Die Grenzboten. Jg. 61, 1902, Erstes Vierteljahr.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die jüngsten Unruhen in Athen und die neugriechische Bibelül'erseyung

aufgewandt worden ist und wird, um die Schriftsprache den Bedürfnissen des
modernen Lebens anzupassen. Wenn diese Unsumme von Arbeit dazu ver¬
wandt worden wäre, die Volkssprache zum Schriftgebrauch auszubilden, so
wäre die griechische Sprachfrage gelöst: es gäbe eine einheitliche, dem Volke
ohne weiteres verständliche Sprachfvrm, die an Kraft und Reichtum des Aus¬
drucks der mumienhaften und altertümlichen xaS"^>6on)?", d.h. der "puristischen"
Sprache überlegen wäre.

Aber die Versuche, der natürlichen Entwicklung zum Siege zu verhelfen
und damit auch die Litteratur in natürlichere Bahnen zu lenken, haben nie
gefehlt. In der lyrischen Poesie hat überhaupt fast immer die Volkssprache
Anwendung gefunden: die bedeutendsten Dichter des modernen Griechenlands,
Lyriker wie Solomös und Valaoritis, haben in der Volkssprache gedichtet.
So wenig wie die Mutter ihr Kind in der steifen Sprache der Gelehrten an¬
redet, ebensowenig giebt der echte Lyriker seinen Gefühlen in Worten und
Formen Ausdruck, die längst erstorben sind; und mag auch eine solche Schrift¬
sprache den Gelehrten , den Politiker und Staatsmann nicht stören, so ist sie
doch ungeeignet für die Sprache der schönen Litteratur. Eine nationale
Litteratur muß sich einer nationalen, d. h. dem Denken und Fühlen des Volks
entsprechenden Ausdrucksform bedienen. Eine solche Sprache ist aber die so¬
genannte xo-L-o^kvai^" nicht, so sehr und so oft es auch deren Anhänger be¬
haupten. Aber die Zahl derer ist gering, die Einsicht habe" und ihr die
That folgen lassen. Doch ist seit den achtziger Jahren die Bewegung immer
stärker geworden, die eine gründliche Reform der Sprache anstrebt und die
Volkssprache zur Grundlage der Litteratursprache machen will, nicht mir in
der Dichtung, sondern auch in der Prosa. Zu dieser neuen Bewegung hat
ein Buch des Griechen Jean Psichari den Anstoß gegeben, der -- halb Fran¬
zose -- als Professor des neugriechischen an der IZoolv clvs Kautos Mu6s8
zu Paris wirkt. Unter dem anspruchslosen Titel: "Meine Reise" (?Ä
Athen, 1888) plaudert er in der Form der Nulgärsprache über Reiseeindrücke
aus dem Orient, über Themata der Litteratur, der Sprache und der Politik,
die das griechische Volk betreffen: durch die gewählte Sprachform, die keinerlei
Paktieren mit der xaL"^evo^>7" kennt, suchte er den Beweis zu erbringen, daß
sich in der Vulgärsprache sehr wohl alle möglichen Gegenstände des Lebens
und der Wissenschaft behandeln lassen. Um dieses Buch entbrannte lebhafter
Kampf; die Mehrzahl der Griechen verurteilte Tendenz und Darstellung;
manche billigten zwar die Tendenz, wünschten aber in der Ausführung einen
Ausgleich zwischen den beiden Extremen; eine kleine Gruppe von Schriftstellern
erklärte sich aber unbedingt für den Standpunkt des Neuerers, und so entstand
geradezu eine Partei der '/vMC"^"/, der Anhänger von Psichari. Seine Grund¬
sätze wurden auch von andern in die That umgesetzt, und es ist ganz unleugbar,
daß die Erzählungslittcratur einen kräftigen und nationalen Aufschwung nahm:
statt farbloser Novellen, die in beliebiger Sprache ihren Ausdruck finden konnten,
pflegte man die Schilderung des echten Bolkstums, der Klephthen, Hirten und
Bauern. Aber die mutigen Vertreter der Volkssprache wagten noch mehr:
zum Entsetzen der Schulmeister und Philister schrieben sie litterarische Essays

Die jüngsten Unruhen in Athen und die neugriechische Bibelül'erseyung

aufgewandt worden ist und wird, um die Schriftsprache den Bedürfnissen des
modernen Lebens anzupassen. Wenn diese Unsumme von Arbeit dazu ver¬
wandt worden wäre, die Volkssprache zum Schriftgebrauch auszubilden, so
wäre die griechische Sprachfrage gelöst: es gäbe eine einheitliche, dem Volke
ohne weiteres verständliche Sprachfvrm, die an Kraft und Reichtum des Aus¬
drucks der mumienhaften und altertümlichen xaS«^>6on)?«, d.h. der „puristischen"
Sprache überlegen wäre.

Aber die Versuche, der natürlichen Entwicklung zum Siege zu verhelfen
und damit auch die Litteratur in natürlichere Bahnen zu lenken, haben nie
gefehlt. In der lyrischen Poesie hat überhaupt fast immer die Volkssprache
Anwendung gefunden: die bedeutendsten Dichter des modernen Griechenlands,
Lyriker wie Solomös und Valaoritis, haben in der Volkssprache gedichtet.
So wenig wie die Mutter ihr Kind in der steifen Sprache der Gelehrten an¬
redet, ebensowenig giebt der echte Lyriker seinen Gefühlen in Worten und
Formen Ausdruck, die längst erstorben sind; und mag auch eine solche Schrift¬
sprache den Gelehrten , den Politiker und Staatsmann nicht stören, so ist sie
doch ungeeignet für die Sprache der schönen Litteratur. Eine nationale
Litteratur muß sich einer nationalen, d. h. dem Denken und Fühlen des Volks
entsprechenden Ausdrucksform bedienen. Eine solche Sprache ist aber die so¬
genannte xo-L-o^kvai^« nicht, so sehr und so oft es auch deren Anhänger be¬
haupten. Aber die Zahl derer ist gering, die Einsicht habe» und ihr die
That folgen lassen. Doch ist seit den achtziger Jahren die Bewegung immer
stärker geworden, die eine gründliche Reform der Sprache anstrebt und die
Volkssprache zur Grundlage der Litteratursprache machen will, nicht mir in
der Dichtung, sondern auch in der Prosa. Zu dieser neuen Bewegung hat
ein Buch des Griechen Jean Psichari den Anstoß gegeben, der — halb Fran¬
zose — als Professor des neugriechischen an der IZoolv clvs Kautos Mu6s8
zu Paris wirkt. Unter dem anspruchslosen Titel: „Meine Reise" (?Ä
Athen, 1888) plaudert er in der Form der Nulgärsprache über Reiseeindrücke
aus dem Orient, über Themata der Litteratur, der Sprache und der Politik,
die das griechische Volk betreffen: durch die gewählte Sprachform, die keinerlei
Paktieren mit der xaL«^evo^>7« kennt, suchte er den Beweis zu erbringen, daß
sich in der Vulgärsprache sehr wohl alle möglichen Gegenstände des Lebens
und der Wissenschaft behandeln lassen. Um dieses Buch entbrannte lebhafter
Kampf; die Mehrzahl der Griechen verurteilte Tendenz und Darstellung;
manche billigten zwar die Tendenz, wünschten aber in der Ausführung einen
Ausgleich zwischen den beiden Extremen; eine kleine Gruppe von Schriftstellern
erklärte sich aber unbedingt für den Standpunkt des Neuerers, und so entstand
geradezu eine Partei der '/vMC"^«/, der Anhänger von Psichari. Seine Grund¬
sätze wurden auch von andern in die That umgesetzt, und es ist ganz unleugbar,
daß die Erzählungslittcratur einen kräftigen und nationalen Aufschwung nahm:
statt farbloser Novellen, die in beliebiger Sprache ihren Ausdruck finden konnten,
pflegte man die Schilderung des echten Bolkstums, der Klephthen, Hirten und
Bauern. Aber die mutigen Vertreter der Volkssprache wagten noch mehr:
zum Entsetzen der Schulmeister und Philister schrieben sie litterarische Essays

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0148" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/236672"/>
          <fw type="header" place="top"> Die jüngsten Unruhen in Athen und die neugriechische Bibelül'erseyung</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_501" prev="#ID_500"> aufgewandt worden ist und wird, um die Schriftsprache den Bedürfnissen des<lb/>
modernen Lebens anzupassen. Wenn diese Unsumme von Arbeit dazu ver¬<lb/>
wandt worden wäre, die Volkssprache zum Schriftgebrauch auszubilden, so<lb/>
wäre die griechische Sprachfrage gelöst: es gäbe eine einheitliche, dem Volke<lb/>
ohne weiteres verständliche Sprachfvrm, die an Kraft und Reichtum des Aus¬<lb/>
drucks der mumienhaften und altertümlichen xaS«^&gt;6on)?«, d.h. der &#x201E;puristischen"<lb/>
Sprache überlegen wäre.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_502" next="#ID_503"> Aber die Versuche, der natürlichen Entwicklung zum Siege zu verhelfen<lb/>
und damit auch die Litteratur in natürlichere Bahnen zu lenken, haben nie<lb/>
gefehlt. In der lyrischen Poesie hat überhaupt fast immer die Volkssprache<lb/>
Anwendung gefunden: die bedeutendsten Dichter des modernen Griechenlands,<lb/>
Lyriker wie Solomös und Valaoritis, haben in der Volkssprache gedichtet.<lb/>
So wenig wie die Mutter ihr Kind in der steifen Sprache der Gelehrten an¬<lb/>
redet, ebensowenig giebt der echte Lyriker seinen Gefühlen in Worten und<lb/>
Formen Ausdruck, die längst erstorben sind; und mag auch eine solche Schrift¬<lb/>
sprache den Gelehrten , den Politiker und Staatsmann nicht stören, so ist sie<lb/>
doch ungeeignet für die Sprache der schönen Litteratur. Eine nationale<lb/>
Litteratur muß sich einer nationalen, d. h. dem Denken und Fühlen des Volks<lb/>
entsprechenden Ausdrucksform bedienen. Eine solche Sprache ist aber die so¬<lb/>
genannte xo-L-o^kvai^« nicht, so sehr und so oft es auch deren Anhänger be¬<lb/>
haupten. Aber die Zahl derer ist gering, die Einsicht habe» und ihr die<lb/>
That folgen lassen. Doch ist seit den achtziger Jahren die Bewegung immer<lb/>
stärker geworden, die eine gründliche Reform der Sprache anstrebt und die<lb/>
Volkssprache zur Grundlage der Litteratursprache machen will, nicht mir in<lb/>
der Dichtung, sondern auch in der Prosa. Zu dieser neuen Bewegung hat<lb/>
ein Buch des Griechen Jean Psichari den Anstoß gegeben, der &#x2014; halb Fran¬<lb/>
zose &#x2014; als Professor des neugriechischen an der IZoolv clvs Kautos Mu6s8<lb/>
zu Paris wirkt. Unter dem anspruchslosen Titel: &#x201E;Meine Reise" (?Ä<lb/>
Athen, 1888) plaudert er in der Form der Nulgärsprache über Reiseeindrücke<lb/>
aus dem Orient, über Themata der Litteratur, der Sprache und der Politik,<lb/>
die das griechische Volk betreffen: durch die gewählte Sprachform, die keinerlei<lb/>
Paktieren mit der xaL«^evo^&gt;7« kennt, suchte er den Beweis zu erbringen, daß<lb/>
sich in der Vulgärsprache sehr wohl alle möglichen Gegenstände des Lebens<lb/>
und der Wissenschaft behandeln lassen. Um dieses Buch entbrannte lebhafter<lb/>
Kampf; die Mehrzahl der Griechen verurteilte Tendenz und Darstellung;<lb/>
manche billigten zwar die Tendenz, wünschten aber in der Ausführung einen<lb/>
Ausgleich zwischen den beiden Extremen; eine kleine Gruppe von Schriftstellern<lb/>
erklärte sich aber unbedingt für den Standpunkt des Neuerers, und so entstand<lb/>
geradezu eine Partei der '/vMC"^«/, der Anhänger von Psichari. Seine Grund¬<lb/>
sätze wurden auch von andern in die That umgesetzt, und es ist ganz unleugbar,<lb/>
daß die Erzählungslittcratur einen kräftigen und nationalen Aufschwung nahm:<lb/>
statt farbloser Novellen, die in beliebiger Sprache ihren Ausdruck finden konnten,<lb/>
pflegte man die Schilderung des echten Bolkstums, der Klephthen, Hirten und<lb/>
Bauern. Aber die mutigen Vertreter der Volkssprache wagten noch mehr:<lb/>
zum Entsetzen der Schulmeister und Philister schrieben sie litterarische Essays</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0148] Die jüngsten Unruhen in Athen und die neugriechische Bibelül'erseyung aufgewandt worden ist und wird, um die Schriftsprache den Bedürfnissen des modernen Lebens anzupassen. Wenn diese Unsumme von Arbeit dazu ver¬ wandt worden wäre, die Volkssprache zum Schriftgebrauch auszubilden, so wäre die griechische Sprachfrage gelöst: es gäbe eine einheitliche, dem Volke ohne weiteres verständliche Sprachfvrm, die an Kraft und Reichtum des Aus¬ drucks der mumienhaften und altertümlichen xaS«^>6on)?«, d.h. der „puristischen" Sprache überlegen wäre. Aber die Versuche, der natürlichen Entwicklung zum Siege zu verhelfen und damit auch die Litteratur in natürlichere Bahnen zu lenken, haben nie gefehlt. In der lyrischen Poesie hat überhaupt fast immer die Volkssprache Anwendung gefunden: die bedeutendsten Dichter des modernen Griechenlands, Lyriker wie Solomös und Valaoritis, haben in der Volkssprache gedichtet. So wenig wie die Mutter ihr Kind in der steifen Sprache der Gelehrten an¬ redet, ebensowenig giebt der echte Lyriker seinen Gefühlen in Worten und Formen Ausdruck, die längst erstorben sind; und mag auch eine solche Schrift¬ sprache den Gelehrten , den Politiker und Staatsmann nicht stören, so ist sie doch ungeeignet für die Sprache der schönen Litteratur. Eine nationale Litteratur muß sich einer nationalen, d. h. dem Denken und Fühlen des Volks entsprechenden Ausdrucksform bedienen. Eine solche Sprache ist aber die so¬ genannte xo-L-o^kvai^« nicht, so sehr und so oft es auch deren Anhänger be¬ haupten. Aber die Zahl derer ist gering, die Einsicht habe» und ihr die That folgen lassen. Doch ist seit den achtziger Jahren die Bewegung immer stärker geworden, die eine gründliche Reform der Sprache anstrebt und die Volkssprache zur Grundlage der Litteratursprache machen will, nicht mir in der Dichtung, sondern auch in der Prosa. Zu dieser neuen Bewegung hat ein Buch des Griechen Jean Psichari den Anstoß gegeben, der — halb Fran¬ zose — als Professor des neugriechischen an der IZoolv clvs Kautos Mu6s8 zu Paris wirkt. Unter dem anspruchslosen Titel: „Meine Reise" (?Ä Athen, 1888) plaudert er in der Form der Nulgärsprache über Reiseeindrücke aus dem Orient, über Themata der Litteratur, der Sprache und der Politik, die das griechische Volk betreffen: durch die gewählte Sprachform, die keinerlei Paktieren mit der xaL«^evo^>7« kennt, suchte er den Beweis zu erbringen, daß sich in der Vulgärsprache sehr wohl alle möglichen Gegenstände des Lebens und der Wissenschaft behandeln lassen. Um dieses Buch entbrannte lebhafter Kampf; die Mehrzahl der Griechen verurteilte Tendenz und Darstellung; manche billigten zwar die Tendenz, wünschten aber in der Ausführung einen Ausgleich zwischen den beiden Extremen; eine kleine Gruppe von Schriftstellern erklärte sich aber unbedingt für den Standpunkt des Neuerers, und so entstand geradezu eine Partei der '/vMC"^«/, der Anhänger von Psichari. Seine Grund¬ sätze wurden auch von andern in die That umgesetzt, und es ist ganz unleugbar, daß die Erzählungslittcratur einen kräftigen und nationalen Aufschwung nahm: statt farbloser Novellen, die in beliebiger Sprache ihren Ausdruck finden konnten, pflegte man die Schilderung des echten Bolkstums, der Klephthen, Hirten und Bauern. Aber die mutigen Vertreter der Volkssprache wagten noch mehr: zum Entsetzen der Schulmeister und Philister schrieben sie litterarische Essays

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341875_236523
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341875_236523/148
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 61, 1902, Erstes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341875_236523/148>, abgerufen am 06.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.