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Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Drittes Quartal.

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die Erziehung eines wichtigen Theiles unseres Volkes anvertraut ist, wenn auch
unbewußt, darauf hin, uns zu Römern und Griechen -- in ihrem Sinne! --
umzuschaffen, dieselben, die es als die heiligste Pflicht betrachten sollten/die
endlich in ihre Rechte wieder eingesetzte deutsche Art, die doch so sehr noch der
Kräftigung von innen heraus bedarf, zu stärken und echtes Deutschthum in
rechter Weise zu fördern. Denn wahrlich schlecht ist unserer Zukunft mit der
Pflege jenes unwahren Deutschthums gedient, mit dem der patriotische Heißsporn
jüngster Tage so ungeberdig prahlen durfte. Wie früher die blinde Vorliebe
für alle fremdländische Bildung, mochte sie klassisch-antik heißen oder im ver¬
führerischen Gewände modernen Frauzosenthums an uns herantreten, naturgemäß
zur Selbsterniedrigung führen mußte, so könnte der Taumel selbstberäuchernder
Ueberhebung uns in eine Ueberschätzung des nationalen stürzen, die nicht minder
unheilvoll werden könnte als jener ausländische Götzendienst, der wenigstens
zum Theil überwunden ist.

Aus politischer Erniedrigung haben wir uns aufgerafft, aber unsere
Bildung trägt noch die schmachvollen Zeichen langer geistiger Knechtschaft an
sich. Was uns zur geistigen Freiheit verhelfen kann, was unsere Würde als
Nation, unsere Ehre gebieterisch fordert, das ist eine Reinigung unseres Bil¬
dungslebens in Empfinden und Denken von den nachtheiligen fremden Bestand¬
theilen, die unserem Volke noch den Stempel der Unmündigkeit aufdrücken. Es
ist das einfache Gebot der Selbstachtung, ja der Selbsterhaltung, daß wir end¬
lich Ernst machen und die nicht bloß verunstaltende, sondern auch gesundheits-
zerstöreude Bettlertracht, mit der wir uns seit Jahrhunderten zum Spott für
unsere Nachbarn aufputzen, von uns werfen. Im Bereiche der Wissenschaft ist
gewonnen, was Männer wie Jacob Grimm in heißer Liebe zum Vaterlande
ersehnten und hofften, daß dereinst neben den viel verehrten Sprachen der Grie¬
chen und Römer die Muttersprache und mit ihr deutsche Art gleich geachtet da¬
stehe. Das Franzosenthum, das unser deutsches Wesen lange genug vergiftet
hatte, war in der Theorie seit dem nationalen Aufschwünge von 1870 ans dem
deutschen Lande verjagt, bis es plötzlich wieder in der ekelhaften Form des
"Zolaismus" über die Grenzen geschmuggelt wird, um Tausenden das entehrende
Joch geistigen und sittlichen Sclaventhnms aufzubürden.

Während sich im äußeren, im politischen Leben eine Art Neugeburt des
Deutschthums, wenn auch zaghaft genug, zu vollziehen begonnen hat, tritt die¬
selbe im Wichtigsten, im Gemüths- und Bildungsleben, nur verschämt auf. Und
doch ist gerade hier, wenn irgendwo, eine Wiedereinsetzung des Deutschthums
dringend von Nöthen. Wie das geschehen kann, auf diese Frage hat die Ge¬
schichte unserer Vergangenheit die richtige Antwort längst gegeben. Das äußer¬
lich "neugeborene Deutschland muß innerlich sich selbst wiederfinden durch er-


die Erziehung eines wichtigen Theiles unseres Volkes anvertraut ist, wenn auch
unbewußt, darauf hin, uns zu Römern und Griechen — in ihrem Sinne! —
umzuschaffen, dieselben, die es als die heiligste Pflicht betrachten sollten/die
endlich in ihre Rechte wieder eingesetzte deutsche Art, die doch so sehr noch der
Kräftigung von innen heraus bedarf, zu stärken und echtes Deutschthum in
rechter Weise zu fördern. Denn wahrlich schlecht ist unserer Zukunft mit der
Pflege jenes unwahren Deutschthums gedient, mit dem der patriotische Heißsporn
jüngster Tage so ungeberdig prahlen durfte. Wie früher die blinde Vorliebe
für alle fremdländische Bildung, mochte sie klassisch-antik heißen oder im ver¬
führerischen Gewände modernen Frauzosenthums an uns herantreten, naturgemäß
zur Selbsterniedrigung führen mußte, so könnte der Taumel selbstberäuchernder
Ueberhebung uns in eine Ueberschätzung des nationalen stürzen, die nicht minder
unheilvoll werden könnte als jener ausländische Götzendienst, der wenigstens
zum Theil überwunden ist.

Aus politischer Erniedrigung haben wir uns aufgerafft, aber unsere
Bildung trägt noch die schmachvollen Zeichen langer geistiger Knechtschaft an
sich. Was uns zur geistigen Freiheit verhelfen kann, was unsere Würde als
Nation, unsere Ehre gebieterisch fordert, das ist eine Reinigung unseres Bil¬
dungslebens in Empfinden und Denken von den nachtheiligen fremden Bestand¬
theilen, die unserem Volke noch den Stempel der Unmündigkeit aufdrücken. Es
ist das einfache Gebot der Selbstachtung, ja der Selbsterhaltung, daß wir end¬
lich Ernst machen und die nicht bloß verunstaltende, sondern auch gesundheits-
zerstöreude Bettlertracht, mit der wir uns seit Jahrhunderten zum Spott für
unsere Nachbarn aufputzen, von uns werfen. Im Bereiche der Wissenschaft ist
gewonnen, was Männer wie Jacob Grimm in heißer Liebe zum Vaterlande
ersehnten und hofften, daß dereinst neben den viel verehrten Sprachen der Grie¬
chen und Römer die Muttersprache und mit ihr deutsche Art gleich geachtet da¬
stehe. Das Franzosenthum, das unser deutsches Wesen lange genug vergiftet
hatte, war in der Theorie seit dem nationalen Aufschwünge von 1870 ans dem
deutschen Lande verjagt, bis es plötzlich wieder in der ekelhaften Form des
„Zolaismus" über die Grenzen geschmuggelt wird, um Tausenden das entehrende
Joch geistigen und sittlichen Sclaventhnms aufzubürden.

Während sich im äußeren, im politischen Leben eine Art Neugeburt des
Deutschthums, wenn auch zaghaft genug, zu vollziehen begonnen hat, tritt die¬
selbe im Wichtigsten, im Gemüths- und Bildungsleben, nur verschämt auf. Und
doch ist gerade hier, wenn irgendwo, eine Wiedereinsetzung des Deutschthums
dringend von Nöthen. Wie das geschehen kann, auf diese Frage hat die Ge¬
schichte unserer Vergangenheit die richtige Antwort längst gegeben. Das äußer¬
lich „neugeborene Deutschland muß innerlich sich selbst wiederfinden durch er-


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Drittes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341831_157693/177>, abgerufen am 23.07.2024.