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Die Grenzboten. Jg. 74, 1915, Drittes Vierteljahr.

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Der religiöse Geist in deutschen Soldatenbricfen

stand und der Gleichgültigkeit der letzten Jahrzehnte an leitendem Einfluß stark
eingebüßt. Allerdings scheinen die bis jetzt angewandten Mittel die Aufgabe
der Kirche oft zu verkennen. Wenn Lahusen zum Beispiel in der Vermehrung
der Gotteshäuser. Pfarrstellen und Gemeindehäuser und der Unbescheivenheit
der Kirchengemeinden die Pflicht der Kirche sieht (Kriegssitzung der Berliner
Stadtsynode, Bericht im Evangelisch-kirchlichen Anzeiger vom 30. April), so
scheint er nnr in denselben Fehler der Äußerlichkeit zu verfallen, den manche
Geistliche zu Beginn des Krieges begingen, da sie glaubten, die religiöse
Erweckung wäre eine Frucht des Krieges, die ihnen ohne Mühe in den Schoß
fiele. Noch weniger scheint mir das neue Jrrlehregesetz, das die Hamburger
Synode vor kurzem beriet und vor dem Traub warnte (Vossische Zeitung
Nummer 246) geeignet zu sein, kirchliche Begeisterung zu wecken. Lahusen tritt
allerdings an anderer Stelle (Evangelisch-kirchlicher Anzeiger voni 19. Februar) für
Aktualität der Predigt, seelsorgerische Besuche bei den durch den Krieg betroffenen
Familien und Einigkeit innerhalb der Kirche ein. Andere Geistliche empfehlen
Evangeltsation und soziale Wirksamkeit, kurz enge Berührung mit dem Volks¬
leben. So notwendig dies alles ist und so sehr man es namentlich dem Pro¬
testantismus wünschen möchte, das bleibt doch nur Halbheit, wenn sich darin die
Arbeit der Kirche erschöpfen sollte. Noch nie hat die Kirche vermocht, sich eine
religiöse Bewegung ohne weiteres einzuverleiben; sie hat sich nur an ihr auf¬
gerichtet. Will die Kirche sich wirklich zum Haupt und Leiter des neuen Lebens
machen, so muß sie zuerst alles hemmende, dem Neuen sich in Weg stellende,
als da sind Sinnbilder und Formen, hinter denen für uns Menschen von heute
keine geistige Kraft mehr steckt, aufgeben und das durch das Kriegserlebnis
gestärkte und neu gerichtete religiöse Gefühl nachempfinden und durchdringen.
Nur so ist die innerliche Verbindung von Kirche und Gemeinde wiederherzustellen.

Nicht jede Form des religiösen Gefühls ist allerdings geeignet, die neue
Kirche zu stützen. Ewiges, Allbelebendes kann nur in Anlehnung an über-
dauernde, lebenbeherrschende Empfindungen geschaffen werden. Unter Religion
müssen wir eine immanente geistige Kraft verstehen, die im steten Bewußtsein
des Göttlichen denkt und handelt. Deshalb können wir sie weder auf dem
natürlichen Trieb der Selbsterhaltung aufbauen, denn ihm fehlt die nötige
Selbstlosigkeit, von der jede geistige Bewegung getragen werden muß; noch
auf einer bloßen Stimmung, die mit dem Verschwinden ihrer Entstehungs¬
ursache ebenfalls verblassen und nur hinreichen wird, Mitgänger, Handwerker
des Geisteslebens hervorzubringen. Was wir brauchen, find Führer. Diese
werden wir nur unter denen finden, die im Erlebnis des Krieges eine geistige
Erhöhung der Persönlichkeit erfahren haben und sich der Ewigkeit und Macht
der Idee bewußt geworden sind; die die Pflicht der großen Tat als etwas
Göttliches, über dem Leben stehendes empfunden haben. Von ihnen wird das
Heil kommen.




Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung
nicht verbürgt werden kann.



Nachdruck sämtlicher Slufsiitz" nur mit ausdrücklicher Erlaubnis des Verlags gestattet,
"ermiwortlich: der Herausgeber Ke-rg Eleiuow in Berlin-Lichterselde West, -- Manuskriptseudungen un"
Bricke werden erbeten unier der Adresse:
"" den Herausgeber der Kreuzbaren in Berlin-Lichtcrfeldc West, Kternstratze K".
S"us"reader de" Herausgeber": Amt Ltchterfelde 498, d-S Verlags und der Schriftl-itung: Amt Lützow KKI0,
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Druck: "Der R-ichÄbote" B> in, b, H. in Berlin SV 11, D-ffauer Striche See/Z7,
Der religiöse Geist in deutschen Soldatenbricfen

stand und der Gleichgültigkeit der letzten Jahrzehnte an leitendem Einfluß stark
eingebüßt. Allerdings scheinen die bis jetzt angewandten Mittel die Aufgabe
der Kirche oft zu verkennen. Wenn Lahusen zum Beispiel in der Vermehrung
der Gotteshäuser. Pfarrstellen und Gemeindehäuser und der Unbescheivenheit
der Kirchengemeinden die Pflicht der Kirche sieht (Kriegssitzung der Berliner
Stadtsynode, Bericht im Evangelisch-kirchlichen Anzeiger vom 30. April), so
scheint er nnr in denselben Fehler der Äußerlichkeit zu verfallen, den manche
Geistliche zu Beginn des Krieges begingen, da sie glaubten, die religiöse
Erweckung wäre eine Frucht des Krieges, die ihnen ohne Mühe in den Schoß
fiele. Noch weniger scheint mir das neue Jrrlehregesetz, das die Hamburger
Synode vor kurzem beriet und vor dem Traub warnte (Vossische Zeitung
Nummer 246) geeignet zu sein, kirchliche Begeisterung zu wecken. Lahusen tritt
allerdings an anderer Stelle (Evangelisch-kirchlicher Anzeiger voni 19. Februar) für
Aktualität der Predigt, seelsorgerische Besuche bei den durch den Krieg betroffenen
Familien und Einigkeit innerhalb der Kirche ein. Andere Geistliche empfehlen
Evangeltsation und soziale Wirksamkeit, kurz enge Berührung mit dem Volks¬
leben. So notwendig dies alles ist und so sehr man es namentlich dem Pro¬
testantismus wünschen möchte, das bleibt doch nur Halbheit, wenn sich darin die
Arbeit der Kirche erschöpfen sollte. Noch nie hat die Kirche vermocht, sich eine
religiöse Bewegung ohne weiteres einzuverleiben; sie hat sich nur an ihr auf¬
gerichtet. Will die Kirche sich wirklich zum Haupt und Leiter des neuen Lebens
machen, so muß sie zuerst alles hemmende, dem Neuen sich in Weg stellende,
als da sind Sinnbilder und Formen, hinter denen für uns Menschen von heute
keine geistige Kraft mehr steckt, aufgeben und das durch das Kriegserlebnis
gestärkte und neu gerichtete religiöse Gefühl nachempfinden und durchdringen.
Nur so ist die innerliche Verbindung von Kirche und Gemeinde wiederherzustellen.

Nicht jede Form des religiösen Gefühls ist allerdings geeignet, die neue
Kirche zu stützen. Ewiges, Allbelebendes kann nur in Anlehnung an über-
dauernde, lebenbeherrschende Empfindungen geschaffen werden. Unter Religion
müssen wir eine immanente geistige Kraft verstehen, die im steten Bewußtsein
des Göttlichen denkt und handelt. Deshalb können wir sie weder auf dem
natürlichen Trieb der Selbsterhaltung aufbauen, denn ihm fehlt die nötige
Selbstlosigkeit, von der jede geistige Bewegung getragen werden muß; noch
auf einer bloßen Stimmung, die mit dem Verschwinden ihrer Entstehungs¬
ursache ebenfalls verblassen und nur hinreichen wird, Mitgänger, Handwerker
des Geisteslebens hervorzubringen. Was wir brauchen, find Führer. Diese
werden wir nur unter denen finden, die im Erlebnis des Krieges eine geistige
Erhöhung der Persönlichkeit erfahren haben und sich der Ewigkeit und Macht
der Idee bewußt geworden sind; die die Pflicht der großen Tat als etwas
Göttliches, über dem Leben stehendes empfunden haben. Von ihnen wird das
Heil kommen.




Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung
nicht verbürgt werden kann.



Nachdruck sämtlicher Slufsiitz« nur mit ausdrücklicher Erlaubnis des Verlags gestattet,
«ermiwortlich: der Herausgeber Ke-rg Eleiuow in Berlin-Lichterselde West, — Manuskriptseudungen un»
Bricke werden erbeten unier der Adresse:
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S«us»reader de« Herausgeber«: Amt Ltchterfelde 498, d-S Verlags und der Schriftl-itung: Amt Lützow KKI0,
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 74, 1915, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341901_323972/140>, abgerufen am 25.08.2024.