Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

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weiß also nicht/ ob die Glücksfälle/ welche auf gu-
te/ und die Unglücksfälle/ welche auf böse Hand-
lungen folgen/ als Bewegungs Gründe können
angesehen werden jene zu vollenbringen und die-
se zu unterlassen/ wie dieses der Herr Hoff-Raht
Wolf lehret. Moral. c. I. §. 30. und zwar deswe-
gen weil GOtt selbige miteinander verknüpfft/
und folglich sein Wolgefallen an dem Guten/ und
sein Mißgefallen an dem Bösen darin kund macht.
Dieser berühmte Weltweise hat die Einwürffe/
so dagegen können gemacht werden/ nach seiner
Scharffsinnigkeit selbst gar wohl eingesehen. ib.
§. 31. Mein gröster Zweiffel/ denn ich dagegen
hege/ ist der/ daß die Erfahrung: es folgen auf
gute Handlungen Glücksfälle/ auf böse aber Un-
glückfälle nicht allgemein: welches der Hr. Hoff-
Raht Wolf selbst erkennet/ wenn er sagt/ daß es
gar oft geschehe l. c. §. 30. Aber auch das kan
man kaum annehmen. Es folgt so leicht auf eine
gute Handlung ein Unglücksfall/ als auf eine böse.
So weit Menschen-Auge siehet/ ist die Zahl der
Tugendhafften/ so äusserlich leiden/ wohl so groß/
als die Zahl der Lasterhafften. Wenigstens ist es
nicht so kennbar/ daß der Mensch solte den Unter-
schied mercken können. Cicero hat eben diß an-
gemerckt: Dies deficiat, si velim numerare, quibus
bonis male evenerit, nec minus, quibus improbis o-
ptime, de N. D. L. III. Nach meiner wenigen
Einsicht halte ich davor/ daß man das göttliche
Mißgefallen an dem moralischen Bösen viel siche-

rer

weiß alſo nicht/ ob die Gluͤcksfaͤlle/ welche auf gu-
te/ und die Ungluͤcksfaͤlle/ welche auf boͤſe Hand-
lungen folgen/ als Bewegungs Gruͤnde koͤnnen
angeſehen werden jene zu vollenbringen und die-
ſe zu unterlaſſen/ wie dieſes der Herr Hoff-Raht
Wolf lehret. Moral. c. I. §. 30. und zwar deswe-
gen weil GOtt ſelbige miteinander verknuͤpfft/
und folglich ſein Wolgefallen an dem Guten/ und
ſein Mißgefallen an dem Boͤſen darin kund macht.
Dieſer beruͤhmte Weltweiſe hat die Einwuͤrffe/
ſo dagegen koͤnnen gemacht werden/ nach ſeiner
Scharffſinnigkeit ſelbſt gar wohl eingeſehen. ib.
§. 31. Mein groͤſter Zweiffel/ denn ich dagegen
hege/ iſt der/ daß die Erfahrung: es folgen auf
gute Handlungen Gluͤcksfaͤlle/ auf boͤſe aber Un-
gluͤckfaͤlle nicht allgemein: welches der Hr. Hoff-
Raht Wolf ſelbſt erkennet/ wenn er ſagt/ daß es
gar oft geſchehe l. c. §. 30. Aber auch das kan
man kaum annehmen. Es folgt ſo leicht auf eine
gute Handlung ein Ungluͤcksfall/ als auf eine boͤſe.
So weit Menſchen-Auge ſiehet/ iſt die Zahl der
Tugendhafften/ ſo aͤuſſerlich leiden/ wohl ſo groß/
als die Zahl der Laſterhafften. Wenigſtens iſt es
nicht ſo kennbar/ daß der Menſch ſolte den Unter-
ſchied mercken koͤnnen. Cicero hat eben diß an-
gemerckt: Dies deficiat, ſi velim numerare, quibus
bonis male evenerit, nec minus, quibus improbis o-
ptime, de N. D. L. III. Nach meiner wenigen
Einſicht halte ich davor/ daß man das goͤttliche
Mißgefallen an dem moraliſchen Boͤſen viel ſiche-

rer

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[46/0098] weiß alſo nicht/ ob die Gluͤcksfaͤlle/ welche auf gu- te/ und die Ungluͤcksfaͤlle/ welche auf boͤſe Hand- lungen folgen/ als Bewegungs Gruͤnde koͤnnen angeſehen werden jene zu vollenbringen und die- ſe zu unterlaſſen/ wie dieſes der Herr Hoff-Raht Wolf lehret. Moral. c. I. §. 30. und zwar deswe- gen weil GOtt ſelbige miteinander verknuͤpfft/ und folglich ſein Wolgefallen an dem Guten/ und ſein Mißgefallen an dem Boͤſen darin kund macht. Dieſer beruͤhmte Weltweiſe hat die Einwuͤrffe/ ſo dagegen koͤnnen gemacht werden/ nach ſeiner Scharffſinnigkeit ſelbſt gar wohl eingeſehen. ib. §. 31. Mein groͤſter Zweiffel/ denn ich dagegen hege/ iſt der/ daß die Erfahrung: es folgen auf gute Handlungen Gluͤcksfaͤlle/ auf boͤſe aber Un- gluͤckfaͤlle nicht allgemein: welches der Hr. Hoff- Raht Wolf ſelbſt erkennet/ wenn er ſagt/ daß es gar oft geſchehe l. c. §. 30. Aber auch das kan man kaum annehmen. Es folgt ſo leicht auf eine gute Handlung ein Ungluͤcksfall/ als auf eine boͤſe. So weit Menſchen-Auge ſiehet/ iſt die Zahl der Tugendhafften/ ſo aͤuſſerlich leiden/ wohl ſo groß/ als die Zahl der Laſterhafften. Wenigſtens iſt es nicht ſo kennbar/ daß der Menſch ſolte den Unter- ſchied mercken koͤnnen. Cicero hat eben diß an- gemerckt: Dies deficiat, ſi velim numerare, quibus bonis male evenerit, nec minus, quibus improbis o- ptime, de N. D. L. III. Nach meiner wenigen Einſicht halte ich davor/ daß man das goͤttliche Mißgefallen an dem moraliſchen Boͤſen viel ſiche- rer

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Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/98>, abgerufen am 22.11.2024.

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