Günther, Karl Gottlob: Europäisches Völkerrecht in Friedenszeiten nach Vernunft, Verträgen und Herkommen, mit Anwendung auf die teutschen Reichsstände. Bd. 1. Altenburg, 1787.
und dem europäischen insbesondere. ge Völkerrecht, sagt Vattel, darf nie ausser Augen ge-sezt werden, wenn bey einem Volke die Frage ist: wie es seinen Pflichten und seinem Gewissen ein Gnüge lei- sten soll? wenn es aber darauf ankomt: was es von einem andern Volke fodern könne? alsdann muß das freiwillige entscheiden. a] Fälschlich behauptet daher Grotius von dem freiwilligen Völkerrechte, das er gemeiniglich schlechtweg jus gentium nent, -- quod ex certis principiis, certa argumenta- tione deduci non potest, et tamen vbique observatum apparet, sequitur vt ex voluntate libera ortum habeat. Proleg. §. 40. Richtiger und meiner Meinung angemes- sener urteilen Wolf und besonders Vattel. Habemus itaque, schreibt Ersterer, fundamentum certum atque immotum juris gentium voluntarii et sunt principia certa, vi quorum ex notione civitatis maximae jus istud derivari potest, vt non coeco impetu standum sit factis et moribus atque iudiciis gentium moratiorum ac inde inferendus quasi vniversalis quidam omnium consensus, quemadmodum Grotius sensisse videtur. ---- Enim- vero tutiorem viam ingredimur, si ostendamus gentes ratione vtentes in hoc vel istud consentire debuisse, quod pro jure inter ipsas valuit vel hodienum valet: id quod ex notione civitatis maximae non minus evi- denter demonstrari potest, quam jus gentium neces- sarium seu naturale. Proleg. §. 20. und 22. not. Le droit des gens necessaire, sagt endlich Vattel in der Vorrede, et le droit des gens volontaire sont donc eta- blis l' un et l' autre par la nature; mais chacun a sa maniere: le premier comme une loix sacree, que les nations et les souverains doivent respecter et suivre dans toutes leurs actions; le second comme une regle que le bien et le salut communs les obligent d' aumettre dans les affaires qu'ils ont ensemble. Le droit neces- und dem europaͤiſchen insbeſondere. ge Voͤlkerrecht, ſagt Vattel, darf nie auſſer Augen ge-ſezt werden, wenn bey einem Volke die Frage iſt: wie es ſeinen Pflichten und ſeinem Gewiſſen ein Gnuͤge lei- ſten ſoll? wenn es aber darauf ankomt: was es von einem andern Volke fodern koͤnne? alsdann muß das freiwillige entſcheiden. a] Faͤlſchlich behauptet daher Grotius von dem freiwilligen Voͤlkerrechte, das er gemeiniglich ſchlechtweg jus gentium nent, — quod ex certis principiis, certa argumenta- tione deduci non poteſt, et tamen vbique obſervatum apparet, ſequitur vt ex voluntate libera ortum habeat. Proleg. §. 40. Richtiger und meiner Meinung angemeſ- ſener urteilen Wolf und beſonders Vattel. Habemus itaque, ſchreibt Erſterer, fundamentum certum atque immotum juris gentium voluntarii et ſunt principia certa, vi quorum ex notione civitatis maximae jus iſtud derivari poteſt, vt non coeco impetu ſtandum ſit factis et moribus atque iudiciis gentium moratiorum ac inde inferendus quaſi vniverſalis quidam omnium conſenſus, quemadmodum Grotius ſenſisſe videtur. —— Enim- vero tutiorem viam ingredimur, ſi oſtendamus gentes ratione vtentes in hoc vel iſtud conſentire debuisſe, quod pro jure inter ipſas valuit vel hodienum valet: id quod ex notione civitatis maximae non minus evi- denter demonſtrari poteſt, quam jus gentium neces- ſarium ſeu naturale. Proleg. §. 20. und 22. not. Le droit des gens necesſaire, ſagt endlich Vattel in der Vorrede, et le droit des gens volontaire ſont donc éta- blis l’ un et l’ autre par la nature; mais chacun à ſa manière: le premier comme une loix ſacrée, que les nations et les ſouverains doivent reſpecter et ſuivre dans toutes leurs actions; le ſecond comme une règle que le bien et le ſalut communs les obligent d’ aumettre dans les affaires qu’ils ont enſemble. 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es ſeinen Pflichten und ſeinem Gewiſſen ein Gnuͤge lei-
ſten ſoll? wenn es aber darauf ankomt: was es von
einem andern Volke fodern koͤnne? alsdann muß das
freiwillige entſcheiden.
a] Faͤlſchlich behauptet daher Grotius von dem freiwilligen
Voͤlkerrechte, das er gemeiniglich ſchlechtweg jus gentium
nent, — quod ex certis principiis, certa argumenta-
tione deduci non poteſt, et tamen vbique obſervatum
apparet, ſequitur vt ex voluntate libera ortum habeat.
Proleg. §. 40. Richtiger und meiner Meinung angemeſ-
ſener urteilen Wolf und beſonders Vattel. Habemus
itaque, ſchreibt Erſterer, fundamentum certum atque
immotum juris gentium voluntarii et ſunt principia
certa, vi quorum ex notione civitatis maximae jus iſtud
derivari poteſt, vt non coeco impetu ſtandum ſit factis
et moribus atque iudiciis gentium moratiorum ac inde
inferendus quaſi vniverſalis quidam omnium conſenſus,
quemadmodum Grotius ſenſisſe videtur. —— Enim-
vero tutiorem viam ingredimur, ſi oſtendamus gentes
ratione vtentes in hoc vel iſtud conſentire debuisſe,
quod pro jure inter ipſas valuit vel hodienum valet:
id quod ex notione civitatis maximae non minus evi-
denter demonſtrari poteſt, quam jus gentium neces-
ſarium ſeu naturale. Proleg. §. 20. und 22. not.
Le droit des gens necesſaire, ſagt endlich Vattel in der
Vorrede, et le droit des gens volontaire ſont donc éta-
blis l’ un et l’ autre par la nature; mais chacun à ſa
manière: le premier comme une loix ſacrée, que les
nations et les ſouverains doivent reſpecter et ſuivre dans
toutes leurs actions; le ſecond comme une règle que
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| Zitationshilfe: | Günther, Karl Gottlob: Europäisches Völkerrecht in Friedenszeiten nach Vernunft, Verträgen und Herkommen, mit Anwendung auf die teutschen Reichsstände. Bd. 1. Altenburg, 1787, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/guenther_voelkerrecht01_1787/39>, abgerufen am 18.12.2024. |
