Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

Cap. III. De Incommodis,

mine, militem cum milite. Sonſt aber, wenn ich diverſas res nehme,
ſo iſt es nur ein inventum oratorium. Der Pater Rapin hat auch eine
comparaiſon gemacht, zwiſchen einen Poëten, und einen General, darin-
nen er ebenfals zeiget, daß ein Poët weit beſſer als ein General, da muß
man aber nicht dencken, Rapin haͤtte ſein Thema trefflich ausgefuͤhret,
wie die Journaliſten raiſonniren. Denn man koͤnnte auch zeigen, daß
ein Schmied beſſer, als ein General. Hat doch Heinſius auch laudem
pediculi geſchrieben. Es iſt eben als wenn einer diſputiren wollte, ob
die Axt beſſer als der Hammer. Man braucht beydes, und kan man
der Axt ſo wohl als den Hammer eine eloge machen. Dieſe materie
wird ſonſt in der Logic ausgefuͤhret. Hier kan man ſolche in der ap-
plication ſehen. Der Menſch iſt alſo nobiliſſima creatura, wenn er ſei-
ne affecten temperiret, thut er aber dieſes nicht, tunc inſanit cum ratio-
ne, wie Terentius ſagt, daher hat Leibniz nicht unrecht, wenn er ſagt,
man diſputire, ob der Menſch kein plaiſſir habe in der Welt, und mey-
net er, der Menſch koͤnne vielmehr plaiſſir haben, als mala, ſi rationem
in conſilium adhibeat.

Wenn er nicht
nach der Ver-
nunfft agiret.

§. 2. Wenn alſo der Menſch nicht ſecundum rationem handelt,
wird er ungluͤcklich, denn die ſocietates ſind darum entſtanden, daß wir
ſollen vernuͤnfftig leben; hergegen wenn die Menſchen unvernuͤnfftig wer-
den, ſie geben nicht achtung, ſind nicht vigilant, ſo thun ſie ſich Tort;
daher ſaget man auch in der Moral, die attentio ſey der erſte gradus zur
Vernunfft, daß man zur Untugend gelangen kan. Iſt einer attent,
ſo compariret er mala & bona; agiren wir aber nach unſerm inſtinctu
naturali, ſo ſind wir wie die Kinder, welche alles haben wollen. Daher
ſagt man auch von Leuten, ſie ſchaͤmen ſich nicht, die Thiere ſchaͤmen ſich
auch nicht; hoͤret man aber: crubuit, tum ſalva res eſt. Denn da hat
einer nachgedacht, und geſehen, daß es contra dignitatem.

Betrachtung
ſolches Elen-
des, 1.) in dem
Statu hominis
abſoluto.

§. 3. Es kan nicht anders ſeyn, daß wenn wir unſere Vernunfft
nicht gebrauchen, ſo negligiren wir unſere Geſundheit. Ein Thier agi-
ret nach ſeinem inſtinctu naturali, und wenn man es allein laͤſſet, non
excedit modum, es iſſet und trincket nicht mehr, als quantum ſat eſt.
Daher leben auch die Thiere laͤnger, als die Menſchen: wie alt werden
nicht die Raben, und die Hirſche, wenn ſie nicht per violentiam derer
Menſchen ums Leben gebracht werden. Man hat An. 1497. bey Kay-
ſerslautern einen Hecht gefangen, welcher 19. Schuh lang geweſen, und
unter den Floß-Federn einen ſilbernen Ring gehabt, und zu Zeiten Fride-
rici II. a. 1230. hinein geſetzet worden, das ſind 267. Jahre. Es iſt
gantz gewiß, und findet man viele documenta, vid. Marqu. Freher. in Ori-

ginibus