Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen

sich zu Herren über anderer Leute Leben zu machen.
Daher kommt es auch/ daß nicht allem das Mißgön-
nen/ das Murmuriren/ die Aufrühre und Abfälle/ ge-
meiniglich von armen und elenden Leuten herrühren/
als welche Lust und Liebe zu aller Veränderung tra-
gen/ weil sie nichts darbey verlieren/ aber wol etwas
darbey gewinnen können; So seynd sie auch meisten-
theils die einzigen Urheber/ aller Dieb-Mörd- und
Kirchen-Räuberey; An Statt/ daß die Reichen Ge-
legenheit haben/ von Jugend auf besser erzogen zu
werden/ und deßwegen viel behut- und sittsamer in
ihren Actionen und Handlungen/ mehr zum Guten
und zur Tugend geneiget seynd/ die Armen aber und
Unvermögenden nichts Namhafftes herfür bringen/
und schaffen können. Dahero kommt es/ daß man in
unserer Sprache den Reichthum nicht ohne Ursach
Mittel nennet/ als ohne welche man nicht einem Jed-
weden/ was ihm gehöret/ geben/ noch die Feinde deß
Staats durch einen rechtmässigen Krieg/ dessen für-
nehmste Krafft und Nachdruck im Geld bestehet/ zu-
ruck treiben kan. Das ist eben die Ursach/ warum alle
Welt nach Geld und Reichthum trachtet/ dann die
Familien/ welche die Säulen deß Staats/ werden
dardurch/ wann sie rechtmässiger Weise erworben
seynd/ conserviret und erhalten; Der Adel wird von
etlichen Politicis darauf gestellet/ alle mit einander
seynd sie darinnen einig/ daß der Reichthum dem
Adel zur Ehre und Ansehen dienet. Und es ist be-
kandt/ daß die Jenigen/ so sich um Geld und Guth
nicht so gar sehr bekümmern/ dannoch dessen nicht
können geübriget seyn/ wo sie nicht betteln gehen wol-
len; Es gehet allezeit so her in der Welt/ daß der
Reichthum/ er sey gleich erworben/ oder ererbet/ je-
des mahl in sonderbarer Acht und AEstime ist/ der Ar-

muth

Deß Academiſchen

ſich zu Herren uͤber anderer Leute Leben zu machen.
Daher kommt es auch/ daß nicht allem das Mißgoͤn-
nen/ das Murmuriren/ die Aufruͤhre und Abfaͤlle/ ge-
meiniglich von armen und elenden Leuten herruͤhren/
als welche Luſt und Liebe zu aller Veraͤnderung tra-
gen/ weil ſie nichts darbey verlieren/ aber wol etwas
darbey gewinnen koͤnnen; So ſeynd ſie auch meiſten-
theils die einzigen Urheber/ aller Dieb-Moͤrd- und
Kirchen-Raͤuberey; An Statt/ daß die Reichen Ge-
legenheit haben/ von Jugend auf beſſer erzogen zu
werden/ und deßwegen viel behut- und ſittſamer in
ihren Actionen und Handlungen/ mehr zum Guten
und zur Tugend geneiget ſeynd/ die Armen aber und
Unvermoͤgenden nichts Namhafftes herfuͤr bringen/
und ſchaffen koͤnnen. Dahero kom̃t es/ daß man in
unſerer Sprache den Reichthum nicht ohne Urſach
Mittel nennet/ als ohne welche man nicht einem Jed-
weden/ was ihm gehoͤret/ geben/ noch die Feinde deß
Staats durch einen rechtmaͤſſigen Krieg/ deſſen fuͤr-
nehmſte Krafft und Nachdruck im Geld beſtehet/ zu-
ruck treiben kan. Das iſt eben die Urſach/ warum alle
Welt nach Geld und Reichthum trachtet/ dann die
Familien/ welche die Saͤulen deß Staats/ werden
dardurch/ wann ſie rechtmaͤſſiger Weiſe erworben
ſeynd/ conſerviret und erhalten; Der Adel wird von
etlichen Politicis darauf geſtellet/ alle mit einander
ſeynd ſie darinnen einig/ daß der Reichthum dem
Adel zur Ehre und Anſehen dienet. Und es iſt be-
kandt/ daß die Jenigen/ ſo ſich um Geld und Guth
nicht ſo gar ſehr bekuͤmmern/ dannoch deſſen nicht
koͤnnen geuͤbriget ſeyn/ wo ſie nicht betteln gehen wol-
len; Es gehet allezeit ſo her in der Welt/ daß der
Reichthum/ er ſey gleich erworben/ oder ererbet/ je-
des mahl in ſonderbarer Acht und Æſtime iſt/ der Ar-

muth

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[628/0646] Deß Academiſchen ſich zu Herren uͤber anderer Leute Leben zu machen. Daher kommt es auch/ daß nicht allem das Mißgoͤn- nen/ das Murmuriren/ die Aufruͤhre und Abfaͤlle/ ge- meiniglich von armen und elenden Leuten herruͤhren/ als welche Luſt und Liebe zu aller Veraͤnderung tra- gen/ weil ſie nichts darbey verlieren/ aber wol etwas darbey gewinnen koͤnnen; So ſeynd ſie auch meiſten- theils die einzigen Urheber/ aller Dieb-Moͤrd- und Kirchen-Raͤuberey; An Statt/ daß die Reichen Ge- legenheit haben/ von Jugend auf beſſer erzogen zu werden/ und deßwegen viel behut- und ſittſamer in ihren Actionen und Handlungen/ mehr zum Guten und zur Tugend geneiget ſeynd/ die Armen aber und Unvermoͤgenden nichts Namhafftes herfuͤr bringen/ und ſchaffen koͤnnen. Dahero kom̃t es/ daß man in unſerer Sprache den Reichthum nicht ohne Urſach Mittel nennet/ als ohne welche man nicht einem Jed- weden/ was ihm gehoͤret/ geben/ noch die Feinde deß Staats durch einen rechtmaͤſſigen Krieg/ deſſen fuͤr- nehmſte Krafft und Nachdruck im Geld beſtehet/ zu- ruck treiben kan. Das iſt eben die Urſach/ warum alle Welt nach Geld und Reichthum trachtet/ dann die Familien/ welche die Saͤulen deß Staats/ werden dardurch/ wann ſie rechtmaͤſſiger Weiſe erworben ſeynd/ conſerviret und erhalten; Der Adel wird von etlichen Politicis darauf geſtellet/ alle mit einander ſeynd ſie darinnen einig/ daß der Reichthum dem Adel zur Ehre und Anſehen dienet. Und es iſt be- kandt/ daß die Jenigen/ ſo ſich um Geld und Guth nicht ſo gar ſehr bekuͤmmern/ dannoch deſſen nicht koͤnnen geuͤbriget ſeyn/ wo ſie nicht betteln gehen wol- len; Es gehet allezeit ſo her in der Welt/ daß der Reichthum/ er ſey gleich erworben/ oder ererbet/ je- des mahl in ſonderbarer Acht und Æſtime iſt/ der Ar- muth

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 628. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/646>, abgerufen am 22.11.2024.

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