Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gestalt/ daß man sich alles/ was
nur das Gemüht innerlich verbin-
den und zugleich behutsam und
sorgfältig machen kan/ von GOtt
vorstellen müsse?

Erläuterung.

Diese Frage bringet uns auf den Haß GOt-
tes wider das Böse und gibt zu erkennen/ daß
die Ursache/ welche macht/ daß er das Beste ernst-
lich wil/ auch machen müsse/ daß er an denen/ die
ihm hierin zuwider/ ein Misgefallen trage. Die-
ses Misgefallen aber kan man sich nicht als ei-
ne Leidenschaft in seinem Wesen/ wie es bey Men-
schen ist/ sondern nur der Wirckung nach in der
Seelen des Ubertreters vorstellen. GOTT
empfindet dasselbe nicht auf menschliche Art:
Er läst es aber diejenige nachdrücklich füh-
len/ an denen er es trägt. Wann das nicht
wäre/ so könte man nicht sagen/ daß dieser Wil-
le GOttes der ernstlichste und kräftigste. Die
Gottlosen würden ungescheut über ihm ihr Ge-
spött treiben/ und sich an sein Gebot vielwe-
niger als an den Befehl eines irrdischen Regen-
ten kehren. Ja der Unterscheid unter bösen und
guten würde ewig unkennbar bleiben. Die Vol-
lenkommenheit in GOtt erfordert also/ daß wir
uns ihn als einen solchen vorstellen/ den alle Welt
als den grösten Wolthäter zu lieben/ aber auch als

den

geſtalt/ daß man ſich alles/ was
nur das Gemuͤht innerlich verbin-
den und zugleich behutſam und
ſorgfaͤltig machen kan/ von GOtt
vorſtellen muͤſſe?

Erlaͤuterung.

Dieſe Frage bringet uns auf den Haß GOt-
tes wider das Boͤſe und gibt zu erkennen/ daß
die Urſache/ welche macht/ daß er das Beſte ernſt-
lich wil/ auch machen muͤſſe/ daß er an denen/ die
ihm hierin zuwider/ ein Misgefallen trage. Die-
ſes Misgefallen aber kan man ſich nicht als ei-
ne Leidenſchaft in ſeinem Weſen/ wie es bey Men-
ſchen iſt/ ſondern nur der Wirckung nach in der
Seelen des Ubertreters vorſtellen. GOTT
empfindet daſſelbe nicht auf menſchliche Art:
Er laͤſt es aber diejenige nachdruͤcklich fuͤh-
len/ an denen er es traͤgt. Wann das nicht
waͤre/ ſo koͤnte man nicht ſagen/ daß dieſer Wil-
le GOttes der ernſtlichſte und kraͤftigſte. Die
Gottloſen wuͤrden ungeſcheut uͤber ihm ihr Ge-
ſpoͤtt treiben/ und ſich an ſein Gebot vielwe-
niger als an den Befehl eines irrdiſchen Regen-
ten kehren. Ja der Unterſcheid unter boͤſen und
guten wuͤrde ewig unkennbar bleiben. Die Vol-
lenkommenheit in GOtt erfordert alſo/ daß wir
uns ihn als einen ſolchen vorſtellen/ den alle Welt
als den groͤſten Wolthaͤter zu lieben/ aber auch als

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <head>
            <pb facs="#f0081" n="29"/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <hi rendition="#b">ge&#x017F;talt/ daß man &#x017F;ich alles/ was<lb/>
nur das Gemu&#x0364;ht innerlich verbin-<lb/>
den und zugleich behut&#x017F;am und<lb/>
&#x017F;orgfa&#x0364;ltig machen kan/ von GOtt<lb/>
vor&#x017F;tellen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e?</hi> </head><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Erla&#x0364;uterung.</hi> </hi> </p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e Frage bringet uns auf den Haß GOt-<lb/>
tes wider das Bo&#x0364;&#x017F;e und gibt zu erkennen/ daß<lb/>
die Ur&#x017F;ache/ welche macht/ daß er das Be&#x017F;te ern&#x017F;t-<lb/>
lich wil/ auch machen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ daß er an denen/ die<lb/>
ihm hierin zuwider/ ein Misgefallen trage. Die-<lb/>
&#x017F;es Misgefallen aber kan man &#x017F;ich nicht als ei-<lb/>
ne Leiden&#x017F;chaft in &#x017F;einem We&#x017F;en/ wie es bey Men-<lb/>
&#x017F;chen i&#x017F;t/ &#x017F;ondern nur der Wirckung nach in der<lb/>
Seelen des Ubertreters vor&#x017F;tellen. GOTT<lb/>
empfindet da&#x017F;&#x017F;elbe nicht auf men&#x017F;chliche Art:<lb/>
Er la&#x0364;&#x017F;t es aber diejenige nachdru&#x0364;cklich fu&#x0364;h-<lb/>
len/ an denen er es tra&#x0364;gt. Wann das nicht<lb/>
wa&#x0364;re/ &#x017F;o ko&#x0364;nte man nicht &#x017F;agen/ daß die&#x017F;er Wil-<lb/>
le GOttes der ern&#x017F;tlich&#x017F;te und kra&#x0364;ftig&#x017F;te. Die<lb/>
Gottlo&#x017F;en wu&#x0364;rden unge&#x017F;cheut u&#x0364;ber ihm ihr Ge-<lb/>
&#x017F;po&#x0364;tt treiben/ und &#x017F;ich an &#x017F;ein Gebot vielwe-<lb/>
niger als an den Befehl eines irrdi&#x017F;chen Regen-<lb/>
ten kehren. Ja der Unter&#x017F;cheid unter bo&#x0364;&#x017F;en und<lb/>
guten wu&#x0364;rde ewig unkennbar bleiben. Die Vol-<lb/>
lenkommenheit in GOtt erfordert al&#x017F;o/ daß wir<lb/>
uns ihn als einen &#x017F;olchen vor&#x017F;tellen/ den alle Welt<lb/>
als den gro&#x0364;&#x017F;ten Woltha&#x0364;ter zu lieben/ aber auch als<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[29/0081] geſtalt/ daß man ſich alles/ was nur das Gemuͤht innerlich verbin- den und zugleich behutſam und ſorgfaͤltig machen kan/ von GOtt vorſtellen muͤſſe? Erlaͤuterung. Dieſe Frage bringet uns auf den Haß GOt- tes wider das Boͤſe und gibt zu erkennen/ daß die Urſache/ welche macht/ daß er das Beſte ernſt- lich wil/ auch machen muͤſſe/ daß er an denen/ die ihm hierin zuwider/ ein Misgefallen trage. Die- ſes Misgefallen aber kan man ſich nicht als ei- ne Leidenſchaft in ſeinem Weſen/ wie es bey Men- ſchen iſt/ ſondern nur der Wirckung nach in der Seelen des Ubertreters vorſtellen. GOTT empfindet daſſelbe nicht auf menſchliche Art: Er laͤſt es aber diejenige nachdruͤcklich fuͤh- len/ an denen er es traͤgt. Wann das nicht waͤre/ ſo koͤnte man nicht ſagen/ daß dieſer Wil- le GOttes der ernſtlichſte und kraͤftigſte. Die Gottloſen wuͤrden ungeſcheut uͤber ihm ihr Ge- ſpoͤtt treiben/ und ſich an ſein Gebot vielwe- niger als an den Befehl eines irrdiſchen Regen- ten kehren. Ja der Unterſcheid unter boͤſen und guten wuͤrde ewig unkennbar bleiben. Die Vol- lenkommenheit in GOtt erfordert alſo/ daß wir uns ihn als einen ſolchen vorſtellen/ den alle Welt als den groͤſten Wolthaͤter zu lieben/ aber auch als den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/81
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/81>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.