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Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

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quae homines in omnibus statibus premunt.
kan: denn darum hat man eben die Lehrer in civitate. Der Herr ist
am meisten daran schuld, daß das Gesinde nichts taugt. Man sparet
bey dem Gesinde, und giebt ihnen nicht viel, daher müssen sie sich auf
eine andere Art suchen zu helffen, und stehlen. e.g. Hier giebt man
einer Magd 8. bis 12. Rthlr. das gantze Jahr über, und läßt sie noch
dabey hungern, deßwegen hat man kein tüchtig Gesinde, sie sehen bey
dem Herrn einen Ehrgeitz, daher suchen sie sich zu revangiren, und wenn
sie könnten einen Schaden wehren, so lassen sie es gehen, lachen heim-
lich drüber, wenn dem Herrn was zu Grunde gehet. In Holland sind
sie weit klüger, da geben sie denen Mägden vielmehr, und kan eine
Magd sich so viel erwerben, daß hernach ein Handwercks-Mann kommt,
und sie heyrathet.

§. 8. Wir supponiren, daß die Hauß-Väter in civitate sub im-Daß die in-
commoda des
privat-Stan-
des durch den
statum civilem
noch vermeh-
ret werden.
perio sind, und sollte man meynen, wer einem Haußhalt angeleget, der
stünde in complemento felicitatis; allein sie haben eben vieles auszuste-
hen. Man promovirt nicht so wohl die Handthierungen, welche die
Hauß-Väter anfangen, sondern man verhindert sie vielmehr. Ihre
intention ist, daß sie wollten etwas erwerben; sie wollten ihre Kinder
ernehren, da werden sie aber greulich geschoren, und wenn sie auch was
profitiren, so geniessen sie nicht fructus ihrer Arbeit. Man findet keine
justiz, consequenter wird man nicht defendiret. Einer aber der soll Hand-
thierungen treiben, muß defendiret werden, wenn es soll von statten ge-
hen. Es giebt wohl Gerichte, aber wenn einer 6. Rthlr. erhalten will,
so kostet es ihm 30. Rthlr. Daher ist es so viel, als wenn gar keine
justiz da wäre. Weil nun eine inaequalitas in civitate, so supprimiret
auch der potentior den schwächern. In Franckreich, Holland und En-
geland floriren die Commercia, aber man findet auch daselbst, daß die
Leute geehret werden. Wenn man aber mancher Orten in Teutschland
einen Kauffmann ansiehet, so findet man, daß er vor verächtlich gehalten
wird; Daher wäre einer absurd, der sich an einem solchen Orte setzte,
wo er verachtet wird. Man sollte freylich die Leute ein wenig tondere,
daß sie nicht so viele Wolle hätten, so aber legt man ihnen so viel vecti-
galia auf, daß sie kaum können Athen hohlen. Das disponiret denn
die Leute zu einem mecontentement. Denn alles Unglück kommt von
der inaequalitate. Wenn wir auch die ersten Unruhen ansehen, welche
in ipsis familiis entstanden, so finden wir, daß die inaequalitas daran Ur-
sach, daher haben sie sich separiret. Multo magis cum jam imperium
adest, querimoniis replentur omnes domus.

§. 9.
J 3

quæ homines in omnibus ſtatibus premunt.
kan: denn darum hat man eben die Lehrer in civitate. Der Herr iſt
am meiſten daran ſchuld, daß das Geſinde nichts taugt. Man ſparet
bey dem Geſinde, und giebt ihnen nicht viel, daher muͤſſen ſie ſich auf
eine andere Art ſuchen zu helffen, und ſtehlen. e.g. Hier giebt man
einer Magd 8. bis 12. Rthlr. das gantze Jahr uͤber, und laͤßt ſie noch
dabey hungern, deßwegen hat man kein tuͤchtig Geſinde, ſie ſehen bey
dem Herrn einen Ehrgeitz, daher ſuchen ſie ſich zu revangiren, und wenn
ſie koͤnnten einen Schaden wehren, ſo laſſen ſie es gehen, lachen heim-
lich druͤber, wenn dem Herrn was zu Grunde gehet. In Holland ſind
ſie weit kluͤger, da geben ſie denen Maͤgden vielmehr, und kan eine
Magd ſich ſo viel erwerben, daß hernach ein Handwercks-Mann kommt,
und ſie heyrathet.

§. 8. Wir ſupponiren, daß die Hauß-Vaͤter in civitate ſub im-Daß die in-
commoda des
privat-Stan-
des durch den
ſtatum civilem
noch vermeh-
ret werden.
perio ſind, und ſollte man meynen, wer einem Haußhalt angeleget, der
ſtuͤnde in complemento felicitatis; allein ſie haben eben vieles auszuſte-
hen. Man promovirt nicht ſo wohl die Handthierungen, welche die
Hauß-Vaͤter anfangen, ſondern man verhindert ſie vielmehr. Ihre
intention iſt, daß ſie wollten etwas erwerben; ſie wollten ihre Kinder
ernehren, da werden ſie aber greulich geſchoren, und wenn ſie auch was
profitiren, ſo genieſſen ſie nicht fructus ihrer Arbeit. Man findet keine
juſtiz, conſequenter wird man nicht defendiret. Einer aber der ſoll Hand-
thierungen treiben, muß defendiret werden, wenn es ſoll von ſtatten ge-
hen. Es giebt wohl Gerichte, aber wenn einer 6. Rthlr. erhalten will,
ſo koſtet es ihm 30. Rthlr. Daher iſt es ſo viel, als wenn gar keine
juſtiz da waͤre. Weil nun eine inæqualitas in civitate, ſo ſupprimiret
auch der potentior den ſchwaͤchern. In Franckreich, Holland und En-
geland floriren die Commercia, aber man findet auch daſelbſt, daß die
Leute geehret werden. Wenn man aber mancher Orten in Teutſchland
einen Kauffmann anſiehet, ſo findet man, daß er vor veraͤchtlich gehalten
wird; Daher waͤre einer abſurd, der ſich an einem ſolchen Orte ſetzte,
wo er verachtet wird. Man ſollte freylich die Leute ein wenig tondere,
daß ſie nicht ſo viele Wolle haͤtten, ſo aber legt man ihnen ſo viel vecti-
galia auf, daß ſie kaum koͤnnen Athen hohlen. Das diſponiret denn
die Leute zu einem mecontentement. Denn alles Ungluͤck kommt von
der inæqualitate. Wenn wir auch die erſten Unruhen anſehen, welche
in ipſis familiis entſtanden, ſo finden wir, daß die inæqualitas daran Ur-
ſach, daher haben ſie ſich ſepariret. Multo magis cum jam imperium
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§. 9.
J 3
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Zitationshilfe: Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/89>, abgerufen am 25.11.2024.