Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Romans II. Buch.

Mannes völlige Meisterin war/ solches merckete er
für allzugrosser Liebe nicht/ dann sie war eine fürtreff-
liche Haußhalterin/ und ohne sie würde er auch in
dem Gast-Hof übel zurecht kommen seyn. Es lage
aber/ nebst Venereo, ein junger Edelmann auß
Schwaben auch in dieser Herberge/ der dem Hospes
etliche mahl schimpfflich aufrückete/ daß er sich von
seiner Frauen solcher Gestalt commandiren lasse/ die-
ser aber lachete/ und sagte er hielte sich für glückseelig/
daß er eine solche verständige Frau bekommen/ in-
massen doch überal bey den Gelehrten eine Frau für
edler gehalten würde/ als ein Mann. Der Edelmann
sahe ihn hierauf starr an/ und fragete: Ob das sein
Ernst wäre/ und welches er wol für das Edelste Ge-
schöpff hielte/ den Mann oder die Frau?

WOrauf Venereus sich stehendes Fusses herauß ließ/ daß man
sich hierauf nicht lange zu antworten bedencken dürffte/
weil GOtt in diesen Terminis das Urtheil selbst gesprochen ha-
be: Daß nemlich das Weib dem Mann unterthan seyn solle.
Zu deme siehet man nicht/ daß/ als sie auß der Adams-Rippen
herfür gebracht/ (dahero sie auch noch solche harte Köpffe ha-
ben/ wie ihre Materie ist/) von ihr/ wie von allen andern Creatu-
ren sey gesagt worden/ daß sie gut sey/ und um Adam zu verhey-
rathen/ kunte kein besser Expedientz gefunden werden/ als daß
man ihn erst in den Schlaff brächte/ dann/ wann er wacker ge-
wesen wäre/ wurde er sich schwerlich darzu haben resolviren/ und
verstehen können/ da er aber sahe/ daß es ein geschehen Werck
ware/ muste er sich wol zufrieden geben/ ja/ das Weib ist esn sol-
ches unvollkommenes Thier/ daß Plato nicht wuste/ ob er es un-
ter die vernünfftige oder unvernünfftige Thiere zehlen solte.
Aristoteles nennet es ein Monstrum. Die Jenigen aber/ die gar
gelinde mit ihr umfahren wollen/ sagen/ daß es ein blosser Jrr-
thum/ oder Fehler/ der Natur sey/ welche auß Mangel der Hitze
nicht habe darzu gelangen können/ daß sie ein Männlein gegeben
hätte. Jhr verkehrter Sinn erscheinet auch darauß/ daß sie in
allen Bewegungen den lincken Fuß vorsetzen/ und man gebe nur
unvermerckt Achtung/ wann sie gleiches Fusses stehen/ so wird
man sehen/ daß sie mit dem lincken allezeit erst fort tretten. [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt] Jm

Alten

Romans II. Buch.

Mannes voͤllige Meiſterin war/ ſolches merckete er
fuͤr allzugroſſer Liebe nicht/ dann ſie war eine fuͤrtreff-
liche Haußhalterin/ und ohne ſie wuͤrde er auch in
dem Gaſt-Hof uͤbel zurecht kommen ſeyn. Es lage
aber/ nebſt Venereo, ein junger Edelmann auß
Schwaben auch in dieſer Herberge/ der dem Hoſpes
etliche mahl ſchimpfflich aufruͤckete/ daß er ſich von
ſeiner Frauen ſolcher Geſtalt commandiren laſſe/ die-
ſer aber lachete/ und ſagte er hielte ſich fuͤr gluͤckſeelig/
daß er eine ſolche verſtaͤndige Frau bekommen/ in-
maſſen doch uͤberal bey den Gelehrten eine Frau fuͤr
edler gehalten wuͤrde/ als ein Mann. Der Edelmann
ſahe ihn hierauf ſtarꝛ an/ und fragete: Ob das ſein
Ernſt waͤre/ und welches er wol fuͤr das Edelſte Ge-
ſchoͤpff hielte/ den Mann oder die Frau?

WOrauf Venereus ſich ſtehendes Fuſſes herauß ließ/ daß man
ſich hierauf nicht lange zu antworten bedencken duͤrffte/
weil GOtt in dieſen Terminis das Urtheil ſelbſt geſprochen ha-
be: Daß nemlich das Weib dem Mann unterthan ſeyn ſolle.
Zu deme ſiehet man nicht/ daß/ als ſie auß der Adams-Rippen
herfuͤr gebracht/ (dahero ſie auch noch ſolche harte Koͤpffe ha-
ben/ wie ihre Materie iſt/) von ihr/ wie von allen andern Creatu-
ren ſey geſagt worden/ daß ſie gut ſey/ und um Adam zu verhey-
rathen/ kunte kein beſſer Expedientz gefunden werden/ als daß
man ihn erſt in den Schlaff braͤchte/ dann/ wann er wacker ge-
weſen waͤre/ wurde er ſich ſchwerlich darzu haben reſolviren/ und
verſtehen koͤnnen/ da er aber ſahe/ daß es ein geſchehen Werck
ware/ muſte er ſich wol zufrieden geben/ ja/ das Weib iſt eſn ſol-
ches unvollkommenes Thier/ daß Plato nicht wuſte/ ob er es un-
ter die vernuͤnfftige oder unvernuͤnfftige Thiere zehlen ſolte.
Ariſtoteles nennet es ein Monſtrum. Die Jenigen aber/ die gar
gelinde mit ihr umfahren wollen/ ſagen/ daß es ein bloſſer Jrꝛ-
thum/ oder Fehler/ der Natur ſey/ welche auß Mangel der Hitze
nicht habe darzu gelangen koͤnnen/ daß ſie ein Maͤnnlein gegeben
haͤtte. Jhr verkehrter Sinn erſcheinet auch darauß/ daß ſie in
allen Bewegungen den lincken Fuß vorſetzen/ und man gebe nur
unvermerckt Achtung/ wann ſie gleiches Fuſſes ſtehen/ ſo wird
man ſehen/ daß ſie mit dem lincken allezeit erſt fort tretten. [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt] Jm

Alten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0621" n="603"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch.</hi></fw><lb/>
Mannes vo&#x0364;llige Mei&#x017F;terin war/ &#x017F;olches merckete er<lb/>
fu&#x0364;r allzugro&#x017F;&#x017F;er Liebe nicht/ dann &#x017F;ie war eine fu&#x0364;rtreff-<lb/>
liche Haußhalterin/ und ohne &#x017F;ie wu&#x0364;rde er auch in<lb/>
dem Ga&#x017F;t-Hof u&#x0364;bel zurecht kommen &#x017F;eyn. Es lage<lb/>
aber/ neb&#x017F;t <hi rendition="#aq">Venereo,</hi> ein junger Edelmann auß<lb/>
Schwaben auch in die&#x017F;er Herberge/ der dem <hi rendition="#aq">Ho&#x017F;pes</hi><lb/>
etliche mahl &#x017F;chimpfflich aufru&#x0364;ckete/ daß er &#x017F;ich von<lb/>
&#x017F;einer Frauen &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt <hi rendition="#aq">commandi</hi>ren la&#x017F;&#x017F;e/ die-<lb/>
&#x017F;er aber lachete/ und &#x017F;agte er hielte &#x017F;ich fu&#x0364;r glu&#x0364;ck&#x017F;eelig/<lb/>
daß er eine &#x017F;olche ver&#x017F;ta&#x0364;ndige Frau bekommen/ in-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en doch u&#x0364;beral bey den Gelehrten eine Frau fu&#x0364;r<lb/>
edler gehalten wu&#x0364;rde/ als ein Mann. Der Edelmann<lb/>
&#x017F;ahe ihn hierauf &#x017F;tar&#xA75B; an/ und fragete: Ob das &#x017F;ein<lb/>
Ern&#x017F;t wa&#x0364;re/ und welches er wol fu&#x0364;r das Edel&#x017F;te Ge-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pff hielte/ den Mann oder die Frau?</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">W</hi>Orauf <hi rendition="#aq">Venereus</hi> &#x017F;ich &#x017F;tehendes Fu&#x017F;&#x017F;es herauß ließ/ daß man<lb/>
&#x017F;ich hierauf nicht lange zu antworten bedencken du&#x0364;rffte/<lb/>
weil GOtt in die&#x017F;en <hi rendition="#aq">Terminis</hi> das Urtheil &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;prochen ha-<lb/>
be: Daß nemlich das Weib dem Mann unterthan &#x017F;eyn &#x017F;olle.<lb/>
Zu deme &#x017F;iehet man nicht/ daß/ als &#x017F;ie auß der Adams-Rippen<lb/>
herfu&#x0364;r gebracht/ (dahero &#x017F;ie auch noch &#x017F;olche harte Ko&#x0364;pffe ha-<lb/>
ben/ wie ihre <hi rendition="#aq">Materie</hi> i&#x017F;t/) von ihr/ wie von allen andern Creatu-<lb/>
ren &#x017F;ey ge&#x017F;agt worden/ daß &#x017F;ie gut &#x017F;ey/ und um Adam zu verhey-<lb/>
rathen/ kunte kein be&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">Expedien</hi>tz gefunden werden/ als daß<lb/>
man ihn er&#x017F;t in den Schlaff bra&#x0364;chte/ dann/ wann er wacker ge-<lb/>
we&#x017F;en wa&#x0364;re/ wurde er &#x017F;ich &#x017F;chwerlich darzu haben <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvi</hi>ren/ und<lb/>
ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen/ da er aber &#x017F;ahe/ daß es ein ge&#x017F;chehen Werck<lb/>
ware/ mu&#x017F;te er &#x017F;ich wol zufrieden geben/ ja/ das Weib i&#x017F;t e&#x017F;n &#x017F;ol-<lb/>
ches unvollkommenes Thier/ daß <hi rendition="#aq">Plato</hi> nicht wu&#x017F;te/ ob er es un-<lb/>
ter die vernu&#x0364;nfftige oder unvernu&#x0364;nfftige Thiere zehlen &#x017F;olte.<lb/><hi rendition="#aq">Ari&#x017F;toteles</hi> nennet es ein <hi rendition="#aq">Mon&#x017F;trum.</hi> Die Jenigen aber/ die gar<lb/>
gelinde mit ihr umfahren wollen/ &#x017F;agen/ daß es ein blo&#x017F;&#x017F;er Jr&#xA75B;-<lb/>
thum/ oder Fehler/ der Natur &#x017F;ey/ welche auß Mangel der Hitze<lb/>
nicht habe darzu gelangen ko&#x0364;nnen/ daß &#x017F;ie ein Ma&#x0364;nnlein gegeben<lb/>
ha&#x0364;tte. Jhr verkehrter Sinn er&#x017F;cheinet auch darauß/ daß &#x017F;ie in<lb/>
allen Bewegungen den lincken Fuß vor&#x017F;etzen/ und man gebe nur<lb/>
unvermerckt Achtung/ wann &#x017F;ie gleiches Fu&#x017F;&#x017F;es &#x017F;tehen/ &#x017F;o wird<lb/>
man &#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie mit dem lincken allezeit er&#x017F;t fort tretten. <gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/> Jm<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Alten</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[603/0621] Romans II. Buch. Mannes voͤllige Meiſterin war/ ſolches merckete er fuͤr allzugroſſer Liebe nicht/ dann ſie war eine fuͤrtreff- liche Haußhalterin/ und ohne ſie wuͤrde er auch in dem Gaſt-Hof uͤbel zurecht kommen ſeyn. Es lage aber/ nebſt Venereo, ein junger Edelmann auß Schwaben auch in dieſer Herberge/ der dem Hoſpes etliche mahl ſchimpfflich aufruͤckete/ daß er ſich von ſeiner Frauen ſolcher Geſtalt commandiren laſſe/ die- ſer aber lachete/ und ſagte er hielte ſich fuͤr gluͤckſeelig/ daß er eine ſolche verſtaͤndige Frau bekommen/ in- maſſen doch uͤberal bey den Gelehrten eine Frau fuͤr edler gehalten wuͤrde/ als ein Mann. Der Edelmann ſahe ihn hierauf ſtarꝛ an/ und fragete: Ob das ſein Ernſt waͤre/ und welches er wol fuͤr das Edelſte Ge- ſchoͤpff hielte/ den Mann oder die Frau? WOrauf Venereus ſich ſtehendes Fuſſes herauß ließ/ daß man ſich hierauf nicht lange zu antworten bedencken duͤrffte/ weil GOtt in dieſen Terminis das Urtheil ſelbſt geſprochen ha- be: Daß nemlich das Weib dem Mann unterthan ſeyn ſolle. Zu deme ſiehet man nicht/ daß/ als ſie auß der Adams-Rippen herfuͤr gebracht/ (dahero ſie auch noch ſolche harte Koͤpffe ha- ben/ wie ihre Materie iſt/) von ihr/ wie von allen andern Creatu- ren ſey geſagt worden/ daß ſie gut ſey/ und um Adam zu verhey- rathen/ kunte kein beſſer Expedientz gefunden werden/ als daß man ihn erſt in den Schlaff braͤchte/ dann/ wann er wacker ge- weſen waͤre/ wurde er ſich ſchwerlich darzu haben reſolviren/ und verſtehen koͤnnen/ da er aber ſahe/ daß es ein geſchehen Werck ware/ muſte er ſich wol zufrieden geben/ ja/ das Weib iſt eſn ſol- ches unvollkommenes Thier/ daß Plato nicht wuſte/ ob er es un- ter die vernuͤnfftige oder unvernuͤnfftige Thiere zehlen ſolte. Ariſtoteles nennet es ein Monſtrum. Die Jenigen aber/ die gar gelinde mit ihr umfahren wollen/ ſagen/ daß es ein bloſſer Jrꝛ- thum/ oder Fehler/ der Natur ſey/ welche auß Mangel der Hitze nicht habe darzu gelangen koͤnnen/ daß ſie ein Maͤnnlein gegeben haͤtte. Jhr verkehrter Sinn erſcheinet auch darauß/ daß ſie in allen Bewegungen den lincken Fuß vorſetzen/ und man gebe nur unvermerckt Achtung/ wann ſie gleiches Fuſſes ſtehen/ ſo wird man ſehen/ daß ſie mit dem lincken allezeit erſt fort tretten. _ Jm Alten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/621
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 603. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/621>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.