Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

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& quaecunque non feci mala. quid enim non face-
re potui, qui etiam gratuitum facinus amavi! & o-
mnia mihi dimissa esse fateor, & quae mea sponte fe-
ci mala & quae te duce non feci. Confess. L. II. c. 8. 1.
Jch muß dich HErr/ lieben/ dir dancken und
deinen Namen bekennen; da du mir solche
grosse Sünden und boßhaffte Wercke verge-
ben. Jch schreibe es deiner Gnade und Barm-
hertzigkeit zu/ daß du meine Sünden/ als
das Eiß aufgelöst. Auch was ich nicht Böses
gethan/ schreib ich deiner Gnade zu; denn was
hätte ich nicht noch thun können/ da ich an
Lastern/ die mir nicht den geringsten Vor-
theil gebracht/ ein Gefallen gehabt? und ich
bekenne/ daß mir solches alles vergeben/ so
wohl was ich für mich selbst böses gethan/
als auch was ich unter deiner Führung nicht
gethan habe. Er nennet so gar die Gabe fromm
zu wandeln gratiam secundam und unterscheidet
sie von der Gnade des Berufs/ welche mit der
von der Vergebung der Sünden im Grunde ei-
nerley. Lib. de praedest. & gratia. c, XI.

Was das vorgeben J. C. Dippels betrift/ als
wenn der gantze Disput des H. Augustini gegen die
Pelagianer dahin auslauffe/ daß er die Gnade
der Erneurung gegen dieselbe vindicire; so ist
solches wohl in keine Wege zu bewundern. Pela-
gius hat die gratiam remissionis oder justificationis
niemahls geleugnet. Darin aber jemand mit
uns einig ist/ kan er ja nicht widerleget werden.

Die

& quæcunque non feci mala. quid enim non face-
re potui, qui etiam gratuitum facinus amavi! & o-
mnia mihi dimiſſa eſſe fateor, & quæ mea ſponte fe-
ci mala & quæ te duce non feci. Confeſſ. L. II. c. 8. 1.
Jch muß dich HErr/ lieben/ dir dancken und
deinen Namen bekennen; da du mir ſolche
groſſe Suͤnden und boßhaffte Wercke verge-
ben. Jch ſchreibe es deiner Gnade und Barm-
hertzigkeit zu/ daß du meine Suͤnden/ als
das Eiß aufgeloͤſt. Auch was ich nicht Boͤſes
gethan/ ſchreib ich deiner Gnade zu; denn was
haͤtte ich nicht noch thun koͤnnen/ da ich an
Laſtern/ die mir nicht den geringſten Vor-
theil gebracht/ ein Gefallen gehabt? und ich
bekenne/ daß mir ſolches alles vergeben/ ſo
wohl was ich fuͤr mich ſelbſt boͤſes gethan/
als auch was ich unter deiner Fuͤhrung nicht
gethan habe. Er nennet ſo gar die Gabe fromm
zu wandeln gratiam ſecundam und unterſcheidet
ſie von der Gnade des Berufs/ welche mit der
von der Vergebung der Suͤnden im Grunde ei-
nerley. Lib. de prædeſt. & gratia. c, XI.

Was das vorgeben J. C. Dippels betrift/ als
wenn der gantze Diſput des H. Auguſtini gegen die
Pelagianer dahin auslauffe/ daß er die Gnade
der Erneurung gegen dieſelbe vindicire; ſo iſt
ſolches wohl in keine Wege zu bewundern. Pela-
gius hat die gratiam remiſſionis oder juſtificationis
niemahls geleugnet. Darin aber jemand mit
uns einig iſt/ kan er ja nicht widerleget werden.

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[86/0138] & quæcunque non feci mala. quid enim non face- re potui, qui etiam gratuitum facinus amavi! & o- mnia mihi dimiſſa eſſe fateor, & quæ mea ſponte fe- ci mala & quæ te duce non feci. Confeſſ. L. II. c. 8. 1. Jch muß dich HErr/ lieben/ dir dancken und deinen Namen bekennen; da du mir ſolche groſſe Suͤnden und boßhaffte Wercke verge- ben. Jch ſchreibe es deiner Gnade und Barm- hertzigkeit zu/ daß du meine Suͤnden/ als das Eiß aufgeloͤſt. Auch was ich nicht Boͤſes gethan/ ſchreib ich deiner Gnade zu; denn was haͤtte ich nicht noch thun koͤnnen/ da ich an Laſtern/ die mir nicht den geringſten Vor- theil gebracht/ ein Gefallen gehabt? und ich bekenne/ daß mir ſolches alles vergeben/ ſo wohl was ich fuͤr mich ſelbſt boͤſes gethan/ als auch was ich unter deiner Fuͤhrung nicht gethan habe. Er nennet ſo gar die Gabe fromm zu wandeln gratiam ſecundam und unterſcheidet ſie von der Gnade des Berufs/ welche mit der von der Vergebung der Suͤnden im Grunde ei- nerley. Lib. de prædeſt. & gratia. c, XI. Was das vorgeben J. C. Dippels betrift/ als wenn der gantze Diſput des H. Auguſtini gegen die Pelagianer dahin auslauffe/ daß er die Gnade der Erneurung gegen dieſelbe vindicire; ſo iſt ſolches wohl in keine Wege zu bewundern. Pela- gius hat die gratiam remiſſionis oder juſtificationis niemahls geleugnet. Darin aber jemand mit uns einig iſt/ kan er ja nicht widerleget werden. Die

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Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/138>, abgerufen am 16.02.2025.

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