Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Romans I. Buch.

seyn von dem Ort/ welchen sie bewohnen/ genennet
worden. Jhre Stadt wurde mit einem härtesten
Namen Jerusalem genennet. Diese kam hernieder
von den hohen Orten in Asien zu den Meer-Städten/
und wurde so wol mit der Sprach/ als mit dem Ge-
müth/ ein Griech; Und nachdem es sich zugetragen
hatte/ daß wir zur selbigen Zeit eben in denen am
Meer gelegenen Orten waren/ ist er auß Liebe der
Philosophey zu uns freywillig kommen/ und hat uns
weit mehr bracht/ als er von uns empfangen. Das
bekennet Aristoteles; Salomon aber bekennet etwas
besser: Er sey ein Meister vieler Philosophen/ die ihm
folgen werden/ wann er spricht in dem Prediger:
Derselbige Prediger war nicht allein weise/ sondern
lehret auch das Volck gute Lehre/ und mercket/ und
forschet/ und stellet viel Sprüche. Er suchet/ daß er
fünde angenehme Worte/ und schreibe recht die Wor-
te der Warheit: Diese Worte der Weisen sind
Spiesse und Nägel/ geschrieben durch die Meister
der Versammlungen/ und von einem Hirten gegeben.

Das III. Capitul/

Allhier wird noch mehr von den Jüdischen hohen Schulen/
und von der Zucht der Studenten geredet. Cavina kommt unter die
Gesellschafft der Gaudieben/ da es wunderlich hergehet/ und werden sie
beschrieben.

AN diesem Discurs hatten alle Anwesende ein
sonderbares Vergnügen/ der Münch aber hiel-
te jetzo ein wenig auf/ und nachdem er von Fer-
rario ein grosses Glaß Wein bekommen/ und selbiges/
um die ermattete Zunge zu erquicken/ in den Schlund
lauffen lassen/ da reusperte er/ und sprach: Jhr/ meine
lieben Freunde/ wir haben noch etwas Weniges zu
erinnern/ welches ich nicht gern wolte ungesaget las-
sen. Es bescheust der Prophet Zacharias das 12. Cap.
seiner Weissagung mit folgenden Worten: Zu der

Zeit

B 3

Romans I. Buch.

ſeyn von dem Ort/ welchen ſie bewohnen/ genennet
worden. Jhre Stadt wurde mit einem haͤrteſten
Namen Jeruſalem genennet. Dieſe kam hernieder
von den hohen Orten in Aſien zu den Meer-Staͤdten/
und wurde ſo wol mit der Sprach/ als mit dem Ge-
muͤth/ ein Griech; Und nachdem es ſich zugetragen
hatte/ daß wir zur ſelbigen Zeit eben in denen am
Meer gelegenen Orten waren/ iſt er auß Liebe der
Philoſophey zu uns freywillig kommen/ und hat uns
weit mehr bracht/ als er von uns empfangen. Das
bekennet Ariſtoteles; Salomon aber bekennet etwas
beſſer: Er ſey ein Meiſter vieler Philoſophen/ die ihm
folgen werden/ wann er ſpricht in dem Prediger:
Derſelbige Prediger war nicht allein weiſe/ ſondern
lehret auch das Volck gute Lehre/ und mercket/ und
forſchet/ und ſtellet viel Spruͤche. Er ſuchet/ daß er
fuͤnde angenehme Worte/ und ſchreibe recht die Wor-
te der Warheit: Dieſe Worte der Weiſen ſind
Spieſſe und Naͤgel/ geſchrieben durch die Meiſter
der Verſam̃lungen/ und von einem Hirten gegeben.

Das III. Capitul/

Allhier wird noch mehr von den Juͤdiſchen hohen Schulen/
und von der Zucht der Studenten geredet. Cavina kommt unter die
Geſellſchafft der Gaudieben/ da es wunderlich hergehet/ und werden ſie
beſchrieben.

AN dieſem Diſcurs hatten alle Anweſende ein
ſonderbares Vergnuͤgen/ der Muͤnch aber hiel-
te jetzo ein wenig auf/ und nachdem er von Fer-
rario ein groſſes Glaß Wein bekom̃en/ und ſelbiges/
um die ermattete Zunge zu erquicken/ in den Schlund
lauffen laſſen/ da reuſperte er/ und ſprach: Jhr/ meine
lieben Freunde/ wir haben noch etwas Weniges zu
erinnern/ welches ich nicht gern wolte ungeſaget laſ-
ſen. Es beſcheuſt der Prophet Zacharias das 12. Cap.
ſeiner Weiſſagung mit folgenden Worten: Zu der

Zeit

B 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0031" n="21"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">I.</hi> Buch.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eyn von dem Ort/ welchen &#x017F;ie bewohnen/ genennet<lb/>
worden. Jhre Stadt wurde mit einem ha&#x0364;rte&#x017F;ten<lb/>
Namen Jeru&#x017F;alem genennet. Die&#x017F;e kam hernieder<lb/>
von den hohen Orten in A&#x017F;ien zu den Meer-Sta&#x0364;dten/<lb/>
und wurde &#x017F;o wol mit der Sprach/ als mit dem Ge-<lb/>
mu&#x0364;th/ ein Griech; Und nachdem es &#x017F;ich zugetragen<lb/>
hatte/ daß wir zur &#x017F;elbigen Zeit eben in denen am<lb/>
Meer gelegenen Orten waren/ i&#x017F;t er auß Liebe der<lb/>
Philo&#x017F;ophey zu uns freywillig kommen/ und hat uns<lb/>
weit mehr bracht/ als er von uns empfangen. Das<lb/>
bekennet <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;toteles; Salomon</hi> aber bekennet etwas<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er: Er &#x017F;ey ein Mei&#x017F;ter vieler <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;oph</hi>en/ die ihm<lb/>
folgen werden/ wann er &#x017F;pricht in dem Prediger:<lb/>
Der&#x017F;elbige Prediger war nicht allein wei&#x017F;e/ &#x017F;ondern<lb/>
lehret auch das Volck gute Lehre/ und mercket/ und<lb/>
for&#x017F;chet/ und &#x017F;tellet viel Spru&#x0364;che. Er &#x017F;uchet/ daß er<lb/>
fu&#x0364;nde angenehme Worte/ und &#x017F;chreibe recht die Wor-<lb/>
te der Warheit: Die&#x017F;e Worte der Wei&#x017F;en &#x017F;ind<lb/>
Spie&#x017F;&#x017F;e und Na&#x0364;gel/ ge&#x017F;chrieben durch die Mei&#x017F;ter<lb/>
der Ver&#x017F;am&#x0303;lungen/ und von einem Hirten gegeben.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III</hi>.</hi> Capitul/</hi> </head><lb/>
          <argument>
            <p><hi rendition="#fr">Allhier wird noch mehr von den Ju&#x0364;di&#x017F;chen hohen Schulen/</hi><lb/>
und von der Zucht der Studenten geredet. Cavina kommt unter die<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft der Gaudieben/ da es wunderlich hergehet/ und werden &#x017F;ie<lb/>
be&#x017F;chrieben.</p>
          </argument><lb/>
          <p><hi rendition="#in">A</hi>N die&#x017F;em <hi rendition="#aq">Di&#x017F;curs</hi> hatten alle Anwe&#x017F;ende ein<lb/>
&#x017F;onderbares Vergnu&#x0364;gen/ der Mu&#x0364;nch aber hiel-<lb/>
te jetzo ein wenig auf/ und nachdem er von <hi rendition="#aq">Fer-<lb/>
rario</hi> ein gro&#x017F;&#x017F;es Glaß Wein bekom&#x0303;en/ und &#x017F;elbiges/<lb/>
um die ermattete Zunge zu erquicken/ in den Schlund<lb/>
lauffen la&#x017F;&#x017F;en/ da reu&#x017F;perte er/ und &#x017F;prach: Jhr/ meine<lb/>
lieben Freunde/ wir haben noch etwas Weniges zu<lb/>
erinnern/ welches ich nicht gern wolte unge&#x017F;aget la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Es be&#x017F;cheu&#x017F;t der Prophet Zacharias das 12. Cap.<lb/>
&#x017F;einer Wei&#x017F;&#x017F;agung mit folgenden Worten: Zu der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Zeit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[21/0031] Romans I. Buch. ſeyn von dem Ort/ welchen ſie bewohnen/ genennet worden. Jhre Stadt wurde mit einem haͤrteſten Namen Jeruſalem genennet. Dieſe kam hernieder von den hohen Orten in Aſien zu den Meer-Staͤdten/ und wurde ſo wol mit der Sprach/ als mit dem Ge- muͤth/ ein Griech; Und nachdem es ſich zugetragen hatte/ daß wir zur ſelbigen Zeit eben in denen am Meer gelegenen Orten waren/ iſt er auß Liebe der Philoſophey zu uns freywillig kommen/ und hat uns weit mehr bracht/ als er von uns empfangen. Das bekennet Ariſtoteles; Salomon aber bekennet etwas beſſer: Er ſey ein Meiſter vieler Philoſophen/ die ihm folgen werden/ wann er ſpricht in dem Prediger: Derſelbige Prediger war nicht allein weiſe/ ſondern lehret auch das Volck gute Lehre/ und mercket/ und forſchet/ und ſtellet viel Spruͤche. Er ſuchet/ daß er fuͤnde angenehme Worte/ und ſchreibe recht die Wor- te der Warheit: Dieſe Worte der Weiſen ſind Spieſſe und Naͤgel/ geſchrieben durch die Meiſter der Verſam̃lungen/ und von einem Hirten gegeben. Das III. Capitul/ Allhier wird noch mehr von den Juͤdiſchen hohen Schulen/ und von der Zucht der Studenten geredet. Cavina kommt unter die Geſellſchafft der Gaudieben/ da es wunderlich hergehet/ und werden ſie beſchrieben. AN dieſem Diſcurs hatten alle Anweſende ein ſonderbares Vergnuͤgen/ der Muͤnch aber hiel- te jetzo ein wenig auf/ und nachdem er von Fer- rario ein groſſes Glaß Wein bekom̃en/ und ſelbiges/ um die ermattete Zunge zu erquicken/ in den Schlund lauffen laſſen/ da reuſperte er/ und ſprach: Jhr/ meine lieben Freunde/ wir haben noch etwas Weniges zu erinnern/ welches ich nicht gern wolte ungeſaget laſ- ſen. Es beſcheuſt der Prophet Zacharias das 12. Cap. ſeiner Weiſſagung mit folgenden Worten: Zu der Zeit B 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/31
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/31>, abgerufen am 18.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.