Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Bd. 6. Berlin, 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Magen. XIX. Buch.

§. 6.
Das Fleischessen.

Man weis nicht, zu welcher Zeit der Gebrauch des
Fleisches unter den Menschen zur Mode geworden: und
man könnte glauben, daß man die ersten Schritte zu die-
ser Aenderung nach der Sündflut (a) gethan habe, da
die fruchttragende Bäume noch nicht wieder so zugenom-
men hatten, daß man Speise genung von ihnen erhalten
konnte: doch auch dieses hat eben keinen unmittelbaren
Einfluß in die Aenderung der Lebensart machen können.

Man könnte glauben, die Not habe diese blutige
und ungewönliche Speisen eingeführt, nachdem erst die
Hausthiere von den Menschen genüzzt worden, wie es sich
aus den Opferungen vermuten läst (b), indessen ist doch
auch diese Vermutung noch nicht gründlich genung. Oder
es mag eine Art von Rache gewesen sein, wenn die wil-
den Thiere, die uns Schaden zufügten, und überwältigt
wurden, zu den Füssen des Ueberwinders im Blute ge-
strekkt, seinen Zorn mit ihrem todten Körper stillen mu-
sten, wie noch die Wut im Kriege Menschen zu Men-
schenfresser macht, nicht, weil sie sich von Menschenfleische,
als einer gewönlichen Speise sättigen, sondern weil sie
sich an ihren Feinden nicht genung gerochen achten, wenn
sie solche nicht auch nach dem Tode noch zerfleischen (c).

Aus beiderlei Ursachen nahm die Gewonheit des
Fleischessens von ihrem Anfange geschwinde und mit ein-
mal zu, ohngeachtet einige Gesezze, von denen man noch
alte Urkunden hat (d), dieser Mode widersprachen, und
Pithagoras die ehemalige Einfalt vergebens wieder ein-

zufüh-

(a) [Spaltenumbruch] Genes. IX. v. 3.

(b) Des Abels Genes. IV. v 4.

(c) Daß wirklich Menschenfres-
ser in Brasilien gewesen, sagt PISO
de re natur. L. I. p. 14. doch nach
[Spaltenumbruch] so vielen Reisen will DAMPIER
kein Menschenfresservolk gefunden
haben I. p. 485.

(d) PORPHYRIUS I. c.

Der Magen. XIX. Buch.

§. 6.
Das Fleiſcheſſen.

Man weis nicht, zu welcher Zeit der Gebrauch des
Fleiſches unter den Menſchen zur Mode geworden: und
man koͤnnte glauben, daß man die erſten Schritte zu die-
ſer Aenderung nach der Suͤndflut (a) gethan habe, da
die fruchttragende Baͤume noch nicht wieder ſo zugenom-
men hatten, daß man Speiſe genung von ihnen erhalten
konnte: doch auch dieſes hat eben keinen unmittelbaren
Einfluß in die Aenderung der Lebensart machen koͤnnen.

Man koͤnnte glauben, die Not habe dieſe blutige
und ungewoͤnliche Speiſen eingefuͤhrt, nachdem erſt die
Hausthiere von den Menſchen genuͤzzt worden, wie es ſich
aus den Opferungen vermuten laͤſt (b), indeſſen iſt doch
auch dieſe Vermutung noch nicht gruͤndlich genung. Oder
es mag eine Art von Rache geweſen ſein, wenn die wil-
den Thiere, die uns Schaden zufuͤgten, und uͤberwaͤltigt
wurden, zu den Fuͤſſen des Ueberwinders im Blute ge-
ſtrekkt, ſeinen Zorn mit ihrem todten Koͤrper ſtillen mu-
ſten, wie noch die Wut im Kriege Menſchen zu Men-
ſchenfreſſer macht, nicht, weil ſie ſich von Menſchenfleiſche,
als einer gewoͤnlichen Speiſe ſaͤttigen, ſondern weil ſie
ſich an ihren Feinden nicht genung gerochen achten, wenn
ſie ſolche nicht auch nach dem Tode noch zerfleiſchen (c).

Aus beiderlei Urſachen nahm die Gewonheit des
Fleiſcheſſens von ihrem Anfange geſchwinde und mit ein-
mal zu, ohngeachtet einige Geſezze, von denen man noch
alte Urkunden hat (d), dieſer Mode widerſprachen, und
Pithagoras die ehemalige Einfalt vergebens wieder ein-

zufuͤh-

(a) [Spaltenumbruch] Geneſ. IX. v. 3.

(b) Des Abels Geneſ. IV. v 4.

(c) Daß wirklich Menſchenfreſ-
ſer in Braſilien geweſen, ſagt PISO
de re natur. L. I. p. 14. doch nach
[Spaltenumbruch] ſo vielen Reiſen will DAMPIER
kein Menſchenfreſſervolk gefunden
haben I. p. 485.

(d) PORPHYRIUS I. c.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0332" n="296[312]"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Der Magen. <hi rendition="#aq">XIX.</hi> Buch.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 6.<lb/><hi rendition="#b">Das Flei&#x017F;che&#x017F;&#x017F;en.</hi></head><lb/>
            <p>Man weis nicht, zu welcher Zeit der Gebrauch des<lb/>
Flei&#x017F;ches unter den Men&#x017F;chen zur Mode geworden: und<lb/>
man ko&#x0364;nnte glauben, daß man die er&#x017F;ten Schritte zu die-<lb/>
&#x017F;er Aenderung nach der Su&#x0364;ndflut <note place="foot" n="(a)"><cb/><hi rendition="#aq">Gene&#x017F;. IX. v.</hi> 3.</note> gethan habe, da<lb/>
die fruchttragende Ba&#x0364;ume noch nicht wieder &#x017F;o zugenom-<lb/>
men hatten, daß man Spei&#x017F;e genung von ihnen erhalten<lb/>
konnte: doch auch die&#x017F;es hat eben keinen unmittelbaren<lb/>
Einfluß in die Aenderung der Lebensart machen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
            <p>Man ko&#x0364;nnte glauben, die Not habe die&#x017F;e blutige<lb/>
und ungewo&#x0364;nliche Spei&#x017F;en eingefu&#x0364;hrt, nachdem er&#x017F;t die<lb/>
Hausthiere von den Men&#x017F;chen genu&#x0364;zzt worden, wie es &#x017F;ich<lb/>
aus den Opferungen vermuten la&#x0364;&#x017F;t <note place="foot" n="(b)">Des Abels <hi rendition="#aq">Gene&#x017F;. IV. v</hi> 4.</note>, inde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t doch<lb/>
auch die&#x017F;e Vermutung noch nicht gru&#x0364;ndlich genung. Oder<lb/>
es mag eine Art von Rache gewe&#x017F;en &#x017F;ein, wenn die wil-<lb/>
den Thiere, die uns Schaden zufu&#x0364;gten, und u&#x0364;berwa&#x0364;ltigt<lb/>
wurden, zu den Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en des Ueberwinders im Blute ge-<lb/>
&#x017F;trekkt, &#x017F;einen Zorn mit ihrem todten Ko&#x0364;rper &#x017F;tillen mu-<lb/>
&#x017F;ten, wie noch die Wut im Kriege Men&#x017F;chen zu Men-<lb/>
&#x017F;chenfre&#x017F;&#x017F;er macht, nicht, weil &#x017F;ie &#x017F;ich von Men&#x017F;chenflei&#x017F;che,<lb/>
als einer gewo&#x0364;nlichen Spei&#x017F;e &#x017F;a&#x0364;ttigen, &#x017F;ondern weil &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich an ihren Feinden nicht genung gerochen achten, wenn<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;olche nicht auch nach dem Tode noch zerflei&#x017F;chen <note place="foot" n="(c)">Daß wirklich Men&#x017F;chenfre&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er in Bra&#x017F;ilien gewe&#x017F;en, &#x017F;agt <hi rendition="#aq">PISO<lb/>
de re natur. L. I. p.</hi> 14. doch nach<lb/><cb/>
&#x017F;o vielen Rei&#x017F;en will <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">DAMPIER</hi></hi><lb/>
kein Men&#x017F;chenfre&#x017F;&#x017F;ervolk gefunden<lb/>
haben <hi rendition="#aq">I. p.</hi> 485.</note>.</p><lb/>
            <p>Aus beiderlei Ur&#x017F;achen nahm die Gewonheit des<lb/>
Flei&#x017F;che&#x017F;&#x017F;ens von ihrem Anfange ge&#x017F;chwinde und mit ein-<lb/>
mal zu, ohngeachtet einige Ge&#x017F;ezze, von denen man noch<lb/>
alte Urkunden hat <note place="foot" n="(d)"><hi rendition="#aq">PORPHYRIUS I. c.</hi></note>, die&#x017F;er Mode wider&#x017F;prachen, und<lb/><hi rendition="#fr">Pithagoras</hi> die ehemalige Einfalt vergebens wieder ein-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zufu&#x0364;h-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[296[312]/0332] Der Magen. XIX. Buch. §. 6. Das Fleiſcheſſen. Man weis nicht, zu welcher Zeit der Gebrauch des Fleiſches unter den Menſchen zur Mode geworden: und man koͤnnte glauben, daß man die erſten Schritte zu die- ſer Aenderung nach der Suͤndflut (a) gethan habe, da die fruchttragende Baͤume noch nicht wieder ſo zugenom- men hatten, daß man Speiſe genung von ihnen erhalten konnte: doch auch dieſes hat eben keinen unmittelbaren Einfluß in die Aenderung der Lebensart machen koͤnnen. Man koͤnnte glauben, die Not habe dieſe blutige und ungewoͤnliche Speiſen eingefuͤhrt, nachdem erſt die Hausthiere von den Menſchen genuͤzzt worden, wie es ſich aus den Opferungen vermuten laͤſt (b), indeſſen iſt doch auch dieſe Vermutung noch nicht gruͤndlich genung. Oder es mag eine Art von Rache geweſen ſein, wenn die wil- den Thiere, die uns Schaden zufuͤgten, und uͤberwaͤltigt wurden, zu den Fuͤſſen des Ueberwinders im Blute ge- ſtrekkt, ſeinen Zorn mit ihrem todten Koͤrper ſtillen mu- ſten, wie noch die Wut im Kriege Menſchen zu Men- ſchenfreſſer macht, nicht, weil ſie ſich von Menſchenfleiſche, als einer gewoͤnlichen Speiſe ſaͤttigen, ſondern weil ſie ſich an ihren Feinden nicht genung gerochen achten, wenn ſie ſolche nicht auch nach dem Tode noch zerfleiſchen (c). Aus beiderlei Urſachen nahm die Gewonheit des Fleiſcheſſens von ihrem Anfange geſchwinde und mit ein- mal zu, ohngeachtet einige Geſezze, von denen man noch alte Urkunden hat (d), dieſer Mode widerſprachen, und Pithagoras die ehemalige Einfalt vergebens wieder ein- zufuͤh- (a) Geneſ. IX. v. 3. (b) Des Abels Geneſ. IV. v 4. (c) Daß wirklich Menſchenfreſ- ſer in Braſilien geweſen, ſagt PISO de re natur. L. I. p. 14. doch nach ſo vielen Reiſen will DAMPIER kein Menſchenfreſſervolk gefunden haben I. p. 485. (d) PORPHYRIUS I. c.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende06_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende06_1774/332
Zitationshilfe:	Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Bd. 6. Berlin, 1774, S. 296[312]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende06_1774/332>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.