Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Romans II. Buch.

Arrest erlediget/ dessen Condado, als ein hoher
Printz/ zwar lachete/ aber Cavina schüttelte den Kopff/
und sagte: Je länger dieser Mensch in unserer Ge-
sellschafft lebet/ je mehr machen wir uns seiner Sün-
den theilhafftig. Wie manch ehrlich und unehrlich
Mensch hat er hintergangen? Und dannoch/ wann er
seinen Zweck erreichet/ hat er sie sitzen lassen/ das mag
wol heissen/ was Salomon in seinen Sprüch-Wör-
tern am 16. Cap. v. 25. sagt: Wann der Feind seine
Stimme holdseelig macht/ so glaube ihm nicht/ dann
es sind sieben Greuel in seinem Hertzen. Jch habe
mich in der Welt/ und in den Historien/ ziemlich um-
gesehen/ und befunden/ daß jetzo gar wenig Leute eines
recht ehrlichen und aufrichtigen Gemüths sind. Jn
allen Ständen und Sachen ereignet sich Betrug
und List/ dannenhero schwerlich ein Mensch sich also
in Acht nehmen kan/ daß er nicht ein- oder ander mahl
hintergangen werde. Nichts bräuchlichers ist/ als daß
man die ärgste Feindschafft unter dem Schein guter
Freundschafft verbirget/ und mit den süssesten Wor-
ten den Jenigen/ dem man schaden wil/ ins Verder-
ben leitet. Die grossen Versprechungen/ Versiche-
rungen/ und gewöhnlichen Sincerationes sind ein Fut-
ter für die Jenigen/ so man begehret mit Wind zu
speisen/ und so lange aufzuhalten/ biß man inzwischen
seinen Nutzen gesuchet/ und erhalten hat. Es ist
schröcklich/ daß offt das Jenige/ was mit grossen Be-
theurungen/ mit Eyd/ mit Verpfändung deß ehrlichen
Namens/ ja der Seelen und Seeligkeit versprochen
worden/ nicht gehalten wird/ sonderlich/ wo Eigen-
nutz/ oder vorhergegangene Beleydigung/ im Weg
liget/ wie solches viel Leichtglaubige mit ihrem höch-
sten Schaden erfahren haben. Jch wil hiervon et-
liche sonderbare Exempel erzehlen:

Nach

P p p 5

Romans II. Buch.

Arreſt erlediget/ deſſen Condado, als ein hoher
Printz/ zwar lachete/ aber Cavina ſchuͤttelte den Kopff/
und ſagte: Je laͤnger dieſer Menſch in unſerer Ge-
ſellſchafft lebet/ je mehr machen wir uns ſeiner Suͤn-
den theilhafftig. Wie manch ehrlich und unehrlich
Menſch hat er hintergangen? Und dannoch/ wann er
ſeinen Zweck erreichet/ hat er ſie ſitzen laſſen/ das mag
wol heiſſen/ was Salomon in ſeinen Spruͤch-Woͤr-
tern am 16. Cap. v. 25. ſagt: Wann der Feind ſeine
Stimme holdſeelig macht/ ſo glaube ihm nicht/ dann
es ſind ſieben Greuel in ſeinem Hertzen. Jch habe
mich in der Welt/ und in den Hiſtorien/ ziemlich um-
geſehen/ und befunden/ daß jetzo gar wenig Leute eines
recht ehrlichen und aufrichtigen Gemuͤths ſind. Jn
allen Staͤnden und Sachen ereignet ſich Betrug
und Liſt/ dannenhero ſchwerlich ein Menſch ſich alſo
in Acht nehmen kan/ daß er nicht ein- oder ander mahl
hintergangen werde. Nichts braͤuchlichers iſt/ als daß
man die aͤrgſte Feindſchafft unter dem Schein guter
Freundſchafft verbirget/ und mit den ſuͤſſeſten Wor-
ten den Jenigen/ dem man ſchaden wil/ ins Verder-
ben leitet. Die groſſen Verſprechungen/ Verſiche-
rungen/ und gewoͤhnlichen Sincerationes ſind ein Fut-
ter fuͤr die Jenigen/ ſo man begehret mit Wind zu
ſpeiſen/ und ſo lange aufzuhalten/ biß man inzwiſchen
ſeinen Nutzen geſuchet/ und erhalten hat. Es iſt
ſchroͤcklich/ daß offt das Jenige/ was mit groſſen Be-
theurungen/ mit Eyd/ mit Verpfaͤndung deß ehrlichen
Namens/ ja der Seelen und Seeligkeit verſprochen
worden/ nicht gehalten wird/ ſonderlich/ wo Eigen-
nutz/ oder vorhergegangene Beleydigung/ im Weg
liget/ wie ſolches viel Leichtglaubige mit ihrem hoͤch-
ſten Schaden erfahren haben. Jch wil hiervon et-
liche ſonderbare Exempel erzehlen:

Nach

P p p 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0989" n="969"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Arre&#x017F;t</hi> erlediget/ de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Condado,</hi> als ein hoher<lb/>
Printz/ zwar lachete/ aber <hi rendition="#aq">Cavina</hi> &#x017F;chu&#x0364;ttelte den Kopff/<lb/>
und &#x017F;agte: Je la&#x0364;nger die&#x017F;er Men&#x017F;ch in un&#x017F;erer Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafft lebet/ je mehr machen wir uns &#x017F;einer Su&#x0364;n-<lb/>
den theilhafftig. Wie manch ehrlich und unehrlich<lb/>
Men&#x017F;ch hat er hintergangen? Und dannoch/ wann er<lb/>
&#x017F;einen Zweck erreichet/ hat er &#x017F;ie &#x017F;itzen la&#x017F;&#x017F;en/ das mag<lb/>
wol hei&#x017F;&#x017F;en/ was Salomon in &#x017F;einen Spru&#x0364;ch-Wo&#x0364;r-<lb/>
tern am 16. Cap. v. 25. &#x017F;agt: Wann der Feind &#x017F;eine<lb/>
Stimme hold&#x017F;eelig macht/ &#x017F;o glaube ihm nicht/ dann<lb/>
es &#x017F;ind &#x017F;ieben Greuel in &#x017F;einem Hertzen. Jch habe<lb/>
mich in der Welt/ und in den Hi&#x017F;torien/ ziemlich um-<lb/>
ge&#x017F;ehen/ und befunden/ daß jetzo gar wenig Leute eines<lb/>
recht ehrlichen und aufrichtigen Gemu&#x0364;ths &#x017F;ind. Jn<lb/>
allen Sta&#x0364;nden und Sachen ereignet &#x017F;ich Betrug<lb/>
und Li&#x017F;t/ dannenhero &#x017F;chwerlich ein Men&#x017F;ch &#x017F;ich al&#x017F;o<lb/>
in Acht nehmen kan/ daß er nicht ein- oder ander mahl<lb/>
hintergangen werde. Nichts bra&#x0364;uchlichers i&#x017F;t/ als daß<lb/>
man die a&#x0364;rg&#x017F;te Feind&#x017F;chafft unter dem Schein guter<lb/>
Freund&#x017F;chafft verbirget/ und mit den &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Wor-<lb/>
ten den Jenigen/ dem man &#x017F;chaden wil/ ins Verder-<lb/>
ben leitet. Die gro&#x017F;&#x017F;en Ver&#x017F;prechungen/ Ver&#x017F;iche-<lb/>
rungen/ und gewo&#x0364;hnlichen <hi rendition="#aq">Sincerationes</hi> &#x017F;ind ein Fut-<lb/>
ter fu&#x0364;r die Jenigen/ &#x017F;o man begehret mit Wind zu<lb/>
&#x017F;pei&#x017F;en/ und &#x017F;o lange aufzuhalten/ biß man inzwi&#x017F;chen<lb/>
&#x017F;einen Nutzen ge&#x017F;uchet/ und erhalten hat. Es i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;chro&#x0364;cklich/ daß offt das Jenige/ was mit gro&#x017F;&#x017F;en Be-<lb/>
theurungen/ mit Eyd/ mit Verpfa&#x0364;ndung deß ehrlichen<lb/>
Namens/ ja der Seelen und Seeligkeit ver&#x017F;prochen<lb/>
worden/ nicht gehalten wird/ &#x017F;onderlich/ wo Eigen-<lb/>
nutz/ oder vorhergegangene Beleydigung/ im Weg<lb/>
liget/ wie &#x017F;olches viel Leichtglaubige mit ihrem ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Schaden erfahren haben. Jch wil hiervon et-<lb/>
liche &#x017F;onderbare Exempel erzehlen:</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">P p p 5</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Nach</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[969/0989] Romans II. Buch. Arreſt erlediget/ deſſen Condado, als ein hoher Printz/ zwar lachete/ aber Cavina ſchuͤttelte den Kopff/ und ſagte: Je laͤnger dieſer Menſch in unſerer Ge- ſellſchafft lebet/ je mehr machen wir uns ſeiner Suͤn- den theilhafftig. Wie manch ehrlich und unehrlich Menſch hat er hintergangen? Und dannoch/ wann er ſeinen Zweck erreichet/ hat er ſie ſitzen laſſen/ das mag wol heiſſen/ was Salomon in ſeinen Spruͤch-Woͤr- tern am 16. Cap. v. 25. ſagt: Wann der Feind ſeine Stimme holdſeelig macht/ ſo glaube ihm nicht/ dann es ſind ſieben Greuel in ſeinem Hertzen. Jch habe mich in der Welt/ und in den Hiſtorien/ ziemlich um- geſehen/ und befunden/ daß jetzo gar wenig Leute eines recht ehrlichen und aufrichtigen Gemuͤths ſind. Jn allen Staͤnden und Sachen ereignet ſich Betrug und Liſt/ dannenhero ſchwerlich ein Menſch ſich alſo in Acht nehmen kan/ daß er nicht ein- oder ander mahl hintergangen werde. Nichts braͤuchlichers iſt/ als daß man die aͤrgſte Feindſchafft unter dem Schein guter Freundſchafft verbirget/ und mit den ſuͤſſeſten Wor- ten den Jenigen/ dem man ſchaden wil/ ins Verder- ben leitet. Die groſſen Verſprechungen/ Verſiche- rungen/ und gewoͤhnlichen Sincerationes ſind ein Fut- ter fuͤr die Jenigen/ ſo man begehret mit Wind zu ſpeiſen/ und ſo lange aufzuhalten/ biß man inzwiſchen ſeinen Nutzen geſuchet/ und erhalten hat. Es iſt ſchroͤcklich/ daß offt das Jenige/ was mit groſſen Be- theurungen/ mit Eyd/ mit Verpfaͤndung deß ehrlichen Namens/ ja der Seelen und Seeligkeit verſprochen worden/ nicht gehalten wird/ ſonderlich/ wo Eigen- nutz/ oder vorhergegangene Beleydigung/ im Weg liget/ wie ſolches viel Leichtglaubige mit ihrem hoͤch- ſten Schaden erfahren haben. Jch wil hiervon et- liche ſonderbare Exempel erzehlen: Nach P p p 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/989
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 969. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/989>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.