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Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835.

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Daniel O'Connell.
tesdienstes das Heilige der Konsequenz der Heiligkeit so
sehr vergessen, daß sich der Protestantismus nicht schämt
von einer Gemeinde bezahlt zu werden, welche ihn ver¬
kezzert, und für das Abendmahl einen Wein vom Ka¬
tholizismus zu nehmen, der im Genusse desselben Hei¬
denthum sieht. Denn es kümmert freilich keinen Kauf¬
mann, einen verfluchten Heller in seiner Kasse zu ha¬
ben; doch sollte der Priester heilig achten das Nehmen
und das Geben, beides nach dem guten Willen. Hier
ist die Religion keine Trösterin mehr und die unsicht¬
bare Pforte der Ewigkeit, sondern eine Komman¬
dite jener Wechselhäuser, die Christus aus dem Tem¬
pel trieb.

Und wer hätte nöthiger für sein Allerheiligstes zu
sorgen, als die Kirche? Wer setzt sich hin als das
Unterpfand, daß sich das Christenthum in seiner welt¬
historischen Stellung erhält? Wer kann die Zeichen
deuten, welche heraufziehen an dem Horizonte der Ge¬
müther und von dem Evangelium Merkmale verlan¬
gen werden, welche einst da waren (denn das Evange¬
lium war für die Ewigkeit) und welche verloren gegan¬
gen sind, während die Jünger schliefen?

Unsre Zeit, vor einer überstarken, vereinzelten und
inquisitorischen Alleinherrschaft der Kirche durch die

Daniel O'Connell.
tesdienſtes das Heilige der Konſequenz der Heiligkeit ſo
ſehr vergeſſen, daß ſich der Proteſtantismus nicht ſchaͤmt
von einer Gemeinde bezahlt zu werden, welche ihn ver¬
kezzert, und fuͤr das Abendmahl einen Wein vom Ka¬
tholizismus zu nehmen, der im Genuſſe deſſelben Hei¬
denthum ſieht. Denn es kuͤmmert freilich keinen Kauf¬
mann, einen verfluchten Heller in ſeiner Kaſſe zu ha¬
ben; doch ſollte der Prieſter heilig achten das Nehmen
und das Geben, beides nach dem guten Willen. Hier
iſt die Religion keine Troͤſterin mehr und die unſicht¬
bare Pforte der Ewigkeit, ſondern eine Komman¬
dite jener Wechſelhaͤuſer, die Chriſtus aus dem Tem¬
pel trieb.

Und wer haͤtte noͤthiger fuͤr ſein Allerheiligſtes zu
ſorgen, als die Kirche? Wer ſetzt ſich hin als das
Unterpfand, daß ſich das Chriſtenthum in ſeiner welt¬
hiſtoriſchen Stellung erhaͤlt? Wer kann die Zeichen
deuten, welche heraufziehen an dem Horizonte der Ge¬
muͤther und von dem Evangelium Merkmale verlan¬
gen werden, welche einſt da waren (denn das Evange¬
lium war fuͤr die Ewigkeit) und welche verloren gegan¬
gen ſind, waͤhrend die Juͤnger ſchliefen?

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[182/0200] Daniel O'Connell. tesdienſtes das Heilige der Konſequenz der Heiligkeit ſo ſehr vergeſſen, daß ſich der Proteſtantismus nicht ſchaͤmt von einer Gemeinde bezahlt zu werden, welche ihn ver¬ kezzert, und fuͤr das Abendmahl einen Wein vom Ka¬ tholizismus zu nehmen, der im Genuſſe deſſelben Hei¬ denthum ſieht. Denn es kuͤmmert freilich keinen Kauf¬ mann, einen verfluchten Heller in ſeiner Kaſſe zu ha¬ ben; doch ſollte der Prieſter heilig achten das Nehmen und das Geben, beides nach dem guten Willen. Hier iſt die Religion keine Troͤſterin mehr und die unſicht¬ bare Pforte der Ewigkeit, ſondern eine Komman¬ dite jener Wechſelhaͤuſer, die Chriſtus aus dem Tem¬ pel trieb. Und wer haͤtte noͤthiger fuͤr ſein Allerheiligſtes zu ſorgen, als die Kirche? Wer ſetzt ſich hin als das Unterpfand, daß ſich das Chriſtenthum in ſeiner welt¬ hiſtoriſchen Stellung erhaͤlt? Wer kann die Zeichen deuten, welche heraufziehen an dem Horizonte der Ge¬ muͤther und von dem Evangelium Merkmale verlan¬ gen werden, welche einſt da waren (denn das Evange¬ lium war fuͤr die Ewigkeit) und welche verloren gegan¬ gen ſind, waͤhrend die Juͤnger ſchliefen? Unſre Zeit, vor einer uͤberſtarken, vereinzelten und inquiſitoriſchen Alleinherrſchaft der Kirche durch die

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Zitationshilfe: Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/200>, abgerufen am 25.11.2024.