb/>
Schrifft und der er&#x017F;ten Kirchenlehrer und allge-<lb/>
meinen Glaubensbekantni&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;ichert ha&#x0364;lt<lb/>
kan die&#x017F;en Namen nit haben.</p><lb/>
            <p>Die <hi rendition="#fr">Ketzerey</hi> im ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grad wird gebil-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">det</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[288[286]/0318] Kertz. Liecht der Natur/ oder ſonſten die beleuchte und offenbare Beſchaffenheit einer Sache. ☞Fackel. 228. Ketten. Das eingeringte Band/ die rundgeflochtne Ketten/ der Feſſel ſchwere Ringe. Der Eiſenſtar- ke Strang und Zwang. Der ſtraͤnge Gefaͤngniß hatt. Band und Eiſen. Die guldne Ketten bedeutet Ehre: Die eiſerne Ketten Knechtſchafft: Die Ketten welcher Rin- ge mit Diamanten beſtrichen aneinander halten/ bedeuten unaufloͤſſliche Freundſchafft. 229. Ketzer/ Ketzerey. Ein Ketzer wird genennt der/ ſo von dem Grund der waaren allein ſeeligmachenden Lehre abwei- chet/ ermahnet und deß Jrrthums uͤberwieſen/ in denſelben halsſtarriger Weiſe beharret; wird alſo genennt der verfuͤhrte/ der verirrte/ falſche/ wahnſuͤchtige Meiſter. Duͤckel/ Sonderling/ Kluͤgling/ Meiſterling/ Stoͤrnfried/ deß Zank reimt mit Geſtank/ und mit deß Teuffels Dank. Die letzte Hoͤllenbeut. Er traͤget in Ge- wiſſen ein Brandmahl ohne Wiſſen/ von der Warheit abgeriſſen. Wer ſich aber auf die H. Schrifft und der erſten Kirchenlehrer und allge- meinen Glaubensbekantniſſen verſichert haͤlt kan dieſen Namen nit haben. Die Ketzerey im hoͤchſten Grad wird gebil- det

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/318
Zitationshilfe:	Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653, S. 288[286]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/318>, abgerufen am 20.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.