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Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

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Cap. V. De prudentia
sie geschehen, invitis civibus, es mag Monarchia in Aristocratiam, oder
Aristocratia in Democratiam verwandelt werden. Wenn aber der status
einmahl changiret, so kan man nicht helffen, da ists besser, ut novum
imperium sit, quam ut nullum sit. Boeckler tadelt den Ciceronem, daß
er immer noch von der alten libertate redet, und lieber Rempublicam in
turbis lassen wollen, als den Caesarem approbiren; Er hat sich gefreuet,
da Caesar todt gemachet worden. Bey denen novis Rebuspublicis blei-
ben simulacra, res ist weg, der auf den Thron sitzet, machet uns was vor;
Caesar wollte nicht als ein Rex angesehen seyn, sondern nennete sich Di-
ctator, Consul. Die Principes haben Tribunitiam potestatem gebraucht;
Hergegen, da aus der monarchie zu Venedig eine Aristocratie worden,
so ist der Doge geblieben, welcher aussiehet, wie ein Princeps, sein Kleid
ist Königlich, sein Cornu distinguirt ihm, und fehlet ihm nichts, als das
Diadema. Florentz war eine freye Republic, und wurde vom Cosmo de
Medices verändert. Hertius hat gewiesen, wie sich Cosmus accommo-
dirt, er wollte seine Tochter an niemand anders, als an Florentiner ver-
heyrathen, er hat Senatum gelassen, sich populariter aufgeführet. Beym
Cromwell findet man auch ein simulacrum, da er zum Protector gema-
chet worden, und in der That König war.

Flagitia domi-
nationis in
statu Monar-
chico.

§. 29-34. Tacitus nennet die flagitia arcana domus, weil es in
domo Neronis so zugegangen, daher tractiret man hier artes Machiavel-
listicas. Die Politicam Mazarinianam, denn es ist ein Buch heraus
kommen, sub tit. Mazariana, darinnen lauter fourberien; daher auch
nicht zu rathen, daß ein Student dieses Buch lieset, wenn er nicht einen
guten Verstand, und eine teinture in der Religion hat, sonst macht er es
nach, wie das böse Gesinde, welches alles thut, was man ihnen verbie-
thet. Es ist ein gottloses Buch, aber der Autor hat die Leute nicht wol-
len encouragiren, ut ita agerent, sondern er hat nur wollen zeigen, quo-
modo talia exerceantur, auch ab hominibus primariis, nur subtili ratione,
sonst sähe man, wer sie wären. Macchiavelli hat auch die Artes Tyran-
nicas, die flagitia dominationis beschrieben, doch dubitirt man, ob er seinen
Principem so instruiren wollen, oder ob er es nur geschrieben, weil die
meisten Principes so geartet sind. Der Macchiavelli aber hat viel wi-
der sich, weil er ein irrisor religionis gewesen, und sich über alles moc-
quiret. Aristoteles hat auch die flagitia dominationis beschrieben, und
fast noch ordentlicher, als der Macchiavelli. Hertius in seiner Politic hats
excerpirt, und des Macchiavelli Principem dagegen gehalten. Cardanus
Philosophus magni nominis hat de Republica geschrieben, darinnen nichts
anders, als arcana Domus vorkommen. Joh. Adolph. Hofmann, der in

Hol-

Cap. V. De prudentia
ſie geſchehen, invitis civibus, es mag Monarchia in Ariſtocratiam, oder
Ariſtocratia in Democratiam verwandelt werden. Wenn aber der ſtatus
einmahl changiret, ſo kan man nicht helffen, da iſts beſſer, ut novum
imperium ſit, quam ut nullum ſit. Bœckler tadelt den Ciceronem, daß
er immer noch von der alten libertate redet, und lieber Rempublicam in
turbis laſſen wollen, als den Cæſarem approbiren; Er hat ſich gefreuet,
da Cæſar todt gemachet worden. Bey denen novis Rebuspublicis blei-
ben ſimulacra, res iſt weg, der auf den Thron ſitzet, machet uns was vor;
Cæſar wollte nicht als ein Rex angeſehen ſeyn, ſondern nennete ſich Di-
ctator, Conſul. Die Principes haben Tribunitiam poteſtatem gebraucht;
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ſo iſt der Doge geblieben, welcher ausſiehet, wie ein Princeps, ſein Kleid
iſt Koͤniglich, ſein Cornu diſtinguirt ihm, und fehlet ihm nichts, als das
Diadema. Florentz war eine freye Republic, und wurde vom Coſmo de
Medices veraͤndert. Hertius hat gewieſen, wie ſich Cosmus accommo-
dirt, er wollte ſeine Tochter an niemand anders, als an Florentiner ver-
heyrathen, er hat Senatum gelaſſen, ſich populariter aufgefuͤhret. Beym
Cromwell findet man auch ein ſimulacrum, da er zum Protector gema-
chet worden, und in der That Koͤnig war.

Flagitia domi-
nationis in
ſtatu Monar-
chico.

§. 29-34. Tacitus nennet die flagitia arcana domus, weil es in
domo Neronis ſo zugegangen, daher tractiret man hier artes Machiavel-
liſticas. Die Politicam Mazarinianam, denn es iſt ein Buch heraus
kommen, ſub tit. Mazariana, darinnen lauter fourberien; daher auch
nicht zu rathen, daß ein Student dieſes Buch lieſet, wenn er nicht einen
guten Verſtand, und eine teinture in der Religion hat, ſonſt macht er es
nach, wie das boͤſe Geſinde, welches alles thut, was man ihnen verbie-
thet. Es iſt ein gottloſes Buch, aber der Autor hat die Leute nicht wol-
len encouragiren, ut ita agerent, ſondern er hat nur wollen zeigen, quo-
modo talia exerceantur, auch ab hominibus primariis, nur ſubtili ratione,
ſonſt ſaͤhe man, wer ſie waͤren. Macchiavelli hat auch die Artes Tyran-
nicas, die flagitia dominationis beſchrieben, doch dubitirt man, ob er ſeinen
Principem ſo inſtruiren wollen, oder ob er es nur geſchrieben, weil die
meiſten Principes ſo geartet ſind. Der Macchiavelli aber hat viel wi-
der ſich, weil er ein irriſor religionis geweſen, und ſich uͤber alles moc-
quiret. Ariſtoteles hat auch die flagitia dominationis beſchrieben, und
faſt noch ordentlicher, als der Macchiavelli. Hertius in ſeiner Politic hats
excerpirt, und des Macchiavelli Principem dagegen gehalten. Cardanus
Philoſophus magni nominis hat de Republica geſchrieben, darinnen nichts
anders, als arcana Domus vorkommen. Joh. Adolph. Hofmann, der in

Hol-
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[460/0480] Cap. V. De prudentia ſie geſchehen, invitis civibus, es mag Monarchia in Ariſtocratiam, oder Ariſtocratia in Democratiam verwandelt werden. Wenn aber der ſtatus einmahl changiret, ſo kan man nicht helffen, da iſts beſſer, ut novum imperium ſit, quam ut nullum ſit. Bœckler tadelt den Ciceronem, daß er immer noch von der alten libertate redet, und lieber Rempublicam in turbis laſſen wollen, als den Cæſarem approbiren; Er hat ſich gefreuet, da Cæſar todt gemachet worden. Bey denen novis Rebuspublicis blei- ben ſimulacra, res iſt weg, der auf den Thron ſitzet, machet uns was vor; Cæſar wollte nicht als ein Rex angeſehen ſeyn, ſondern nennete ſich Di- ctator, Conſul. Die Principes haben Tribunitiam poteſtatem gebraucht; Hergegen, da aus der monarchie zu Venedig eine Ariſtocratie worden, ſo iſt der Doge geblieben, welcher ausſiehet, wie ein Princeps, ſein Kleid iſt Koͤniglich, ſein Cornu diſtinguirt ihm, und fehlet ihm nichts, als das Diadema. Florentz war eine freye Republic, und wurde vom Coſmo de Medices veraͤndert. Hertius hat gewieſen, wie ſich Cosmus accommo- dirt, er wollte ſeine Tochter an niemand anders, als an Florentiner ver- heyrathen, er hat Senatum gelaſſen, ſich populariter aufgefuͤhret. Beym Cromwell findet man auch ein ſimulacrum, da er zum Protector gema- chet worden, und in der That Koͤnig war. §. 29-34. Tacitus nennet die flagitia arcana domus, weil es in domo Neronis ſo zugegangen, daher tractiret man hier artes Machiavel- liſticas. Die Politicam Mazarinianam, denn es iſt ein Buch heraus kommen, ſub tit. Mazariana, darinnen lauter fourberien; daher auch nicht zu rathen, daß ein Student dieſes Buch lieſet, wenn er nicht einen guten Verſtand, und eine teinture in der Religion hat, ſonſt macht er es nach, wie das boͤſe Geſinde, welches alles thut, was man ihnen verbie- thet. Es iſt ein gottloſes Buch, aber der Autor hat die Leute nicht wol- len encouragiren, ut ita agerent, ſondern er hat nur wollen zeigen, quo- modo talia exerceantur, auch ab hominibus primariis, nur ſubtili ratione, ſonſt ſaͤhe man, wer ſie waͤren. Macchiavelli hat auch die Artes Tyran- nicas, die flagitia dominationis beſchrieben, doch dubitirt man, ob er ſeinen Principem ſo inſtruiren wollen, oder ob er es nur geſchrieben, weil die meiſten Principes ſo geartet ſind. Der Macchiavelli aber hat viel wi- der ſich, weil er ein irriſor religionis geweſen, und ſich uͤber alles moc- quiret. Ariſtoteles hat auch die flagitia dominationis beſchrieben, und faſt noch ordentlicher, als der Macchiavelli. Hertius in ſeiner Politic hats excerpirt, und des Macchiavelli Principem dagegen gehalten. Cardanus Philoſophus magni nominis hat de Republica geſchrieben, darinnen nichts anders, als arcana Domus vorkommen. Joh. Adolph. Hofmann, der in Hol-

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Zitationshilfe: Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733, S. 460. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/480>, abgerufen am 27.11.2024.