German Schleifheim von Sulsfort [i. e. Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel von]: Der Abentheurliche Simplicissimus Teutsch. Monpelgart [i. e. Nürnberg], 1669.
Deß Abentheurl. Simplicissimi picht seyn. Diese hat ihren Ursprung vom Müssig-gang/ und nicht vom Geitz/ wie etliche vermeynen/ und wenn du Wollust und Müssiggang hinweg nim- mest/ vergehet diese Kranckheit von sich selbst. So befand ich/ daß Fressen und Sauffen auch ein Kranck- heit ist/ und daß solche auß der Gewonheit/ und nicht auß dem Uberfluß herkompt/ Armuth ist zwar gut darvor/ aber sie wird dardurch nicht von Grund auß geheylet/ dann ich sahe Bettler im Luder/ und reiche Filtz Hunger leiden/ sie bringt ihre Artzney auff dem Rucken mit sich/ der heist Mangel/ wo nit am Gut/ doch an der übrigen Gesundheit deß Leibs/ also daß endlich diese Krancke gemeiniglich von sich selbst ge- sund werden müssen/ wenn sie nemlich entweder auß Armut oder anderer Kranckheit halber nit mehr zeh- ren können. Die Hoffart hielte ich vor eine Art der Phantasterey/ welche ihren Ursprung auß der Un- wissenheit habe/ dann wann sich einer selbst kennet/ und weiß wo er her ist/ und endlich hin kompt/ so ists unmüglich/ daß er mehr so ein hoffärtiger Narr seyn kan. Wenn ich einen Pfauen oder Welschen Hanen sehe/ der sich außspreitet/ und so etwas daher kollert/ muß ich mich vernarren/ daß diese unvernünfftige Thier dem armen Menschen in seiner grossen Kranck- heit so artlich spotten können; ich hab kein sonderliche Artzney darwider finden können/ weil diese so daran kranck ligen/ ohne die Demut eben so wenig als andere Narren zu curiren seyn. Jch fande auch/ daß Lachen eine Kranckheit ist/ dann Philemon ist ja dran gestor- ben/ und Democritus ist biß an sein End damit inficirt gewest. So sagen auch noch auff den heutigen Tag unsere Weiber/ Sie möchten sich zu todt lachen! Man
Deß Abentheurl. Simpliciſſimi picht ſeyn. Dieſe hat ihren Urſprung vom Muͤſſig-gang/ und nicht vom Geitz/ wie etliche vermeynen/ und wenn du Wolluſt und Muͤſſiggang hinweg nim- meſt/ vergehet dieſe Kranckheit von ſich ſelbſt. So befand ich/ daß Freſſen und Sauffen auch ein Kranck- heit iſt/ und daß ſolche auß der Gewonheit/ und nicht auß dem Uberfluß herkompt/ Armuth iſt zwar gut darvor/ aber ſie wird dardurch nicht von Grund auß geheylet/ dann ich ſahe Bettler im Luder/ und reiche Filtz Hunger leiden/ ſie bringt ihre Artzney auff dem Rucken mit ſich/ der heiſt Mangel/ wo nit am Gut/ doch an der uͤbrigen Geſundheit deß Leibs/ alſo daß endlich dieſe Krancke gemeiniglich von ſich ſelbſt ge- ſund werden muͤſſen/ wenn ſie nemlich entweder auß Armut oder anderer Kranckheit halber nit mehr zeh- ren koͤnnen. Die Hoffart hielte ich vor eine Art der Phantaſterey/ welche ihren Urſprung auß der Un- wiſſenheit habe/ dann wann ſich einer ſelbſt kennet/ und weiß wo er her iſt/ und endlich hin kompt/ ſo iſts unmuͤglich/ daß er mehr ſo ein hoffaͤrtiger Narꝛ ſeyn kan. Wenn ich einen Pfauen oder Welſchen Hanen ſehe/ der ſich außſpreitet/ und ſo etwas daher kollert/ muß ich mich vernarꝛen/ daß dieſe unvernuͤnfftige Thier dem armen Menſchen in ſeiner groſſen Kranck- heit ſo artlich ſpotten koͤnnen; ich hab kein ſonderliche Artzney darwider finden koͤnnen/ weil dieſe ſo daran kranck ligen/ ohne die Demut eben ſo wenig als andere Narꝛen zu curiren ſeyn. Jch fande auch/ daß Lachen eine Kranckheit iſt/ dann Philemon iſt ja dran geſtor- ben/ und Democritus iſt biß an ſein End damit inficirt geweſt. So ſagen auch noch auff den heutigen Tag unſere Weiber/ Sie moͤchten ſich zu todt lachen! Man
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Deß Abentheurl. Simpliciſſimi
picht ſeyn. Dieſe hat ihren Urſprung vom Muͤſſig-
gang/ und nicht vom Geitz/ wie etliche vermeynen/
und wenn du Wolluſt und Muͤſſiggang hinweg nim-
meſt/ vergehet dieſe Kranckheit von ſich ſelbſt. So
befand ich/ daß Freſſen und Sauffen auch ein Kranck-
heit iſt/ und daß ſolche auß der Gewonheit/ und nicht
auß dem Uberfluß herkompt/ Armuth iſt zwar gut
darvor/ aber ſie wird dardurch nicht von Grund auß
geheylet/ dann ich ſahe Bettler im Luder/ und reiche
Filtz Hunger leiden/ ſie bringt ihre Artzney auff dem
Rucken mit ſich/ der heiſt Mangel/ wo nit am Gut/
doch an der uͤbrigen Geſundheit deß Leibs/ alſo daß
endlich dieſe Krancke gemeiniglich von ſich ſelbſt ge-
ſund werden muͤſſen/ wenn ſie nemlich entweder auß
Armut oder anderer Kranckheit halber nit mehr zeh-
ren koͤnnen. Die Hoffart hielte ich vor eine Art der
Phantaſterey/ welche ihren Urſprung auß der Un-
wiſſenheit habe/ dann wann ſich einer ſelbſt kennet/
und weiß wo er her iſt/ und endlich hin kompt/ ſo iſts
unmuͤglich/ daß er mehr ſo ein hoffaͤrtiger Narꝛ ſeyn
kan. Wenn ich einen Pfauen oder Welſchen Hanen
ſehe/ der ſich außſpreitet/ und ſo etwas daher kollert/
muß ich mich vernarꝛen/ daß dieſe unvernuͤnfftige
Thier dem armen Menſchen in ſeiner groſſen Kranck-
heit ſo artlich ſpotten koͤnnen; ich hab kein ſonderliche
Artzney darwider finden koͤnnen/ weil dieſe ſo daran
kranck ligen/ ohne die Demut eben ſo wenig als andere
Narꝛen zu curiren ſeyn. Jch fande auch/ daß Lachen
eine Kranckheit iſt/ dann Philemon iſt ja dran geſtor-
ben/ und Democritus iſt biß an ſein End damit inficirt
geweſt. So ſagen auch noch auff den heutigen Tag
unſere Weiber/ Sie moͤchten ſich zu todt lachen!
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