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Die Grenzboten. Jg. 79, 1920, Zweites Vierteljahr.

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Bismcircks Entlassung

Mit den Worten, das ist reiner Wahnsinn, um ein Haar vergessen sie alles, was
Bismarck für Deutschland getan hat, charakterisierte der "Figaro" das Verhalten
der freisinnigen Presse; und Cassagnac schloß aus der Undankbarkeit der Deutschen
gegen den Mann, der sie nach Paris geführt hatte, die Deutschen seien kein
großes Volk. Aber die deutschen Parteien lernten nichts; die alte bismarck-
feindliche Reichstagsmehrheit, das Zentrum, die freisinnige Volkspartei, die
Sozialdemokratie brachte es 1895 sogar fertig, Bismarck, dem Schöpfer des
Reichstags, den Glückwunsch zum 80. Geburtstage zu versagen.

Freilich, daneben kam immer lauter, immer gewaltiger die Dankbarkeit zum
Ausdruck, die die Besten unseres Volkes dem Reichsgründer entgegengebracht
haben. Für sie war die Entlassung Bismarcks ein betäubender Schlag. Die
Treue gegenüber Kaiser und Reich und gegenüber Bismarck, bisher ein und das¬
selbe, sie bedeutete jetzt für viele einen Konflikt der Pflichten; sie brauchten Zeit,
diesen Bruch innerlich zu verwinden. Aber darin bewährte sich die überpersön¬
liche Sachlichkeit des Bismarckischen Werkes, daß gerade die, die am ernstesten
und ehrlichsten an seiner weiteren Ausgestaltung mitarbeiteten, doch auch dem
Manne die Treue wahren und sie immer wieder bezeugen konnten, in Hellem
Festesjubel zum 80. Geburtstag, in tiefer Ergriffenheit nach seinem Tode. Und
vor demi Toten verstummte auch allgemach der Parteihader. Immer größer und
wuchtiger wurde seine Gestalt, je weiter wir uns von dem entfernten, was sterblich
an ihm war. Er wurde das Symbol deutschen Wesens, deutscher Kraft, deutscher
Einheit. So steht er, aus hartem Stein durch Meisterhand gefügt, über dem
Hamburger Hafen, als der Recke Roland, der Schirmer des deutschen Bodens,
aber zugleich hinausweisend in die Ferne und in die Zukunft.

Heute liegt sein Werk in Trümmern. Ja schlimmer als das: sogar der
Wert dieses Werkes wird angezweifelt. Leute, die nur einen einzigen Gedanken
in die Politik hineinzutragen haben und ihn verwirklichen wollen, mag darüber
auch die Welt zugrunde gehen, sie werfen Bismarck vor, seine Politik sei ideenlos
gewesen, weil sie sich den Umständen anpaßte, um den einen großen Gedanken,
den der deutschen Einheit, in die Tat umzusetzen. Und ein verstiegener In¬
dividualismus, der nichts Höheres kennt als das liebe Ich, wagt sogar, den per¬
sönlichen Wert Bismarcks zu bestreiten. K. Scheffler erklärt in einer Studie über
Bismarck rundweg: um das Jahr 1848 hört Bismarck auf, im höheren Sinne
rein menschlich interessant zu sein. Für uns, denen höheres Menschentum nicht
höhere Rechte auf Genuß, sondern höhere Pflichten gegenüber der Menschheit be¬
deutet, beginnt er vielmehr um 1848 erst recht interessant zu werden: das Problem,
wie der große Mensch sich einfügt in den Staat, wie er durch die Kraft seiner
Persönlichkeit seinen Staat über seine alte Begrenztheit hinaus steigert, wie er
das deutsche Wesen zusammenfaßt zu machtvoller Gestaltung, das erscheint uns
als der eigentliche Inhalt von Bismarcks Leben. Und wir wollen ihm die Treue
halten; das Erbe, das er uns hinterlassen hat, das wollen wir uns wieder er¬
arbeiten, heute erst recht, wo es verloren zu gehen scheint, wo es manchem schwer
fallen mag, zum Staate Bismarcks ein inneres Verhältnis zu gewinnen, wo
mancher glauben mag, die Aufgaben des neuen Deutschland erforderten Abkehr
von Bismarck. Gewiß, wir können nicht zurück. Gerade er, der Mann der Realpolitik,
würde es nicht billigen, die Aufgaben von heute und morgen mit den Methoden


Bismcircks Entlassung

Mit den Worten, das ist reiner Wahnsinn, um ein Haar vergessen sie alles, was
Bismarck für Deutschland getan hat, charakterisierte der „Figaro" das Verhalten
der freisinnigen Presse; und Cassagnac schloß aus der Undankbarkeit der Deutschen
gegen den Mann, der sie nach Paris geführt hatte, die Deutschen seien kein
großes Volk. Aber die deutschen Parteien lernten nichts; die alte bismarck-
feindliche Reichstagsmehrheit, das Zentrum, die freisinnige Volkspartei, die
Sozialdemokratie brachte es 1895 sogar fertig, Bismarck, dem Schöpfer des
Reichstags, den Glückwunsch zum 80. Geburtstage zu versagen.

Freilich, daneben kam immer lauter, immer gewaltiger die Dankbarkeit zum
Ausdruck, die die Besten unseres Volkes dem Reichsgründer entgegengebracht
haben. Für sie war die Entlassung Bismarcks ein betäubender Schlag. Die
Treue gegenüber Kaiser und Reich und gegenüber Bismarck, bisher ein und das¬
selbe, sie bedeutete jetzt für viele einen Konflikt der Pflichten; sie brauchten Zeit,
diesen Bruch innerlich zu verwinden. Aber darin bewährte sich die überpersön¬
liche Sachlichkeit des Bismarckischen Werkes, daß gerade die, die am ernstesten
und ehrlichsten an seiner weiteren Ausgestaltung mitarbeiteten, doch auch dem
Manne die Treue wahren und sie immer wieder bezeugen konnten, in Hellem
Festesjubel zum 80. Geburtstag, in tiefer Ergriffenheit nach seinem Tode. Und
vor demi Toten verstummte auch allgemach der Parteihader. Immer größer und
wuchtiger wurde seine Gestalt, je weiter wir uns von dem entfernten, was sterblich
an ihm war. Er wurde das Symbol deutschen Wesens, deutscher Kraft, deutscher
Einheit. So steht er, aus hartem Stein durch Meisterhand gefügt, über dem
Hamburger Hafen, als der Recke Roland, der Schirmer des deutschen Bodens,
aber zugleich hinausweisend in die Ferne und in die Zukunft.

Heute liegt sein Werk in Trümmern. Ja schlimmer als das: sogar der
Wert dieses Werkes wird angezweifelt. Leute, die nur einen einzigen Gedanken
in die Politik hineinzutragen haben und ihn verwirklichen wollen, mag darüber
auch die Welt zugrunde gehen, sie werfen Bismarck vor, seine Politik sei ideenlos
gewesen, weil sie sich den Umständen anpaßte, um den einen großen Gedanken,
den der deutschen Einheit, in die Tat umzusetzen. Und ein verstiegener In¬
dividualismus, der nichts Höheres kennt als das liebe Ich, wagt sogar, den per¬
sönlichen Wert Bismarcks zu bestreiten. K. Scheffler erklärt in einer Studie über
Bismarck rundweg: um das Jahr 1848 hört Bismarck auf, im höheren Sinne
rein menschlich interessant zu sein. Für uns, denen höheres Menschentum nicht
höhere Rechte auf Genuß, sondern höhere Pflichten gegenüber der Menschheit be¬
deutet, beginnt er vielmehr um 1848 erst recht interessant zu werden: das Problem,
wie der große Mensch sich einfügt in den Staat, wie er durch die Kraft seiner
Persönlichkeit seinen Staat über seine alte Begrenztheit hinaus steigert, wie er
das deutsche Wesen zusammenfaßt zu machtvoller Gestaltung, das erscheint uns
als der eigentliche Inhalt von Bismarcks Leben. Und wir wollen ihm die Treue
halten; das Erbe, das er uns hinterlassen hat, das wollen wir uns wieder er¬
arbeiten, heute erst recht, wo es verloren zu gehen scheint, wo es manchem schwer
fallen mag, zum Staate Bismarcks ein inneres Verhältnis zu gewinnen, wo
mancher glauben mag, die Aufgaben des neuen Deutschland erforderten Abkehr
von Bismarck. Gewiß, wir können nicht zurück. Gerade er, der Mann der Realpolitik,
würde es nicht billigen, die Aufgaben von heute und morgen mit den Methoden


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 79, 1920, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341911_337236/14>, abgerufen am 05.02.2025.