Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.dem stärckern weichen muß/ so behält die Empfin- dung von der Gnade den Sieg in der Seelen. Hieraus ist offenbar/ daß zu dem Glauben vieles erfordert werde und er/ wie der Apostel spricht/ nicht jedermanns Ding sey. 2 Thess. III. 2. Es hat viel zu sagen/ ehe der Mensch dahin gebracht wird/ daß er den sündlichen und Gottmißgefäl- ligen Zustand seiner Seelen einsiehet und das göttl. Gericht über dieselben in dem Gewissen füh- let. So lang aber dies nicht geschieht/ kan er nicht glauben. Das Vorurtheil von eigener Ge- rechtigkeit stand dem Heyland in äuserlicher Ver- waltung seines Lehr-Amts am meisten im Wege. Die Phariseer und Schriftgelehrten wolten eben deswegen/ weil sie davon angenommen/ ihn nicht als den Helffer der Seelen annehmen. Daß die Zöllner und Sünder sich insonderheit zu ihm nahen/ hat eben darin seinen Grund/ daß sie ihr Elend leichter fühlen/ und um desto ehe geschickt waren/ den Nutzen des Evangelii an Mühseligen und Belade- nen zu erkennen. Nach dem Ausspruch des Erlösers bedürffen die Starcken des Artztes nicht son- dern die Krancken. Matth. IX. 12. LVI. Ob es möglich sey/ die widrige Empfindungen unsers Geistes/ welche aus Ubertretung und Sün- de den Ursprung nehmen auf eine ande-
dem ſtaͤrckern weichen muß/ ſo behaͤlt die Empfin- dung von der Gnade den Sieg in der Seelen. Hieraus iſt offenbar/ daß zu dem Glauben vieles erfordert werde und er/ wie der Apoſtel ſpricht/ nicht jedermanns Ding ſey. 2 Theſſ. III. 2. Es hat viel zu ſagen/ ehe der Menſch dahin gebracht wird/ daß er den ſuͤndlichen und Gottmißgefaͤl- ligen Zuſtand ſeiner Seelen einſiehet und das goͤttl. Gericht uͤber dieſelben in dem Gewiſſen fuͤh- let. So lang aber dies nicht geſchieht/ kan er nicht glauben. Das Vorurtheil von eigener Ge- rechtigkeit ſtand dem Heyland in aͤuſerlicher Ver- waltung ſeines Lehr-Amts am meiſten im Wege. Die Phariſeer und Schriftgelehrten wolten eben deswegen/ weil ſie davon angenom̃en/ ihn nicht als den Helffer der Seelen annehmen. Daß die Zoͤllner und Suͤnder ſich inſonderheit zu ihm nahen/ hat eben darin ſeinen Grund/ daß ſie ihr Elend leichter fuͤhlen/ und um deſto ehe geſchickt waren/ den Nutzen des Evangelii an Muͤhſeligen und Belade- nen zu erkennen. Nach dem Ausſpruch des Erloͤſers beduͤrffen die Starcken des Artztes nicht ſon- dern die Krancken. Matth. IX. 12. LVI. Ob es moͤglich ſey/ die widrige Empfindungen unſers Geiſtes/ welche aus Ubertretung und Suͤn- de den Urſprung nehmen auf eine ande-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0182" n="130"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> dem ſtaͤrckern weichen muß/ ſo behaͤlt die Empfin-<lb/> dung von der Gnade den Sieg in der Seelen.<lb/> Hieraus iſt offenbar/ daß zu dem Glauben vieles<lb/> erfordert werde und er/ wie der Apoſtel ſpricht/<lb/><hi rendition="#fr">nicht jedermanns Ding ſey.</hi> 2 <hi rendition="#aq">Theſſ. III.</hi> 2. Es<lb/> hat viel zu ſagen/ ehe der Menſch dahin gebracht<lb/> wird/ daß er den ſuͤndlichen und Gottmißgefaͤl-<lb/> ligen Zuſtand ſeiner Seelen einſiehet und das<lb/> goͤttl. Gericht uͤber dieſelben in dem Gewiſſen fuͤh-<lb/> let. So lang aber dies nicht geſchieht/ kan er<lb/> nicht glauben. Das Vorurtheil von eigener Ge-<lb/> rechtigkeit ſtand dem Heyland in aͤuſerlicher Ver-<lb/> waltung ſeines Lehr-Amts am meiſten im Wege.<lb/> Die Phariſeer und Schriftgelehrten wolten eben<lb/> deswegen/ weil ſie davon angenom̃en/ ihn nicht als<lb/> den Helffer der Seelen annehmen. Daß die Zoͤllner<lb/> und Suͤnder ſich inſonderheit zu ihm nahen/ hat<lb/> eben darin ſeinen Grund/ daß ſie ihr Elend leichter<lb/> fuͤhlen/ und um deſto ehe geſchickt waren/ den<lb/> Nutzen des <hi rendition="#aq">Evangelii</hi> an Muͤhſeligen und Belade-<lb/> nen zu erkennen. Nach dem Ausſpruch des Erloͤſers<lb/><hi rendition="#fr">beduͤrffen die Starcken des Artztes nicht ſon-<lb/> dern die Krancken.</hi> <hi rendition="#aq">Matth. IX.</hi> 12.</p> </div><lb/> <div n="2"> <head> <hi rendition="#aq">LVI.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Ob es moͤglich ſey/ die widrige<lb/> Empfindungen unſers Geiſtes/<lb/> welche aus Ubertretung und Suͤn-<lb/> de den Urſprung nehmen auf eine</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">ande-</hi> </fw><lb/> </head> </div> </div> </body> </text> </TEI> [130/0182]
dem ſtaͤrckern weichen muß/ ſo behaͤlt die Empfin-
dung von der Gnade den Sieg in der Seelen.
Hieraus iſt offenbar/ daß zu dem Glauben vieles
erfordert werde und er/ wie der Apoſtel ſpricht/
nicht jedermanns Ding ſey. 2 Theſſ. III. 2. Es
hat viel zu ſagen/ ehe der Menſch dahin gebracht
wird/ daß er den ſuͤndlichen und Gottmißgefaͤl-
ligen Zuſtand ſeiner Seelen einſiehet und das
goͤttl. Gericht uͤber dieſelben in dem Gewiſſen fuͤh-
let. So lang aber dies nicht geſchieht/ kan er
nicht glauben. Das Vorurtheil von eigener Ge-
rechtigkeit ſtand dem Heyland in aͤuſerlicher Ver-
waltung ſeines Lehr-Amts am meiſten im Wege.
Die Phariſeer und Schriftgelehrten wolten eben
deswegen/ weil ſie davon angenom̃en/ ihn nicht als
den Helffer der Seelen annehmen. Daß die Zoͤllner
und Suͤnder ſich inſonderheit zu ihm nahen/ hat
eben darin ſeinen Grund/ daß ſie ihr Elend leichter
fuͤhlen/ und um deſto ehe geſchickt waren/ den
Nutzen des Evangelii an Muͤhſeligen und Belade-
nen zu erkennen. Nach dem Ausſpruch des Erloͤſers
beduͤrffen die Starcken des Artztes nicht ſon-
dern die Krancken. Matth. IX. 12.
LVI.
Ob es moͤglich ſey/ die widrige
Empfindungen unſers Geiſtes/
welche aus Ubertretung und Suͤn-
de den Urſprung nehmen auf eine
ande-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/182 |
Zitationshilfe: | Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/182>, abgerufen am 04.09.2024. |