Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Romans I. Buch.

Wann auch die Alten ihre von Natur am besten beschaffene
Kinder für sich selbsten/ zu der Theologey verlobet/ verschicket
und geweyhet/ wie werden es die jetzigen Christen/ die jetzigen El-
tern/ die jetzigen Freunde/ die jetzigen Pfleger/ die jetzigen Stu-
denten verantworten/ daß sie die Fäulesten/ die Albersten/ die
Tölpischten/ die Gröbesten am Gesicht/ Gehör/ Gliedern/ Zun-
gen/ Gedächtnüß/ bresthafftigsten und langsamsten Thoren zu
der Theologey stossen/ werffen/ ziehen/ treiben/ zwingen? Wir
machen es wie die Juden/ von denen bey den Propheten; Die
frassen das Beste/ und opfferten das Böste. Also lauten die
Worte: Ein Sohn soll seinen Vatter ehren/ und ein Knecht sei-
nen Herrn. Bin ich nun Vatter/ wo ist dann meine Ehre?
Bin ich der HERR/ wo fürchtet man mich? spricht der HErr
Zebaoth zu euch Priestern/ die meinen Namen verachten. So
sprecht ihr: Womit verachten wir deinen Namen? Darmit/
daß ihr opffert auf meinem Altar unrein Brodt. So sprecht
ihr: Womit opffern wir dir Unreines? Damit/ daß ihr saget:
Deß HErrn Tisch ist veracht. Und wann ihr ein Blindes opf-
fert/ so muß nicht böse heissen/ und wann ihr ein Lahmes oder
Kranckes opffert/ so muß auch nicht böse heissen. Bringe es dei-
nem Fürsten/ was gilt es/ ob du ihm gefallen werdest/ oder/ ob er
deine Person ansehen werde? spricht der HErr Zebaoth. Jhr
aber entheiliget ihn darmit/ daß ihr saget: Deß HErrn Tisch ist
unheilig/ und sein Opffer ist verachtet/ samt seiner Speise. Und
ihr sprecht: Siehe es ist mir Mühe/ und schlagets in den Wind/
spricht der HErr Zebaoth. Und ihr opffert/ das geraubet/ lahm
und kranck ist/ und opffert den Speiß-Opffer her. Solt mir sol-
ches gefallen von eurer Hand/ spricht der HErr? Verflucht sey
der Vortheilische/ der in seiner Heerde ein Männlein hat/ und
wann er ein Gelübd thut/ opffert er dem HErrn ein Untüchti-
ges/ dann ich bin ein grosser König/ spricht der HErr Zebaoth/
und mein Name ist erschröcklich unter den Heyden.

Fürwahr/ ich muß den Text dem Propheten abentlehnen/
den Eltern/ Pflegern/ Verwanthen/ Patronen/ auch den Stu-
denten selbst zu Gefallen wiederholen. Ein Sohn soll seinen
Vatter ehren/ und ein Knecht seinen Herrn/ eine Creatur ihren
Schöpffer/ solches erfordern die Gesetze GOttes/ und die Natur/
auch die Gesetze aller Menschen und Völcker. Jst nun GOtt
Vatter/ wo ist seine Ehre? Er ist Vatter/ Vermöge der Schöps-
sung/ der Erhaltung/ der Regierung/ der Speisung/ der Verse-
hung/ der Begnadung/ in dem er euch machet zu Erben seines Ei-

gen-
H h 5
Romans I. Buch.

Wann auch die Alten ihre von Natur am beſten beſchaffene
Kinder fuͤr ſich ſelbſten/ zu der Theologey verlobet/ verſchicket
und geweyhet/ wie werden es die jetzigen Chriſten/ die jetzigen El-
tern/ die jetzigen Freunde/ die jetzigen Pfleger/ die jetzigen Stu-
denten verantworten/ daß ſie die Faͤuleſten/ die Alberſten/ die
Toͤlpiſchten/ die Groͤbeſten am Geſicht/ Gehoͤr/ Gliedern/ Zun-
gen/ Gedaͤchtnuͤß/ breſthafftigſten und langſamſten Thoren zu
der Theologey ſtoſſen/ werffen/ ziehen/ treiben/ zwingen? Wir
machen es wie die Juden/ von denen bey den Propheten; Die
fraſſen das Beſte/ und opfferten das Boͤſte. Alſo lauten die
Worte: Ein Sohn ſoll ſeinen Vatter ehren/ und ein Knecht ſei-
nen Herꝛn. Bin ich nun Vatter/ wo iſt dann meine Ehre?
Bin ich der HERR/ wo fuͤrchtet man mich? ſpricht der HErꝛ
Zebaoth zu euch Prieſtern/ die meinen Namen verachten. So
ſprecht ihr: Womit verachten wir deinen Namen? Darmit/
daß ihr opffert auf meinem Altar unrein Brodt. So ſprecht
ihr: Womit opffern wir dir Unreines? Damit/ daß ihr ſaget:
Deß HErꝛn Tiſch iſt veracht. Und wann ihr ein Blindes opf-
fert/ ſo muß nicht boͤſe heiſſen/ und wann ihr ein Lahmes oder
Kranckes opffert/ ſo muß auch nicht boͤſe heiſſen. Bringe es dei-
nem Fuͤrſten/ was gilt es/ ob du ihm gefallen werdeſt/ oder/ ob er
deine Perſon anſehen werde? ſpricht der HErꝛ Zebaoth. Jhr
aber entheiliget ihn darmit/ daß ihr ſaget: Deß HErꝛn Tiſch iſt
unheilig/ und ſein Opffer iſt verachtet/ ſamt ſeiner Speiſe. Und
ihr ſprecht: Siehe es iſt mir Muͤhe/ und ſchlagets in den Wind/
ſpricht der HErꝛ Zebaoth. Und ihr opffert/ das geraubet/ lahm
und kranck iſt/ und opffert den Speiß-Opffer her. Solt mir ſol-
ches gefallen von eurer Hand/ ſpricht der HErꝛ? Verflucht ſey
der Vortheiliſche/ der in ſeiner Heerde ein Maͤnnlein hat/ und
wann er ein Geluͤbd thut/ opffert er dem HErꝛn ein Untuͤchti-
ges/ dann ich bin ein groſſer Koͤnig/ ſpricht der HErꝛ Zebaoth/
und mein Name iſt erſchroͤcklich unter den Heyden.

Fuͤrwahr/ ich muß den Text dem Propheten abentlehnen/
den Eltern/ Pflegern/ Verwanthen/ Patronen/ auch den Stu-
denten ſelbſt zu Gefallen wiederholen. Ein Sohn ſoll ſeinen
Vatter ehren/ und ein Knecht ſeinen Herꝛn/ eine Creatur ihren
Schoͤpffer/ ſolches erfordern die Geſetze GOttes/ und die Natur/
auch die Geſetze aller Menſchen und Voͤlcker. Jſt nun GOtt
Vatter/ wo iſt ſeine Ehre? Er iſt Vatter/ Vermoͤge der Schoͤpſ-
ſung/ der Erhaltung/ der Regierung/ der Speiſung/ der Verſe-
hung/ der Begnadung/ in dem er euch machet zu Erben ſeines Ei-

gen-
H h 5
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0503" n="489"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">I.</hi> Buch.</hi> </fw><lb/>
          <p>Wann auch die Alten ihre von Natur am be&#x017F;ten be&#x017F;chaffene<lb/>
Kinder fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten/ zu der Theologey verlobet/ ver&#x017F;chicket<lb/>
und geweyhet/ wie werden es die jetzigen Chri&#x017F;ten/ die jetzigen El-<lb/>
tern/ die jetzigen Freunde/ <choice><sic>bie</sic><corr>die</corr></choice> jetzigen Pfleger/ die jetzigen Stu-<lb/>
denten verantworten/ daß &#x017F;ie die Fa&#x0364;ule&#x017F;ten/ die Alber&#x017F;ten/ die<lb/>
To&#x0364;lpi&#x017F;chten/ die Gro&#x0364;be&#x017F;ten am Ge&#x017F;icht/ Geho&#x0364;r/ Gliedern/ Zun-<lb/>
gen/ Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß/ bre&#x017F;thafftig&#x017F;ten und lang&#x017F;am&#x017F;ten Thoren zu<lb/>
der Theologey &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ werffen/ ziehen/ treiben/ zwingen? Wir<lb/>
machen es wie die Juden/ von denen bey den Propheten; Die<lb/>
fra&#x017F;&#x017F;en das Be&#x017F;te/ und opfferten das Bo&#x0364;&#x017F;te. Al&#x017F;o lauten die<lb/>
Worte: Ein Sohn &#x017F;oll &#x017F;einen Vatter ehren/ und ein Knecht &#x017F;ei-<lb/>
nen Her&#xA75B;n. Bin ich nun Vatter/ wo i&#x017F;t dann meine Ehre?<lb/>
Bin ich der HERR/ wo fu&#x0364;rchtet man mich? &#x017F;pricht der HEr&#xA75B;<lb/>
Zebaoth zu euch Prie&#x017F;tern/ die meinen Namen verachten. So<lb/>
&#x017F;precht ihr: Womit verachten wir deinen Namen? Darmit/<lb/>
daß ihr opffert auf meinem Altar unrein Brodt. So &#x017F;precht<lb/>
ihr: Womit opffern wir dir Unreines? Damit/ daß ihr &#x017F;aget:<lb/>
Deß HEr&#xA75B;n Ti&#x017F;ch i&#x017F;t veracht. Und wann ihr ein Blindes opf-<lb/>
fert/ &#x017F;o muß nicht bo&#x0364;&#x017F;e hei&#x017F;&#x017F;en/ und wann ihr ein Lahmes oder<lb/>
Kranckes opffert/ &#x017F;o muß auch nicht bo&#x0364;&#x017F;e hei&#x017F;&#x017F;en. Bringe es dei-<lb/>
nem Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ was gilt es/ ob du ihm gefallen werde&#x017F;t/ oder/ ob er<lb/>
deine Per&#x017F;on an&#x017F;ehen werde? &#x017F;pricht der HEr&#xA75B; Zebaoth. Jhr<lb/>
aber entheiliget ihn darmit/ daß ihr &#x017F;aget: Deß HEr&#xA75B;n Ti&#x017F;ch i&#x017F;t<lb/>
unheilig/ und &#x017F;ein Opffer i&#x017F;t verachtet/ &#x017F;amt &#x017F;einer Spei&#x017F;e. Und<lb/>
ihr &#x017F;precht: Siehe es i&#x017F;t mir Mu&#x0364;he/ und &#x017F;chlagets in den Wind/<lb/>
&#x017F;pricht der HEr&#xA75B; Zebaoth. Und ihr opffert/ das geraubet/ lahm<lb/>
und kranck i&#x017F;t/ und opffert den Speiß-Opffer her. Solt mir &#x017F;ol-<lb/>
ches gefallen von eurer Hand/ &#x017F;pricht der HEr&#xA75B;? Verflucht &#x017F;ey<lb/>
der Vortheili&#x017F;che/ der in &#x017F;einer Heerde ein Ma&#x0364;nnlein hat/ und<lb/>
wann er ein Gelu&#x0364;bd thut/ opffert er dem HEr&#xA75B;n ein Untu&#x0364;chti-<lb/>
ges/ dann ich bin ein gro&#x017F;&#x017F;er Ko&#x0364;nig/ &#x017F;pricht der HEr&#xA75B; Zebaoth/<lb/>
und mein Name i&#x017F;t er&#x017F;chro&#x0364;cklich unter den Heyden.</p><lb/>
          <p>Fu&#x0364;rwahr/ ich muß den Text dem Propheten abentlehnen/<lb/>
den Eltern/ Pflegern/ Verwanthen/ <hi rendition="#aq">Patron</hi>en/ auch den Stu-<lb/>
denten &#x017F;elb&#x017F;t zu Gefallen wiederholen. Ein Sohn &#x017F;oll &#x017F;einen<lb/>
Vatter ehren/ und ein Knecht &#x017F;einen Her&#xA75B;n/ eine Creatur ihren<lb/>
Scho&#x0364;pffer/ &#x017F;olches erfordern die Ge&#x017F;etze GOttes/ und die Natur/<lb/>
auch die Ge&#x017F;etze aller Men&#x017F;chen und Vo&#x0364;lcker. J&#x017F;t nun GOtt<lb/>
Vatter/ wo i&#x017F;t &#x017F;eine Ehre? Er i&#x017F;t Vatter/ Vermo&#x0364;ge der Scho&#x0364;p&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung/ der Erhaltung/ der Regierung/ der Spei&#x017F;ung/ der Ver&#x017F;e-<lb/>
hung/ der Begnadung/ in dem er euch machet zu Erben &#x017F;eines Ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h 5</fw><fw place="bottom" type="catch">gen-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[489/0503] Romans I. Buch. Wann auch die Alten ihre von Natur am beſten beſchaffene Kinder fuͤr ſich ſelbſten/ zu der Theologey verlobet/ verſchicket und geweyhet/ wie werden es die jetzigen Chriſten/ die jetzigen El- tern/ die jetzigen Freunde/ die jetzigen Pfleger/ die jetzigen Stu- denten verantworten/ daß ſie die Faͤuleſten/ die Alberſten/ die Toͤlpiſchten/ die Groͤbeſten am Geſicht/ Gehoͤr/ Gliedern/ Zun- gen/ Gedaͤchtnuͤß/ breſthafftigſten und langſamſten Thoren zu der Theologey ſtoſſen/ werffen/ ziehen/ treiben/ zwingen? Wir machen es wie die Juden/ von denen bey den Propheten; Die fraſſen das Beſte/ und opfferten das Boͤſte. Alſo lauten die Worte: Ein Sohn ſoll ſeinen Vatter ehren/ und ein Knecht ſei- nen Herꝛn. Bin ich nun Vatter/ wo iſt dann meine Ehre? Bin ich der HERR/ wo fuͤrchtet man mich? ſpricht der HErꝛ Zebaoth zu euch Prieſtern/ die meinen Namen verachten. So ſprecht ihr: Womit verachten wir deinen Namen? Darmit/ daß ihr opffert auf meinem Altar unrein Brodt. So ſprecht ihr: Womit opffern wir dir Unreines? Damit/ daß ihr ſaget: Deß HErꝛn Tiſch iſt veracht. Und wann ihr ein Blindes opf- fert/ ſo muß nicht boͤſe heiſſen/ und wann ihr ein Lahmes oder Kranckes opffert/ ſo muß auch nicht boͤſe heiſſen. Bringe es dei- nem Fuͤrſten/ was gilt es/ ob du ihm gefallen werdeſt/ oder/ ob er deine Perſon anſehen werde? ſpricht der HErꝛ Zebaoth. Jhr aber entheiliget ihn darmit/ daß ihr ſaget: Deß HErꝛn Tiſch iſt unheilig/ und ſein Opffer iſt verachtet/ ſamt ſeiner Speiſe. Und ihr ſprecht: Siehe es iſt mir Muͤhe/ und ſchlagets in den Wind/ ſpricht der HErꝛ Zebaoth. Und ihr opffert/ das geraubet/ lahm und kranck iſt/ und opffert den Speiß-Opffer her. Solt mir ſol- ches gefallen von eurer Hand/ ſpricht der HErꝛ? Verflucht ſey der Vortheiliſche/ der in ſeiner Heerde ein Maͤnnlein hat/ und wann er ein Geluͤbd thut/ opffert er dem HErꝛn ein Untuͤchti- ges/ dann ich bin ein groſſer Koͤnig/ ſpricht der HErꝛ Zebaoth/ und mein Name iſt erſchroͤcklich unter den Heyden. Fuͤrwahr/ ich muß den Text dem Propheten abentlehnen/ den Eltern/ Pflegern/ Verwanthen/ Patronen/ auch den Stu- denten ſelbſt zu Gefallen wiederholen. Ein Sohn ſoll ſeinen Vatter ehren/ und ein Knecht ſeinen Herꝛn/ eine Creatur ihren Schoͤpffer/ ſolches erfordern die Geſetze GOttes/ und die Natur/ auch die Geſetze aller Menſchen und Voͤlcker. Jſt nun GOtt Vatter/ wo iſt ſeine Ehre? Er iſt Vatter/ Vermoͤge der Schoͤpſ- ſung/ der Erhaltung/ der Regierung/ der Speiſung/ der Verſe- hung/ der Begnadung/ in dem er euch machet zu Erben ſeines Ei- gen- H h 5

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/503
Zitationshilfe: Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 489. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/503>, abgerufen am 22.07.2024.