Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

Cap. V. De prudentia

Herr dencket, daß dieſer oder jener meriten hat, ſo kan er ihn ſonſt ſchon
recompenſiren, er kan ihm was laſſen zuruͤck geben. e. g. Wenn ein
Profeſſor jaͤhrlich vor die Soldaten vier und zwantzig Thaler zahlte,
koͤnnte er es annehmen, und hernach etwas zuruͤck geben. Es iſt frey-
lich wahr, wo ſo viele exemtiones ſind, da faͤllet die uͤbrige Laſt nicht ſo
wohl auf die groſſen, als auch auf die Mittel-Leute und geringe. Vau-
ban in ſeinem Diſme Royale, welches anno 1698. heraus kommen, ſagt:
Er habe die tributa unterſuchet, und erſt den originem betrachtet, nach-
gehends habe er alle provinzien durchgegangen, und geſehen, was man
vor remedia gebrauchet. Daher ſagt er auch, nemo ſit immunis, weil
es nicht allein jalouſie gebe, ſondern es ſey ein jeder obligirt, etwas zu
geben, wegen der Sicherheit, ſo er genieſſet. Der Vauban hat hiebey
etwas anders im Sinn, nemlich in Franckreich gehoͤret der dritte Theil
denen Pfaffen, ſie haben faſt ſo viele Einkuͤnffte, als der Koͤnig von al-
len ſeinen regalien hat. Die Pfaffen ſagen, ſie waͤren eximirt, a juris-
dictione ſeculari; impoſten kaͤmen a jurisdictione ſeculari, alſo wollen ſie
auch keine impoſten geben. Hergegen unſere armen Prieſter haben
nichts, von denen kan man nichts verlangen. Vauban ſagt, es waͤre
eine von denen Haupt-Urſachen, daß Franckreich in einem miſerablen
Zuſtande waͤre, weil nicht allein die Geiſtlichen, ſondern auch alle Be-
dienteu eximiret waͤren. Iſt nun dieſe generale Regul vorbey, ſo muß
man ſehen, wie menu peuple koͤnne ſoulagiret werden, denn dieſer iſt
das ſubjectum von der gantzen Republique. Die Pfaffen, nobiles und
Bediente geben nichts. Ein Gelehrter lernet dieſes nicht, wenn er nicht
Staats-Buͤcher lieſet, alsdenn er die Sache beſſer connectiren kan, als
ein anderer, der nur ein empiricus iſt. Drum ſagt Vauban: Ich habe
unterſuchet, wer am meiſten thut, und leidet bey dem Staat, da es denn
niemand iſt, als der menu peuple. Es iſt ein generale, wenn er ſagt:
Proportio muͤſſe obſerviret werden. Daher iſt man different. Quær.
Alſo, was iſt proportio? Reſpond. Die aͤlteſte proportio iſt, daß man
impoſitiones reales gemacht, collectas reales, welche man rebus imponi-
ret, und ſcheinet auch dieſelbe taille einen Nutzen zu haben. Man hat
geſehen, was das Guth werth, was es eintraͤgt, darnach hat man die
impoſten eingerichtet. Dieſen modum kan man auch nicht abſchaffen;
Denn ſiehet man, daß die Schocke auf denen Haͤuſern alle ſo eingerich-
tet, daß man den fond betrachte, was er eintraͤget, und ſo hat man es
enroulliret. Allein dieſer modus iſt doch corruptionibus unterworffen.
An denen Taxen-Machern iſt vieles gelegen. Man taxiret bisweilen ein
Guth darnach, weil es dieſes Jahr viel getragen, und meynet, es muͤſſe

alle