mordes und ihre Opfer, Ravaillac, Clement: und nichts ist zurückgeblieben, als der wahre Grundsatz der Ge¬ sellschaft Jesu, die Aufklärung und das Bedürfniß mit der Tradition und dem Dogma zu verbinden.
Jede andere Ordensregel hätte Südamerika zu Grunde gerichtet: die Dominikaner hätten zu viel Glau¬ ben verbreitet, und die Benediktiner zu viel Wissen¬ schaft. Die Jesuiten, diese weltlichen, mit dem Kon¬ flikt der Zeit vertrauten, man möchte sagen protestan¬ tischen Priester des Katholizismus, halfen allein; denn sie waren praktisch, thätig, gingen nicht barfuß, ver¬ langten nicht die ewige Rotation des Rosenkranzes um die Achse einer trägen Hand, sie griffen zu Karst und Spaten, und lehrten die Völker, nicht nur selig, son¬ dern auch glücklich werden. Die Klöster wurden die Stationen der sich Bahn brechenden Civilisation. Der Glaube war nur das Zubrod der erleichterten Existenz, er wurde nur gepredigt durch Beispiel, durch die Ver¬ pflichtung zur Dankbarkeit, und durch Sitten, welche sich von selbst milderten.
Südamerika ist die Schöpfung des edelsten Jesui¬ tismus, und nur diejenigen, welche kein Heil für die Menschheit sehen, ehe ihr nicht so gepredigt wird, wie in der Leipziger Nikolaikirche oder im Dome von Mag¬
Gutzkow's öffentl. Char. 13
Doktor Francia.
mordes und ihre Opfer, Ravaillac, Clement: und nichts iſt zuruͤckgeblieben, als der wahre Grundſatz der Ge¬ ſellſchaft Jeſu, die Aufklaͤrung und das Beduͤrfniß mit der Tradition und dem Dogma zu verbinden.
Jede andere Ordensregel haͤtte Suͤdamerika zu Grunde gerichtet: die Dominikaner haͤtten zu viel Glau¬ ben verbreitet, und die Benediktiner zu viel Wiſſen¬ ſchaft. Die Jeſuiten, dieſe weltlichen, mit dem Kon¬ flikt der Zeit vertrauten, man moͤchte ſagen proteſtan¬ tiſchen Prieſter des Katholizismus, halfen allein; denn ſie waren praktiſch, thaͤtig, gingen nicht barfuß, ver¬ langten nicht die ewige Rotation des Roſenkranzes um die Achſe einer traͤgen Hand, ſie griffen zu Karſt und Spaten, und lehrten die Voͤlker, nicht nur ſelig, ſon¬ dern auch gluͤcklich werden. Die Kloͤſter wurden die Stationen der ſich Bahn brechenden Civiliſation. Der Glaube war nur das Zubrod der erleichterten Exiſtenz, er wurde nur gepredigt durch Beiſpiel, durch die Ver¬ pflichtung zur Dankbarkeit, und durch Sitten, welche ſich von ſelbſt milderten.
Suͤdamerika iſt die Schoͤpfung des edelſten Jeſui¬ tismus, und nur diejenigen, welche kein Heil fuͤr die Menſchheit ſehen, ehe ihr nicht ſo gepredigt wird, wie in der Leipziger Nikolaikirche oder im Dome von Mag¬
Gutzkow's öffentl. Char. 13
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Doktor Francia.
mordes und ihre Opfer, Ravaillac, Clement: und nichts
iſt zuruͤckgeblieben, als der wahre Grundſatz der Ge¬
ſellſchaft Jeſu, die Aufklaͤrung und das Beduͤrfniß mit
der Tradition und dem Dogma zu verbinden.
Jede andere Ordensregel haͤtte Suͤdamerika zu
Grunde gerichtet: die Dominikaner haͤtten zu viel Glau¬
ben verbreitet, und die Benediktiner zu viel Wiſſen¬
ſchaft. Die Jeſuiten, dieſe weltlichen, mit dem Kon¬
flikt der Zeit vertrauten, man moͤchte ſagen proteſtan¬
tiſchen Prieſter des Katholizismus, halfen allein; denn
ſie waren praktiſch, thaͤtig, gingen nicht barfuß, ver¬
langten nicht die ewige Rotation des Roſenkranzes um
die Achſe einer traͤgen Hand, ſie griffen zu Karſt und
Spaten, und lehrten die Voͤlker, nicht nur ſelig, ſon¬
dern auch gluͤcklich werden. Die Kloͤſter wurden die
Stationen der ſich Bahn brechenden Civiliſation. Der
Glaube war nur das Zubrod der erleichterten Exiſtenz,
er wurde nur gepredigt durch Beiſpiel, durch die Ver¬
pflichtung zur Dankbarkeit, und durch Sitten, welche
ſich von ſelbſt milderten.
Suͤdamerika iſt die Schoͤpfung des edelſten Jeſui¬
tismus, und nur diejenigen, welche kein Heil fuͤr die
Menſchheit ſehen, ehe ihr nicht ſo gepredigt wird, wie
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Kommentar zur DTA-Ausgabe
Ab Oktober 1834 ließ Karl Gutzkow seine als Serie… [mehr]
Ab Oktober 1834 ließ Karl Gutzkow seine als Serie angelegten Reflexionen über "Öffentliche Charaktere" in der Augsburger Allgemeinen Zeitung erscheinen. In Buchform erschien ein erster Band 1835 bei Hoffmann und Campe in Hamburg. Zur Publikation der weiteren geplanten Teile kam es nicht.
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Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/211>, abgerufen am 01.09.2024.
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