Die Grenzboten. Jg. 63, 1904, Erstes Vierteljahr.Alkohol und Idealismus hmlsbackne Philisterhaftigkeit, wird das nicht durch jene paar Tropfen Alkohol¬ Unser deutsches Volk hat in der langen Geschichte seiner Kultur keine Ich erinnere an das wundervolle ein Lied, dessen Schönheitsfülle man erst als gereifter Mann versteht. Oder Was dem Idealismus zuwider ist, das ist die Philisterhaftigkeit. Er zu dem Einfältigsten, was je ein Reimschmied verfertigt hat; dagegen stimmt Nun aber wollen wir die Helfersrolle, die der Alkohol bei solchem closi- Es besteht doch ein ungeheurer Unterschied zwischen der idealistischen Er¬ Alkohol und Idealismus hmlsbackne Philisterhaftigkeit, wird das nicht durch jene paar Tropfen Alkohol¬ Unser deutsches Volk hat in der langen Geschichte seiner Kultur keine Ich erinnere an das wundervolle ein Lied, dessen Schönheitsfülle man erst als gereifter Mann versteht. Oder Was dem Idealismus zuwider ist, das ist die Philisterhaftigkeit. Er zu dem Einfältigsten, was je ein Reimschmied verfertigt hat; dagegen stimmt Nun aber wollen wir die Helfersrolle, die der Alkohol bei solchem closi- Es besteht doch ein ungeheurer Unterschied zwischen der idealistischen Er¬ <TEI> <text> <body> <div> <div n="1"> <pb facs="#f0271" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/293068"/> <fw type="header" place="top"> Alkohol und Idealismus</fw><lb/> <p xml:id="ID_1378" prev="#ID_1377"> hmlsbackne Philisterhaftigkeit, wird das nicht durch jene paar Tropfen Alkohol¬<lb/> giftes überwunden, die der Wein in das Blut flößt? Die Poesie des Weins<lb/> ist darum so alt wie die lyrische Dichtung selber. Und besonders ist es die<lb/> Geselligkeit, die von jeher in ihrem gemeinsam gesungnen Lied die Poesie des<lb/> Weins gepflegt hat, von Pindars Tischgesängen an bis zu dem Kommerslied<lb/> unsrer Studenten. Es ist die begreiflichste Sache von der Welt, daß das<lb/> Kommersbuch wie von dem fröhlichen Geklirr der Waffen so von dem fest¬<lb/> lichen Klingen der Gläser erfüllt ist.</p><lb/> <p xml:id="ID_1379"> Unser deutsches Volk hat in der langen Geschichte seiner Kultur keine<lb/> Geselligkeit erlebt, die geistig bedeutender und zugleich anmutiger gewesen<lb/> wäre als die des Weimarischen und Jenaischen Kreises in den Tagen Goethes<lb/> und Schillers. In all den Liedern, die aus dem innersten Leben dieser Ge¬<lb/> selligkeit entstanden sind, ist bald zarter, bald kräftiger der Hauch des Weins<lb/> zu spüren.</p><lb/> <p xml:id="ID_1380"> Ich erinnere an das wundervolle</p><lb/> <lg xml:id="POEMID_13" type="poem"> <l/> </lg><lb/> <p xml:id="ID_1381"> ein Lied, dessen Schönheitsfülle man erst als gereifter Mann versteht. Oder<lb/> denken wir an das Lied voll entzückender Nichtsnutzigkeit:</p><lb/> <lg xml:id="POEMID_14" type="poem"> <l/> </lg><lb/> <p xml:id="ID_1382"> Was dem Idealismus zuwider ist, das ist die Philisterhaftigkeit. Er<lb/> rechnet die Verse: </p><lb/> <lg xml:id="POEMID_15" type="poem"> <l/> </lg><lb/> <p xml:id="ID_1383"> zu dem Einfältigsten, was je ein Reimschmied verfertigt hat; dagegen stimmt<lb/> er von ganzem Herzen dem alten Horaz bei, der einmal sagt: Ilnlee e-se<lb/> clösixere in I000, zu deutsch: Es ist ein gut Ding, auch einmal über die Schnur<lb/> zu hauen. Wer nie dazu imstande gewesen ist, mit dem kann der Idealist<lb/> zwar vortrefflich zusammenarbeiten, aber Herzenskamerad kann er ihm<lb/> nicht sein.</p><lb/> <p xml:id="ID_1384"> Nun aber wollen wir die Helfersrolle, die der Alkohol bei solchem closi-<lb/> pöriz in I000 spielt, etwas genauer betrachten.</p><lb/> <p xml:id="ID_1385" next="#ID_1386"> Es besteht doch ein ungeheurer Unterschied zwischen der idealistischen Er¬<lb/> regung, die aus dem Grunde des Herzens quillt infolge eines gewaltigen<lb/> Eindrucks, und der von außen her stammenden mechanisch wirkenden Erregung,<lb/> die der Alkohol erzeugt. Dort ist es in Wahrheit ein Aufersteh« der innersten<lb/> Kraft des Gemüts, eine Erhebung durch die Schwungkraft der eignen Flügel<lb/> über die Bindungen und Klammern der Wirklichkeit empor, hier dagegen ist</p><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0271]
Alkohol und Idealismus
hmlsbackne Philisterhaftigkeit, wird das nicht durch jene paar Tropfen Alkohol¬
giftes überwunden, die der Wein in das Blut flößt? Die Poesie des Weins
ist darum so alt wie die lyrische Dichtung selber. Und besonders ist es die
Geselligkeit, die von jeher in ihrem gemeinsam gesungnen Lied die Poesie des
Weins gepflegt hat, von Pindars Tischgesängen an bis zu dem Kommerslied
unsrer Studenten. Es ist die begreiflichste Sache von der Welt, daß das
Kommersbuch wie von dem fröhlichen Geklirr der Waffen so von dem fest¬
lichen Klingen der Gläser erfüllt ist.
Unser deutsches Volk hat in der langen Geschichte seiner Kultur keine
Geselligkeit erlebt, die geistig bedeutender und zugleich anmutiger gewesen
wäre als die des Weimarischen und Jenaischen Kreises in den Tagen Goethes
und Schillers. In all den Liedern, die aus dem innersten Leben dieser Ge¬
selligkeit entstanden sind, ist bald zarter, bald kräftiger der Hauch des Weins
zu spüren.
Ich erinnere an das wundervolle
ein Lied, dessen Schönheitsfülle man erst als gereifter Mann versteht. Oder
denken wir an das Lied voll entzückender Nichtsnutzigkeit:
Was dem Idealismus zuwider ist, das ist die Philisterhaftigkeit. Er
rechnet die Verse:
zu dem Einfältigsten, was je ein Reimschmied verfertigt hat; dagegen stimmt
er von ganzem Herzen dem alten Horaz bei, der einmal sagt: Ilnlee e-se
clösixere in I000, zu deutsch: Es ist ein gut Ding, auch einmal über die Schnur
zu hauen. Wer nie dazu imstande gewesen ist, mit dem kann der Idealist
zwar vortrefflich zusammenarbeiten, aber Herzenskamerad kann er ihm
nicht sein.
Nun aber wollen wir die Helfersrolle, die der Alkohol bei solchem closi-
pöriz in I000 spielt, etwas genauer betrachten.
Es besteht doch ein ungeheurer Unterschied zwischen der idealistischen Er¬
regung, die aus dem Grunde des Herzens quillt infolge eines gewaltigen
Eindrucks, und der von außen her stammenden mechanisch wirkenden Erregung,
die der Alkohol erzeugt. Dort ist es in Wahrheit ein Aufersteh« der innersten
Kraft des Gemüts, eine Erhebung durch die Schwungkraft der eignen Flügel
über die Bindungen und Klammern der Wirklichkeit empor, hier dagegen ist
Informationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.
Weitere Informationen:Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur. Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja; Nachkorrektur erfolgte automatisch.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |