Die Grenzboten. Jg. 61, 1902, Viertes Vierteljahr.Maßgebliches und Unmaßgebliches ganz natürlich machen, und der Gewinn wäre der, daß sich die Vertreter der Kon¬ Freilich hat man von protestantischer Seite vorgehalten: "Erst muß Rom seine Die Frage, wer an die Spitze der neuen Liga treten und wer zu Mitgliedern Die ganze Bewegung, die erst in diesen Monate" begönne" hat, geht von Muß es denn immer das Schicksal des Südens sein, daß wir erst nachhinken? Es war kein Geringerer als der Vorkämpfer des "Evangelischen Bundes," Julius Schiller Herausgegeben von Johannes Grunow in Leipzig Verlag von Fr. Will). Grunow in Leipzig -- Druck von Carl Marquart w Leipzig Maßgebliches und Unmaßgebliches ganz natürlich machen, und der Gewinn wäre der, daß sich die Vertreter der Kon¬ Freilich hat man von protestantischer Seite vorgehalten: „Erst muß Rom seine Die Frage, wer an die Spitze der neuen Liga treten und wer zu Mitgliedern Die ganze Bewegung, die erst in diesen Monate» begönne« hat, geht von Muß es denn immer das Schicksal des Südens sein, daß wir erst nachhinken? Es war kein Geringerer als der Vorkämpfer des „Evangelischen Bundes," Julius Schiller Herausgegeben von Johannes Grunow in Leipzig Verlag von Fr. Will). Grunow in Leipzig — Druck von Carl Marquart w Leipzig <TEI> <text> <body> <div> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0758" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/239546"/> <fw type="header" place="top"> Maßgebliches und Unmaßgebliches</fw><lb/> <p xml:id="ID_3581" prev="#ID_3580"> ganz natürlich machen, und der Gewinn wäre der, daß sich die Vertreter der Kon¬<lb/> fessionen wieder näher kommen und sich achten lernen würden. Das alles ist ja<lb/> durch den jahrelangen Kampf verloren gegangen.</p><lb/> <p xml:id="ID_3582"> Freilich hat man von protestantischer Seite vorgehalten: „Erst muß Rom seine<lb/> Prinzipien gegenüber dem Protestantismus einer Revision unterziehn, dann erst<lb/> kann es seinen Klerus zur Duldung erziehn, und daun erst kann Friede werden."<lb/> Das ist nu und für sich ganz richtig. Aber wenn wir Protestanten darauf warten<lb/> wollen, dann können wir lauge warten. Im übrigen ist ja die Praxis der katho¬<lb/> lischen Kirche nicht so fürchterlich. Wenn, wie vor einigen Togen, bei der Ein¬<lb/> weihung einer evangelischen Kirche gleich mehrere katholische Priester zugegen sind,<lb/> so ist doch da wenigstens von einer Zurücksetzung oder Nichtachtung des Protestan¬<lb/> tismus wahrhaftig keine Rede.</p><lb/> <p xml:id="ID_3583"> Die Frage, wer an die Spitze der neuen Liga treten und wer zu Mitgliedern<lb/> geworben werden soll, kann man auch leicht beantworten. Keinesfalls die Geist¬<lb/> lichkeit. Die protestantischen wenigstens scheinen, vereinzelte Ausnahmen abgerechnet,<lb/> herzlich wenig Lust zur Sache zu verspüre«; nud die katholischen würden vermutlich<lb/> von ihren Ordinariaten kaum die Erlaubnis zur Mitthätigkeit erhalte». Dann<lb/> aber ist es Sache der protestantischen und der katholischen Bürger und Beamten, den<lb/> Plan weiter zu verfolge», und daß es da nicht an nationalgesinntcn Männern fehlt,<lb/> das ist uns zweifellos.</p><lb/> <p xml:id="ID_3584"> Die ganze Bewegung, die erst in diesen Monate» begönne« hat, geht von<lb/> Mittel- und Norddeutschlnnd aus. Es ist vor allem der Herausgeber der Zeitschrift<lb/> „Die christliche Welt," I)r. Rade, der diese Schwenkung, wie wir glauben, zu Nutz<lb/> und Frommen des deutschen Volks gemacht hat.</p><lb/> <p xml:id="ID_3585"> Muß es denn immer das Schicksal des Südens sein, daß wir erst nachhinken?<lb/> Können wir nicht gleich mithalten? Allerdings hat unser Nürnberg, das ziemlich<lb/> fern vom konfessionellen Kriegsschauplatz steht, heute und morgen keine Veranlassung,<lb/> die Friedensglvcke zu läuten. Anders aber sind die Verhältnisse im südlichen<lb/> Bayern. Dort ist die Stimmung sehr günstig. Wie wir hören regt es sich schon<lb/> in Städten wie München und Augsburg, und wir können nur wünschen, daß<lb/> dort die Bewegung uicht verfärbe, sondern rasch um sich greife. Noch ist es Zeit,<lb/> daß vieles gut gemacht wird.</p><lb/> <p xml:id="ID_3586"> Es war kein Geringerer als der Vorkämpfer des „Evangelischen Bundes,"<lb/> der verstorbne Professor Or. Beyschlag, der in einer Versammlung 1887 erklärte:<lb/> „Eine Kirche, die ihre Mnelons und Pascals, ihre seiner, ja auch ihre Sedluitzky,<lb/> Amalie v. Lasciulx und Döllinger hervorbringen, wenn auch uicht immer bis ans<lb/> Ende festhalten kann, ist des göttlichen Geistes noch »icht bar und ledig." Auf<lb/> diese Tonart müsse» wir alle wieder »»fre Instrumente stimmen lernen, dann<lb/> wird eine Vereinigung nicht zu lauge ans sich warten lassen, und der Bund wird<lb/> gute Früchte tragen, ihm selbst zur Ehre, der Kirche zum Heil, dem Vaterlande<lb/> zum Nutzen.</p><lb/> <note type="byline"> Julius Schiller</note><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <note type="byline"> Herausgegeben von Johannes Grunow in Leipzig<lb/> Verlag von Fr. Will). Grunow in Leipzig — Druck von Carl Marquart w Leipzig</note><lb/> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0758]
Maßgebliches und Unmaßgebliches
ganz natürlich machen, und der Gewinn wäre der, daß sich die Vertreter der Kon¬
fessionen wieder näher kommen und sich achten lernen würden. Das alles ist ja
durch den jahrelangen Kampf verloren gegangen.
Freilich hat man von protestantischer Seite vorgehalten: „Erst muß Rom seine
Prinzipien gegenüber dem Protestantismus einer Revision unterziehn, dann erst
kann es seinen Klerus zur Duldung erziehn, und daun erst kann Friede werden."
Das ist nu und für sich ganz richtig. Aber wenn wir Protestanten darauf warten
wollen, dann können wir lauge warten. Im übrigen ist ja die Praxis der katho¬
lischen Kirche nicht so fürchterlich. Wenn, wie vor einigen Togen, bei der Ein¬
weihung einer evangelischen Kirche gleich mehrere katholische Priester zugegen sind,
so ist doch da wenigstens von einer Zurücksetzung oder Nichtachtung des Protestan¬
tismus wahrhaftig keine Rede.
Die Frage, wer an die Spitze der neuen Liga treten und wer zu Mitgliedern
geworben werden soll, kann man auch leicht beantworten. Keinesfalls die Geist¬
lichkeit. Die protestantischen wenigstens scheinen, vereinzelte Ausnahmen abgerechnet,
herzlich wenig Lust zur Sache zu verspüre«; nud die katholischen würden vermutlich
von ihren Ordinariaten kaum die Erlaubnis zur Mitthätigkeit erhalte». Dann
aber ist es Sache der protestantischen und der katholischen Bürger und Beamten, den
Plan weiter zu verfolge», und daß es da nicht an nationalgesinntcn Männern fehlt,
das ist uns zweifellos.
Die ganze Bewegung, die erst in diesen Monate» begönne« hat, geht von
Mittel- und Norddeutschlnnd aus. Es ist vor allem der Herausgeber der Zeitschrift
„Die christliche Welt," I)r. Rade, der diese Schwenkung, wie wir glauben, zu Nutz
und Frommen des deutschen Volks gemacht hat.
Muß es denn immer das Schicksal des Südens sein, daß wir erst nachhinken?
Können wir nicht gleich mithalten? Allerdings hat unser Nürnberg, das ziemlich
fern vom konfessionellen Kriegsschauplatz steht, heute und morgen keine Veranlassung,
die Friedensglvcke zu läuten. Anders aber sind die Verhältnisse im südlichen
Bayern. Dort ist die Stimmung sehr günstig. Wie wir hören regt es sich schon
in Städten wie München und Augsburg, und wir können nur wünschen, daß
dort die Bewegung uicht verfärbe, sondern rasch um sich greife. Noch ist es Zeit,
daß vieles gut gemacht wird.
Es war kein Geringerer als der Vorkämpfer des „Evangelischen Bundes,"
der verstorbne Professor Or. Beyschlag, der in einer Versammlung 1887 erklärte:
„Eine Kirche, die ihre Mnelons und Pascals, ihre seiner, ja auch ihre Sedluitzky,
Amalie v. Lasciulx und Döllinger hervorbringen, wenn auch uicht immer bis ans
Ende festhalten kann, ist des göttlichen Geistes noch »icht bar und ledig." Auf
diese Tonart müsse» wir alle wieder »»fre Instrumente stimmen lernen, dann
wird eine Vereinigung nicht zu lauge ans sich warten lassen, und der Bund wird
gute Früchte tragen, ihm selbst zur Ehre, der Kirche zum Heil, dem Vaterlande
zum Nutzen.
Julius Schiller
Herausgegeben von Johannes Grunow in Leipzig
Verlag von Fr. Will). Grunow in Leipzig — Druck von Carl Marquart w Leipzig
Informationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.
Weitere Informationen:Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur. Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja; Nachkorrektur erfolgte automatisch.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |