Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899.

Glaube und Aberglaube. XVI.

erſtehung und Himmelfahrt Chriſti u. ſ. w. iſt ebenſo reine
Dichtung und kann ebenſo wenig mit der vernünftigen Natur-
Erkenntniß in Einklang gebracht werden als die verſchiedenen
Dogmen der mohammedaniſchen und moſaiſchen, der buddhiſtiſchen
und brahmaniſchen Religion. Jede von dieſen Religionen iſt
für den wahrhaft „Gläubigen“ eine zweifelloſe Wahrheit,
und jede von ihnen betrachtet jede andere Glaubenslehre als
Ketzerei und verderblichen Irrthum. Je mehr eine beſtimmte
Konfeſſion ſich für die „allein ſelig machende“ hält — für die
„katholiſche“ —, und je inniger dieſe Ueberzeugung als hei-
ligſte Herzensſache vertheidigt wird, deſto eifriger muß ſie natur-
gemäß alle anderen Konfeſſionen bekämpfen, und deſto fanatiſcher
geſtalten ſich die fürchterlichen Glaubenskriege, welche die traurigſten
Blätter im Buche der Kulturgeſchichte bilden. Und doch über-
zeugt uns die unparteiiſche „Kritik der reifen Vernunft“,
daß alle dieſe verſchiedenen Glaubensformen in gleichem Maße
unwahr und unvernünftig ſind, Produkte der dichtenden Phan-
taſie und der unkritiſchen Tradition. Die vernünftige Wiſſen-
ſchaft muß ſie ſammt und ſonders gleichmäßig verwerfen als
Erzeugniſſe des Aberglaubens.

Glaubens-Bekenntniß (Konfeſſion). Der unermeßliche
Schaden, welchen der unvernünftige Aberglaube ſeit Jahrtauſenden
in der gläubigen Menſchheit angerichtet hat, offenbart ſich wohl
nirgends auffälliger als in dem unaufhörlichen „Kampfe der
Glaubens-Bekenntniſſe“. Unter allen Kriegen, welche die Völker
mit Feuer und Schwert gegen einander geführt haben, ſind die
Religionskriege die blutigſten geweſen; unter allen Formen der
Zwietracht, welche das Glück der Familien und der einzelnen
Perſonen zerſtört haben, ſind die religiöſen, dem Glaubens-
Unterſchiede entſprungenen noch heute die gehäſſigſten. Man
denke nur an die vielen Millionen Menſchen, welche in den
Chriſten-Bekehrungen und -Verfolgungen, in den Glaubenskämpfen