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Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen

sollen unter dem Arm/ oder in den Hosen tragen/ daß
sie ihr Catholicon, ihren Papiam, beneben dem Ma-
motracto, bey Leib nicht dahinden lassen/ und was
dergleichen Befehl mehr seyn/ damit man sie ja über-
all/ wo sie sind/ gehen oder stehen/ für fleissige/ sorgfäl-
tige und gelehrte Schüler ansehe/ da sie doch nichts
als Esel ziehen/ die zwar Bücher tragen/ aber nicht
wissen/ oder verstehen können/ was darinnen ist. Was
soll ich sagen von ihren stoltzen und übermüthigen
Reden/ in welchen sie alle Sprachen unter einander
hacken/ auf daß man ihre Pedantische und grobiani-
sche Gelehrtheit überall spühre. Sollen sie etwas
parliren/ so muß es alles Latinisirt seyn/ sonsten taugt
es nichts/ und möchten es vielleicht die Communes
percipiren.

Dieses seynd die jenigen Witzbestellter/ von
denen Marius Spelta in seiner klugen Narrheit lib.
cap. 16. saget/ die sich einig und allein verderben in
Sophisterey/ und solchen Philosophischen flüchtigen
Wetter-wendigen/ nichts-gültigen/ und nichts-sollen-
den kindischen Quaestionen und Fragen. Also gehen
die Sachen leyder übel von statten/ wann die Re-
public von solchen Philosophiastern einig gubernirt
und verwaltet werden/ als die anders nichts haben/
dann ihre Sophistereyen/ Fantaseyen/ Mucken/ dar-
neben aber keine Praxin nicht.

Mit denen kommen fast überein die jenige Phi-
losophi deß ersten Geschlechts/ die Laurentius Gri-
malius de Opt. Senat. libr. 1. p. 76. (oder Liberius a
Bodenstein in Juris Prud. Polit. libr. 1. c. 23. dann
sie nur ein Titul unterscheidet/) vor untüchtig zum
Regiment hält/ als die den rechten Abgrund der Phi-
losophie noch nicht erschmackt/ noch durch deroselbi-
gen Gesetz und Lehr-Reguln der Begierden und La-

sterdurst

Deß Academiſchen

ſollen unter dem Arm/ oder in den Hoſen tragen/ daß
ſie ihr Catholicon, ihren Papiam, beneben dem Ma-
motracto, bey Leib nicht dahinden laſſen/ und was
dergleichen Befehl mehr ſeyn/ damit man ſie ja uͤber-
all/ wo ſie ſind/ gehen oder ſtehen/ fuͤr fleiſſige/ ſorgfaͤl-
tige und gelehrte Schuͤler anſehe/ da ſie doch nichts
als Eſel ziehen/ die zwar Buͤcher tragen/ aber nicht
wiſſen/ oder verſtehen koͤnnen/ was darinnen iſt. Was
ſoll ich ſagen von ihren ſtoltzen und uͤbermuͤthigen
Reden/ in welchen ſie alle Sprachen unter einander
hacken/ auf daß man ihre Pedantiſche und grobiani-
ſche Gelehrtheit uͤberall ſpuͤhre. Sollen ſie etwas
parliren/ ſo muß es alles Latiniſirt ſeyn/ ſonſten taugt
es nichts/ und moͤchten es vielleicht die Communes
percipiren.

Dieſes ſeynd die jenigen Witzbeſtellter/ von
denen Marius Spelta in ſeiner klugen Narꝛheit lib.
cap. 16. ſaget/ die ſich einig und allein verderben in
Sophiſterey/ und ſolchen Philoſophiſchen fluͤchtigen
Wetter-wendigen/ nichts-guͤltigen/ und nichts-ſollen-
den kindiſchen Quæſtionen und Fragen. Alſo gehen
die Sachen leyder uͤbel von ſtatten/ wann die Re-
public von ſolchen Philoſophiaſtern einig gubernirt
und verwaltet werden/ als die anders nichts haben/
dann ihre Sophiſtereyen/ Fantaſeyen/ Mucken/ dar-
neben aber keine Praxin nicht.

Mit denen kommen faſt uͤberein die jenige Phi-
loſophi deß erſten Geſchlechts/ die Laurentius Gri-
malius de Opt. Senat. libr. 1. p. 76. (oder Liberius à
Bodenſtein in Juris Prud. Polit. libr. 1. c. 23. dann
ſie nur ein Titul unterſcheidet/) vor untuͤchtig zum
Regiment haͤlt/ als die den rechten Abgrund der Phi-
loſophie noch nicht erſchmackt/ noch durch deroſelbi-
gen Geſetz und Lehr-Reguln der Begierden und La-

ſterdurſt

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[854/0874] Deß Academiſchen ſollen unter dem Arm/ oder in den Hoſen tragen/ daß ſie ihr Catholicon, ihren Papiam, beneben dem Ma- motracto, bey Leib nicht dahinden laſſen/ und was dergleichen Befehl mehr ſeyn/ damit man ſie ja uͤber- all/ wo ſie ſind/ gehen oder ſtehen/ fuͤr fleiſſige/ ſorgfaͤl- tige und gelehrte Schuͤler anſehe/ da ſie doch nichts als Eſel ziehen/ die zwar Buͤcher tragen/ aber nicht wiſſen/ oder verſtehen koͤnnen/ was darinnen iſt. Was ſoll ich ſagen von ihren ſtoltzen und uͤbermuͤthigen Reden/ in welchen ſie alle Sprachen unter einander hacken/ auf daß man ihre Pedantiſche und grobiani- ſche Gelehrtheit uͤberall ſpuͤhre. Sollen ſie etwas parliren/ ſo muß es alles Latiniſirt ſeyn/ ſonſten taugt es nichts/ und moͤchten es vielleicht die Communes percipiren. Dieſes ſeynd die jenigen Witzbeſtellter/ von denen Marius Spelta in ſeiner klugen Narꝛheit lib. cap. 16. ſaget/ die ſich einig und allein verderben in Sophiſterey/ und ſolchen Philoſophiſchen fluͤchtigen Wetter-wendigen/ nichts-guͤltigen/ und nichts-ſollen- den kindiſchen Quæſtionen und Fragen. Alſo gehen die Sachen leyder uͤbel von ſtatten/ wann die Re- public von ſolchen Philoſophiaſtern einig gubernirt und verwaltet werden/ als die anders nichts haben/ dann ihre Sophiſtereyen/ Fantaſeyen/ Mucken/ dar- neben aber keine Praxin nicht. Mit denen kommen faſt uͤberein die jenige Phi- loſophi deß erſten Geſchlechts/ die Laurentius Gri- malius de Opt. Senat. libr. 1. p. 76. (oder Liberius à Bodenſtein in Juris Prud. Polit. libr. 1. c. 23. dann ſie nur ein Titul unterſcheidet/) vor untuͤchtig zum Regiment haͤlt/ als die den rechten Abgrund der Phi- loſophie noch nicht erſchmackt/ noch durch deroſelbi- gen Geſetz und Lehr-Reguln der Begierden und La- ſterdurſt

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 854. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/874>, abgerufen am 22.11.2024.

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