Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

ſtatum reipublicæ conſervandi in genere.

regnant, ſed non perſonæ, quæ ſunt optimæ. Alſo meynet er, es ſey am
beſten, ut mixtio fiat. Allein alle dieſe ſind abgeſchmackt; wenn etwas
da iſt von allen drey formis, ſo iſt eine irregularitas, aber keine mixtur.
Denn wenn es eine Ariſtocratie, ſo iſt es keine Monarchie, iſt es eine
Monarchie, ſo iſt es keine Democratie. In concreto finden ſich viele
difficultaͤten, ebenfals bey dem irregulari ſtatu. Ja wenn alle thaͤten,
wie ihnen vorgeſchrieben, und es waͤre kein metus, keine ſuſpicio unter
denen, ſo regieren, ſo waͤre es gut; aber dieſes bleibet nicht weg. Es
iſt eine ſuͤſſe abſtraction. Ein ſapiens diſputiret auch nicht von compa-
raiſons, es ſind hier nur diverſi reſpectus, welches auch der Autor obſer-
viret. In comparationibus kan man in utramque partem diſputiren.
Diſparatæ koͤnnen gar nicht mit einander compariret werden, e. g. Wenn
ich wollte unterſuchen, ob ein Engel beſſer als ein Menſch, oder wie ich
bey denen formis frage, welche beſſer, ſo laͤßt ſich ſolches wohl hoͤren,
unterdeſſen ſo diſputiret doch kein Weiſer nicht davon, weil doch diverſæ
relationes vorhanden ſind, man compariret die formas mit einander.
In diverſis relationibus aber diſputiret man nicht gerne. Ich kan ſagen,
der Rector zu L. waͤre ein gelehrter Mann, wenn ich ihn halte gegen an-
dere Rectores, ſo geringer ſind, als er, hergegen halte ich ihn gegen einen
gelehrten Profeſſor, ſo iſt er nur ein Schneider-Lichtgen. Man koͤmmt
mit ſolchen comparationibus nicht zu Ende. Es iſt ein Spielwerck in
Schulen, daß man die jungen Leute exerciret, damit ſie ihr ingenium
ſehen laſſen, aber philoſophice ſolche heraus zu bringen, iſt ohnmoͤglich.
Es iſt dieſes auch eine Sache vor Poſtillanten, wenn ſie von der Hure-
rey predigen, ſo iſt dieſes das ſchlimmſte Laſter. Monſr. Crauſaz hat in
ſeiner Logic wohl hiervon raiſonniret, welche man vor allen leſen muß.
Der Autor zeiget in dieſem paragropho ein recht gemeines judicium. Er
ſagt, die commercia floriren mehr in libera republica als Monarchia.
Alſo hat er nur diverſos reſpectus compariret. Allein, daß die commer-
cia mehr floriren in libera republica als Monarchia, kommt nicht von der
Monarchia, das iſt fallacia non cauſæ ut cauſæ. Eigentlich iſt eine jede
Republic geſch ickt ad commercia, wenn ſie den ſitum, die paſſage und
Fluͤſſe hat. Der Verſtand des Herrn aber iſt in Monarchia daran
ſchuld, wenn die commercia nicht floriren, weil der Herr offt nicht klug
iſt, ſo geſchiehet es, daß in Ariſtocratia und Democratia die commercia
beſſer floriren. In Ariſtocratia und Democratia wird nicht ſo leicht eine
Aenderung vorgenommen, als in Monarchia. In Monarchia ruiniret
man alle commercien durch impoſten, da gehet der Kauffmann ander-
werts hin. Ingleichen iſt man da nicht recht ſicher, da fliehet der Kauff-

mann