Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und gantze Verfassung der Evangelisch-Lutheri-
schen Kirchen. Wann dieß nicht ist/ so wäre es
ja eine grosse und Seelenverderbliche Thorheit/
wenn man diese wollte fahren lassen und jene er-
greiffen. Man kan die Wirckungen der Religion
theils nach dem innerlichen theils nach dem äu-
serlichen betrachten. Die innerliche müssen sich bloß
an der Seelen äusern und können also in nichts
anders als reinen Begriffen und seligen Emp-
findungen bestehen. Die seligste Empfindung
ist die von der Gnade GOttes (quaest. 36.) und
folglich der Begriff/ so uns davon überzeuget/
der allerköstlichste. (quaest. 37.) Da es nun der
Vernunft an diesem Begrif fehlet. (quaest. 38.) und
folglich allen denen Religionen/ welche ihren Ur-
sprung bloß aus Vernunfft und Menschen-Witz
haben/ so läst sich leicht erkennen/ worin der inner-
liche Vorzug der Christlichen Religion bestehe.
Es wird in derselben der Begriff von der Gnade
Gottes in eine völlige Klarheit gestellt. (quaest. 51.)
Sie zeiget/ wie GOtt aus dem äusersten Ver-
derben und tiefstem Elende des in Sünde und
Ubertretung gefallenen Menschen Gelegenheit ge-
nommen/ seine Vollenkommenheiten noch herrli-
cher zu offenbaren. Sie lehret/ wie mit dem Wil-
len/ nach welchem er die Einschreckung unserer
Freyheit unter der Wahl des Besten ernstlich ver-
langet (quaest. 16.) der Vorsatz die Sünde zu ver-
geben und den Ubertreter die Folge der selben nicht
geniessen zu lassen/ bestehen könne/ das ist/ wie er

kön-

und gantze Verfaſſung der Evangeliſch-Lutheri-
ſchen Kirchen. Wann dieß nicht iſt/ ſo waͤre es
ja eine groſſe und Seelenverderbliche Thorheit/
wenn man dieſe wollte fahren laſſen und jene er-
greiffen. Man kan die Wirckungen der Religion
theils nach dem innerlichen theils nach dem aͤu-
ſerlichen betrachten. Die innerliche muͤſſen ſich bloß
an der Seelen aͤuſern und koͤnnen alſo in nichts
anders als reinen Begriffen und ſeligen Emp-
findungen beſtehen. Die ſeligſte Empfindung
iſt die von der Gnade GOttes (quæſt. 36.) und
folglich der Begriff/ ſo uns davon uͤberzeuget/
der allerkoͤſtlichſte. (quæſt. 37.) Da es nun der
Vernunft an dieſem Begrif fehlet. (quæſt. 38.) und
folglich allen denen Religionen/ welche ihren Ur-
ſprung bloß aus Vernunfft und Menſchen-Witz
haben/ ſo laͤſt ſich leicht erkennen/ worin der inner-
liche Vorzug der Chriſtlichen Religion beſtehe.
Es wird in derſelben der Begriff von der Gnade
Gottes in eine voͤllige Klarheit geſtellt. (quæſt. 51.)
Sie zeiget/ wie GOtt aus dem aͤuſerſten Ver-
derben und tiefſtem Elende des in Suͤnde und
Ubertretung gefallenen Menſchen Gelegenheit ge-
nommen/ ſeine Vollenkommenheiten noch herrli-
cher zu offenbaren. Sie lehret/ wie mit dem Wil-
len/ nach welchem er die Einſchreckung unſerer
Freyheit unter der Wahl des Beſten ernſtlich ver-
langet (quæſt. 16.) der Vorſatz die Suͤnde zu ver-
geben und den Ubertreter die Folge der ſelben nicht
genieſſen zu laſſen/ beſtehen koͤnne/ das iſt/ wie er

koͤn-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0245" n="193"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
und gantze Verfa&#x017F;&#x017F;ung der Evangeli&#x017F;ch-Lutheri-<lb/>
&#x017F;chen Kirchen. Wann dieß nicht i&#x017F;t/ &#x017F;o wa&#x0364;re es<lb/>
ja eine gro&#x017F;&#x017F;e und Seelenverderbliche Thorheit/<lb/>
wenn man die&#x017F;e wollte fahren la&#x017F;&#x017F;en und jene er-<lb/>
greiffen. Man kan die Wirckungen der Religion<lb/>
theils nach dem innerlichen theils nach dem a&#x0364;u-<lb/>
&#x017F;erlichen betrachten. Die innerliche mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich bloß<lb/>
an der Seelen a&#x0364;u&#x017F;ern und ko&#x0364;nnen al&#x017F;o in nichts<lb/>
anders als reinen Begriffen und &#x017F;eligen Emp-<lb/>
findungen be&#x017F;tehen. Die &#x017F;elig&#x017F;te Empfindung<lb/>
i&#x017F;t die von der Gnade GOttes (<hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.</hi> 36.) und<lb/>
folglich der Begriff/ &#x017F;o uns davon u&#x0364;berzeuget/<lb/>
der allerko&#x0364;&#x017F;tlich&#x017F;te. (<hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.</hi> 37.) Da es nun der<lb/>
Vernunft an die&#x017F;em Begrif fehlet. (<hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.</hi> 38.) und<lb/>
folglich allen denen Religionen/ welche ihren Ur-<lb/>
&#x017F;prung bloß aus Vernunfft und Men&#x017F;chen-Witz<lb/>
haben/ &#x017F;o la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich leicht erkennen/ worin der inner-<lb/>
liche Vorzug der Chri&#x017F;tlichen Religion be&#x017F;tehe.<lb/>
Es wird in der&#x017F;elben der Begriff von der Gnade<lb/>
Gottes in eine vo&#x0364;llige Klarheit ge&#x017F;tellt. (<hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.</hi> 51.)<lb/>
Sie zeiget/ wie GOtt aus dem a&#x0364;u&#x017F;er&#x017F;ten Ver-<lb/>
derben und tief&#x017F;tem Elende des in Su&#x0364;nde und<lb/>
Ubertretung gefallenen Men&#x017F;chen Gelegenheit ge-<lb/>
nommen/ &#x017F;eine Vollenkommenheiten noch herrli-<lb/>
cher zu offenbaren. Sie lehret/ wie mit dem Wil-<lb/>
len/ nach welchem er die Ein&#x017F;chreckung un&#x017F;erer<lb/>
Freyheit unter der Wahl des Be&#x017F;ten ern&#x017F;tlich ver-<lb/>
langet (<hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.</hi> 16.) der Vor&#x017F;atz die Su&#x0364;nde zu ver-<lb/>
geben und den Ubertreter die Folge der &#x017F;elben nicht<lb/>
genie&#x017F;&#x017F;en zu la&#x017F;&#x017F;en/ be&#x017F;tehen ko&#x0364;nne/ das i&#x017F;t/ wie er<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N</fw><fw place="bottom" type="catch">ko&#x0364;n-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[193/0245] und gantze Verfaſſung der Evangeliſch-Lutheri- ſchen Kirchen. Wann dieß nicht iſt/ ſo waͤre es ja eine groſſe und Seelenverderbliche Thorheit/ wenn man dieſe wollte fahren laſſen und jene er- greiffen. Man kan die Wirckungen der Religion theils nach dem innerlichen theils nach dem aͤu- ſerlichen betrachten. Die innerliche muͤſſen ſich bloß an der Seelen aͤuſern und koͤnnen alſo in nichts anders als reinen Begriffen und ſeligen Emp- findungen beſtehen. Die ſeligſte Empfindung iſt die von der Gnade GOttes (quæſt. 36.) und folglich der Begriff/ ſo uns davon uͤberzeuget/ der allerkoͤſtlichſte. (quæſt. 37.) Da es nun der Vernunft an dieſem Begrif fehlet. (quæſt. 38.) und folglich allen denen Religionen/ welche ihren Ur- ſprung bloß aus Vernunfft und Menſchen-Witz haben/ ſo laͤſt ſich leicht erkennen/ worin der inner- liche Vorzug der Chriſtlichen Religion beſtehe. Es wird in derſelben der Begriff von der Gnade Gottes in eine voͤllige Klarheit geſtellt. (quæſt. 51.) Sie zeiget/ wie GOtt aus dem aͤuſerſten Ver- derben und tiefſtem Elende des in Suͤnde und Ubertretung gefallenen Menſchen Gelegenheit ge- nommen/ ſeine Vollenkommenheiten noch herrli- cher zu offenbaren. Sie lehret/ wie mit dem Wil- len/ nach welchem er die Einſchreckung unſerer Freyheit unter der Wahl des Beſten ernſtlich ver- langet (quæſt. 16.) der Vorſatz die Suͤnde zu ver- geben und den Ubertreter die Folge der ſelben nicht genieſſen zu laſſen/ beſtehen koͤnne/ das iſt/ wie er koͤn- N

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/245
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/245>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.