Die Grenzboten. Jg. 72, 1913, Zweites Vierteljahr.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Aus Arndts Vermächtnis

unser Volk dorthin führen, wo uns die starken Wurzeln unserer Kraft gewiesen
werden, wo der tiefe, ewige Born der Deutschheit aufquoll, aufrauschte, als
das Schwert und die Not der Zeit den Fels der Verstocktheit gesprengt hatten.*)
Arndt ist solch Ouellsucher und Quellfinder nicht weniger als Fichte, wir müssen
ihn als solchen erkennen; er geht dieselben Wege wie jener -- auch er setzt die
Gleichung Deutschtum ist "verwirklichtes Menschentum", ist Lebensgröße, ist
Wille zur Kraft, ist Wille zur Zucht; auch ihm ist die Nation Hülle des
Ewigen und Patriotismus "konkretisierter Kosmopolitismus"; auch er sah schließ¬
lich in Bonaparte die "Inkarnation des Bösen"; auch er haßte den skrupelloser
Willen, den Willen schlechthin zur Eigenmacht; "Gesetz" war ihm Grundlage
des Staates, geboren aus Freiheit und Notwendigkeit. Ja, es gilt noch zu
untersuchen, ob nicht vielleicht Quellwasser aus Arndts Gedankenstrom in den
Fichteschen eingeströmt ist; -- zum andern aber: Arndts Deutschtum ist erden¬
hafter; sein Weg zum Nationalstaat war kürzer als Fichtes und führte auf
festem Erdboden, wo jener, "den Schollenpatriotismus" weit unter sich lassend,
kühnen Fluges Bahnen zog, auf denen wohl viele ihm nicht sogleich folgen
konnten. Wo die Fichte bauen, haben die Arndt auch zu tun, wo man dem
Professor der Philosophie, der politischen Ethik, lauscht, hat dieser Professor
der Geschichte, der Künder des historisch-politischen Realismus, sein Daseinsrecht
nicht verloren. Daß man dies überhaupt noch beteuern muß, wird einem
schwer, wenn man bei monatelanger fast ausschließlicher Beschäftigung mit
Arndtschen Schriften auch nicht einen Augenblick die innere warme Anteilnahme
erlahmen, die Zugkraft der Gedanken nie versagen fühlte. Wem Arndt Freund
und Berater geworden ist, der mag und kann es nicht glauben, daß er es so
vielen, vielen Volksgenossen nicht mehr sein soll. Auf Schritt und Tritt ver¬
blüfft Arndt ja durch Gedanken und Forderungen, die die Jetztzeit der Ver¬
wirklichung näher führt. Diese, manchmal seltsame. Beobachtung habe ich auch
wieder bei dem Buche gemacht, das Dr. Kurt Levinstein geschrieben hat als
einen "Beitrag zur Geschichte der Pädagogik im ersten Jahrzehnt des neun¬
zehnten Jahrhunderts": "Die Erziehungslehre E. M. Arndts" (Weidmann,
Berlin). Vom wissenschaftlichen Wert dieser tiefgründigen Untersuchungen

*) Die Deutschen sind des noch nicht müde geworden. Das lehrte mich zu meiner
Freude ein Buch, das während des Druckes dieser Zeilen in meine Hände gelangte. Der
Begründer des Arndtmuseums in Godesberg bei Bonn, Joseph Loevenich. hat unter dem Titel
"An E. M. Arndt" dichterische und prosaische Bekenntnisse, Erinnerungen und Forschungen
von achtzig deutschen Dichtern und Denkern veröffentlicht (Verlag Bruno Volger in Leipzig),
die sehr ungleichwertig, aber doch alle von dem Bewußtsein getragen sind, einer Ehrenpflicht
mit Herzensanteilnahme und Freudigkeit zu genügen und die Geltung eines unserer Besten
fordern zu helfen. Ich weise besonders hin auf die Beiträge von Biese, Broecker, Ebner,
Klee, Levinstein, Rassow, Rüttenauer, Sohnrey. Ob die übrigen Beiträge, besonders die
sechzig Gedichte, außer der Bekenntniskraft noch andere, künstlerische Werte aufweisen, kann
ich im Augenblick noch nicht beurteilen. Es gehört Zeit dazu, solche Sammlungen zu be-
wältigen. Für den Inhalt bürgen aber zum Teil die guten Namen.

Aus Arndts Vermächtnis

unser Volk dorthin führen, wo uns die starken Wurzeln unserer Kraft gewiesen
werden, wo der tiefe, ewige Born der Deutschheit aufquoll, aufrauschte, als
das Schwert und die Not der Zeit den Fels der Verstocktheit gesprengt hatten.*)
Arndt ist solch Ouellsucher und Quellfinder nicht weniger als Fichte, wir müssen
ihn als solchen erkennen; er geht dieselben Wege wie jener — auch er setzt die
Gleichung Deutschtum ist „verwirklichtes Menschentum", ist Lebensgröße, ist
Wille zur Kraft, ist Wille zur Zucht; auch ihm ist die Nation Hülle des
Ewigen und Patriotismus „konkretisierter Kosmopolitismus"; auch er sah schließ¬
lich in Bonaparte die „Inkarnation des Bösen"; auch er haßte den skrupelloser
Willen, den Willen schlechthin zur Eigenmacht; „Gesetz" war ihm Grundlage
des Staates, geboren aus Freiheit und Notwendigkeit. Ja, es gilt noch zu
untersuchen, ob nicht vielleicht Quellwasser aus Arndts Gedankenstrom in den
Fichteschen eingeströmt ist; — zum andern aber: Arndts Deutschtum ist erden¬
hafter; sein Weg zum Nationalstaat war kürzer als Fichtes und führte auf
festem Erdboden, wo jener, „den Schollenpatriotismus" weit unter sich lassend,
kühnen Fluges Bahnen zog, auf denen wohl viele ihm nicht sogleich folgen
konnten. Wo die Fichte bauen, haben die Arndt auch zu tun, wo man dem
Professor der Philosophie, der politischen Ethik, lauscht, hat dieser Professor
der Geschichte, der Künder des historisch-politischen Realismus, sein Daseinsrecht
nicht verloren. Daß man dies überhaupt noch beteuern muß, wird einem
schwer, wenn man bei monatelanger fast ausschließlicher Beschäftigung mit
Arndtschen Schriften auch nicht einen Augenblick die innere warme Anteilnahme
erlahmen, die Zugkraft der Gedanken nie versagen fühlte. Wem Arndt Freund
und Berater geworden ist, der mag und kann es nicht glauben, daß er es so
vielen, vielen Volksgenossen nicht mehr sein soll. Auf Schritt und Tritt ver¬
blüfft Arndt ja durch Gedanken und Forderungen, die die Jetztzeit der Ver¬
wirklichung näher führt. Diese, manchmal seltsame. Beobachtung habe ich auch
wieder bei dem Buche gemacht, das Dr. Kurt Levinstein geschrieben hat als
einen „Beitrag zur Geschichte der Pädagogik im ersten Jahrzehnt des neun¬
zehnten Jahrhunderts": „Die Erziehungslehre E. M. Arndts" (Weidmann,
Berlin). Vom wissenschaftlichen Wert dieser tiefgründigen Untersuchungen

*) Die Deutschen sind des noch nicht müde geworden. Das lehrte mich zu meiner
Freude ein Buch, das während des Druckes dieser Zeilen in meine Hände gelangte. Der
Begründer des Arndtmuseums in Godesberg bei Bonn, Joseph Loevenich. hat unter dem Titel
»An E. M. Arndt" dichterische und prosaische Bekenntnisse, Erinnerungen und Forschungen
von achtzig deutschen Dichtern und Denkern veröffentlicht (Verlag Bruno Volger in Leipzig),
die sehr ungleichwertig, aber doch alle von dem Bewußtsein getragen sind, einer Ehrenpflicht
mit Herzensanteilnahme und Freudigkeit zu genügen und die Geltung eines unserer Besten
fordern zu helfen. Ich weise besonders hin auf die Beiträge von Biese, Broecker, Ebner,
Klee, Levinstein, Rassow, Rüttenauer, Sohnrey. Ob die übrigen Beiträge, besonders die
sechzig Gedichte, außer der Bekenntniskraft noch andere, künstlerische Werte aufweisen, kann
ich im Augenblick noch nicht beurteilen. Es gehört Zeit dazu, solche Sammlungen zu be-
wältigen. Für den Inhalt bürgen aber zum Teil die guten Namen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0417" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/325937"/>
          <fw type="header" place="top"> Aus Arndts Vermächtnis</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_1874" prev="#ID_1873" next="#ID_1875"> unser Volk dorthin führen, wo uns die starken Wurzeln unserer Kraft gewiesen<lb/>
werden, wo der tiefe, ewige Born der Deutschheit aufquoll, aufrauschte, als<lb/>
das Schwert und die Not der Zeit den Fels der Verstocktheit gesprengt hatten.*)<lb/>
Arndt ist solch Ouellsucher und Quellfinder nicht weniger als Fichte, wir müssen<lb/>
ihn als solchen erkennen; er geht dieselben Wege wie jener &#x2014; auch er setzt die<lb/>
Gleichung Deutschtum ist &#x201E;verwirklichtes Menschentum", ist Lebensgröße, ist<lb/>
Wille zur Kraft, ist Wille zur Zucht; auch ihm ist die Nation Hülle des<lb/>
Ewigen und Patriotismus &#x201E;konkretisierter Kosmopolitismus"; auch er sah schließ¬<lb/>
lich in Bonaparte die &#x201E;Inkarnation des Bösen"; auch er haßte den skrupelloser<lb/>
Willen, den Willen schlechthin zur Eigenmacht; &#x201E;Gesetz" war ihm Grundlage<lb/>
des Staates, geboren aus Freiheit und Notwendigkeit. Ja, es gilt noch zu<lb/>
untersuchen, ob nicht vielleicht Quellwasser aus Arndts Gedankenstrom in den<lb/>
Fichteschen eingeströmt ist; &#x2014; zum andern aber: Arndts Deutschtum ist erden¬<lb/>
hafter; sein Weg zum Nationalstaat war kürzer als Fichtes und führte auf<lb/>
festem Erdboden, wo jener, &#x201E;den Schollenpatriotismus" weit unter sich lassend,<lb/>
kühnen Fluges Bahnen zog, auf denen wohl viele ihm nicht sogleich folgen<lb/>
konnten. Wo die Fichte bauen, haben die Arndt auch zu tun, wo man dem<lb/>
Professor der Philosophie, der politischen Ethik, lauscht, hat dieser Professor<lb/>
der Geschichte, der Künder des historisch-politischen Realismus, sein Daseinsrecht<lb/>
nicht verloren. Daß man dies überhaupt noch beteuern muß, wird einem<lb/>
schwer, wenn man bei monatelanger fast ausschließlicher Beschäftigung mit<lb/>
Arndtschen Schriften auch nicht einen Augenblick die innere warme Anteilnahme<lb/>
erlahmen, die Zugkraft der Gedanken nie versagen fühlte. Wem Arndt Freund<lb/>
und Berater geworden ist, der mag und kann es nicht glauben, daß er es so<lb/>
vielen, vielen Volksgenossen nicht mehr sein soll. Auf Schritt und Tritt ver¬<lb/>
blüfft Arndt ja durch Gedanken und Forderungen, die die Jetztzeit der Ver¬<lb/>
wirklichung näher führt. Diese, manchmal seltsame. Beobachtung habe ich auch<lb/>
wieder bei dem Buche gemacht, das Dr. Kurt Levinstein geschrieben hat als<lb/>
einen &#x201E;Beitrag zur Geschichte der Pädagogik im ersten Jahrzehnt des neun¬<lb/>
zehnten Jahrhunderts": &#x201E;Die Erziehungslehre E. M. Arndts" (Weidmann,<lb/>
Berlin).  Vom wissenschaftlichen Wert dieser tiefgründigen Untersuchungen</p><lb/>
          <note xml:id="FID_82" place="foot"> *) Die Deutschen sind des noch nicht müde geworden. Das lehrte mich zu meiner<lb/>
Freude ein Buch, das während des Druckes dieser Zeilen in meine Hände gelangte. Der<lb/>
Begründer des Arndtmuseums in Godesberg bei Bonn, Joseph Loevenich. hat unter dem Titel<lb/>
»An E. M. Arndt" dichterische und prosaische Bekenntnisse, Erinnerungen und Forschungen<lb/>
von achtzig deutschen Dichtern und Denkern veröffentlicht (Verlag Bruno Volger in Leipzig),<lb/>
die sehr ungleichwertig, aber doch alle von dem Bewußtsein getragen sind, einer Ehrenpflicht<lb/>
mit Herzensanteilnahme und Freudigkeit zu genügen und die Geltung eines unserer Besten<lb/>
fordern zu helfen. Ich weise besonders hin auf die Beiträge von Biese, Broecker, Ebner,<lb/>
Klee, Levinstein, Rassow, Rüttenauer, Sohnrey. Ob die übrigen Beiträge, besonders die<lb/>
sechzig Gedichte, außer der Bekenntniskraft noch andere, künstlerische Werte aufweisen, kann<lb/>
ich im Augenblick noch nicht beurteilen. Es gehört Zeit dazu, solche Sammlungen zu be-<lb/>
wältigen. Für den Inhalt bürgen aber zum Teil die guten Namen.</note><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0417] Aus Arndts Vermächtnis unser Volk dorthin führen, wo uns die starken Wurzeln unserer Kraft gewiesen werden, wo der tiefe, ewige Born der Deutschheit aufquoll, aufrauschte, als das Schwert und die Not der Zeit den Fels der Verstocktheit gesprengt hatten.*) Arndt ist solch Ouellsucher und Quellfinder nicht weniger als Fichte, wir müssen ihn als solchen erkennen; er geht dieselben Wege wie jener — auch er setzt die Gleichung Deutschtum ist „verwirklichtes Menschentum", ist Lebensgröße, ist Wille zur Kraft, ist Wille zur Zucht; auch ihm ist die Nation Hülle des Ewigen und Patriotismus „konkretisierter Kosmopolitismus"; auch er sah schließ¬ lich in Bonaparte die „Inkarnation des Bösen"; auch er haßte den skrupelloser Willen, den Willen schlechthin zur Eigenmacht; „Gesetz" war ihm Grundlage des Staates, geboren aus Freiheit und Notwendigkeit. Ja, es gilt noch zu untersuchen, ob nicht vielleicht Quellwasser aus Arndts Gedankenstrom in den Fichteschen eingeströmt ist; — zum andern aber: Arndts Deutschtum ist erden¬ hafter; sein Weg zum Nationalstaat war kürzer als Fichtes und führte auf festem Erdboden, wo jener, „den Schollenpatriotismus" weit unter sich lassend, kühnen Fluges Bahnen zog, auf denen wohl viele ihm nicht sogleich folgen konnten. Wo die Fichte bauen, haben die Arndt auch zu tun, wo man dem Professor der Philosophie, der politischen Ethik, lauscht, hat dieser Professor der Geschichte, der Künder des historisch-politischen Realismus, sein Daseinsrecht nicht verloren. Daß man dies überhaupt noch beteuern muß, wird einem schwer, wenn man bei monatelanger fast ausschließlicher Beschäftigung mit Arndtschen Schriften auch nicht einen Augenblick die innere warme Anteilnahme erlahmen, die Zugkraft der Gedanken nie versagen fühlte. Wem Arndt Freund und Berater geworden ist, der mag und kann es nicht glauben, daß er es so vielen, vielen Volksgenossen nicht mehr sein soll. Auf Schritt und Tritt ver¬ blüfft Arndt ja durch Gedanken und Forderungen, die die Jetztzeit der Ver¬ wirklichung näher führt. Diese, manchmal seltsame. Beobachtung habe ich auch wieder bei dem Buche gemacht, das Dr. Kurt Levinstein geschrieben hat als einen „Beitrag zur Geschichte der Pädagogik im ersten Jahrzehnt des neun¬ zehnten Jahrhunderts": „Die Erziehungslehre E. M. Arndts" (Weidmann, Berlin). Vom wissenschaftlichen Wert dieser tiefgründigen Untersuchungen *) Die Deutschen sind des noch nicht müde geworden. Das lehrte mich zu meiner Freude ein Buch, das während des Druckes dieser Zeilen in meine Hände gelangte. Der Begründer des Arndtmuseums in Godesberg bei Bonn, Joseph Loevenich. hat unter dem Titel »An E. M. Arndt" dichterische und prosaische Bekenntnisse, Erinnerungen und Forschungen von achtzig deutschen Dichtern und Denkern veröffentlicht (Verlag Bruno Volger in Leipzig), die sehr ungleichwertig, aber doch alle von dem Bewußtsein getragen sind, einer Ehrenpflicht mit Herzensanteilnahme und Freudigkeit zu genügen und die Geltung eines unserer Besten fordern zu helfen. Ich weise besonders hin auf die Beiträge von Biese, Broecker, Ebner, Klee, Levinstein, Rassow, Rüttenauer, Sohnrey. Ob die übrigen Beiträge, besonders die sechzig Gedichte, außer der Bekenntniskraft noch andere, künstlerische Werte aufweisen, kann ich im Augenblick noch nicht beurteilen. Es gehört Zeit dazu, solche Sammlungen zu be- wältigen. Für den Inhalt bürgen aber zum Teil die guten Namen.

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341897_325519
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341897_325519/417
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 72, 1913, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341897_325519/417>, abgerufen am 27.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.