Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, II. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Wieder der schweizerischen Sage ähnlicher ist die von dem Holsteiner
Henning Wulf, einem reichen Bauer zu Wewelsflet in Stormarn, der 1472
bei einer Empörung der Marschleute gegen König Christiern deren Anführer
gewesen war. Geschlagen und flüchtig, verbarg er sich in einem Sumpfe
und wurde hier durch seinen Hund, der ihm nachgelaufen war, verrathen.
Vor den König geführt, sollte er hingerichtet werden. Doch ließ Christiern,
da er wußte, daß Wulf ein trefflicher Schütze sei. dessen einziges Söhnlein
herbeiholen und befahl dem Vater höhnisch, demselben einen Apfel vom Kopfe
zu schießen; gelänge dies, so sollte der Empörer frei sein. Wulf holte seinen
Bogen, legte auf, nahm zugleich einen zweiten Pfeil zwischen die Zähne und
that glücklich den Schuß. Auf die Frage des Königs nach der Bestimmung
des zweiten Pfeils erfolgte die uns schon bekannte Drohung, worauf der
König den Schützen in die Acht erklärte und Wulf landflüchtig werden
mußte. Sein Besitz wurde mit Beschlag belegt, heißt heute noch das Königs¬
land und mußte als solches früher schwere Abgaben tragen. Dieselbe Sage
ist auch zu Nienborstel im Kirchspiel Hohenwestedt localistrt, und zwar da.
wo ehedem ein Schloß stand. Der Schütze mußte hier seinem Sohne eine
Birne vom Kopfe schießen.

Ebenfalls ein Absenker der allen diesen Erzählungen und auch der
Schweizersage zu Grunde liegenden Mythenwurzel aus der Urzeit ist die
altenglische Ballade von William of Cloudesly, einem Nachfolger Robim
Hood's, der, wie dieser mythische Geächtete im Sherwood Forest. als Wild¬
dieb in einem Walde bei Carlisle lebte, sich endlich ergab und auf die
Bitte der Königin begnadigt wurde. Um dem Könige einen Beweis seiner
^eschicklichkeit zu geben, erbot er sich von freien Stücken, seinem einzigen
siebenjährigen Sohne auf einer Entfernung von hundertundzwanzig Schritten
einen Apfel vom Kopfe zu schießen, vollbrachte das Wagstück und wurde da¬
für in die Königliche Leibgarde aufgenommen.

Noch ferner als die zuletzt erwähnte Sage steht der Erzählung vom
schweizerischen Tell die Mythe vom Riesen Tollo oder Töll, die an den
Küsten und auf den Inseln Esthlands verbreitet ist, aber aus Schweden
stammt. Sie hat mit jener allerdings den Namen des Helden, sonst aber
Nur den Weitsprung über Wasser und Fels, und Anklänge an die schließliche
Entrückung in einen Berg und den Zauberschlaf gemein, den Tell im Axen-
berge schläft. Die beiden Treffschüsse nach dem Apfel und nach dem Vogte
Und die bestandene Seefahrt im Sturme fehlen ihr. Aber diese ihr bei den
Jnselschweden mangelnden Züge treffen wir, wenn auch an einen andern
Namen geknüpft, bei den angrenzenden Finnen, sowie bei deren Nachbarn,
den Lappen, an. Im russischen Karelier wurde dem Sprachforscher Castre'n
Folgendes erzählt:


Wieder der schweizerischen Sage ähnlicher ist die von dem Holsteiner
Henning Wulf, einem reichen Bauer zu Wewelsflet in Stormarn, der 1472
bei einer Empörung der Marschleute gegen König Christiern deren Anführer
gewesen war. Geschlagen und flüchtig, verbarg er sich in einem Sumpfe
und wurde hier durch seinen Hund, der ihm nachgelaufen war, verrathen.
Vor den König geführt, sollte er hingerichtet werden. Doch ließ Christiern,
da er wußte, daß Wulf ein trefflicher Schütze sei. dessen einziges Söhnlein
herbeiholen und befahl dem Vater höhnisch, demselben einen Apfel vom Kopfe
zu schießen; gelänge dies, so sollte der Empörer frei sein. Wulf holte seinen
Bogen, legte auf, nahm zugleich einen zweiten Pfeil zwischen die Zähne und
that glücklich den Schuß. Auf die Frage des Königs nach der Bestimmung
des zweiten Pfeils erfolgte die uns schon bekannte Drohung, worauf der
König den Schützen in die Acht erklärte und Wulf landflüchtig werden
mußte. Sein Besitz wurde mit Beschlag belegt, heißt heute noch das Königs¬
land und mußte als solches früher schwere Abgaben tragen. Dieselbe Sage
ist auch zu Nienborstel im Kirchspiel Hohenwestedt localistrt, und zwar da.
wo ehedem ein Schloß stand. Der Schütze mußte hier seinem Sohne eine
Birne vom Kopfe schießen.

Ebenfalls ein Absenker der allen diesen Erzählungen und auch der
Schweizersage zu Grunde liegenden Mythenwurzel aus der Urzeit ist die
altenglische Ballade von William of Cloudesly, einem Nachfolger Robim
Hood's, der, wie dieser mythische Geächtete im Sherwood Forest. als Wild¬
dieb in einem Walde bei Carlisle lebte, sich endlich ergab und auf die
Bitte der Königin begnadigt wurde. Um dem Könige einen Beweis seiner
^eschicklichkeit zu geben, erbot er sich von freien Stücken, seinem einzigen
siebenjährigen Sohne auf einer Entfernung von hundertundzwanzig Schritten
einen Apfel vom Kopfe zu schießen, vollbrachte das Wagstück und wurde da¬
für in die Königliche Leibgarde aufgenommen.

Noch ferner als die zuletzt erwähnte Sage steht der Erzählung vom
schweizerischen Tell die Mythe vom Riesen Tollo oder Töll, die an den
Küsten und auf den Inseln Esthlands verbreitet ist, aber aus Schweden
stammt. Sie hat mit jener allerdings den Namen des Helden, sonst aber
Nur den Weitsprung über Wasser und Fels, und Anklänge an die schließliche
Entrückung in einen Berg und den Zauberschlaf gemein, den Tell im Axen-
berge schläft. Die beiden Treffschüsse nach dem Apfel und nach dem Vogte
Und die bestandene Seefahrt im Sturme fehlen ihr. Aber diese ihr bei den
Jnselschweden mangelnden Züge treffen wir, wenn auch an einen andern
Namen geknüpft, bei den angrenzenden Finnen, sowie bei deren Nachbarn,
den Lappen, an. Im russischen Karelier wurde dem Sprachforscher Castre'n
Folgendes erzählt:


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0091" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/136730"/>
          <p xml:id="ID_243"> Wieder der schweizerischen Sage ähnlicher ist die von dem Holsteiner<lb/>
Henning Wulf, einem reichen Bauer zu Wewelsflet in Stormarn, der 1472<lb/>
bei einer Empörung der Marschleute gegen König Christiern deren Anführer<lb/>
gewesen war. Geschlagen und flüchtig, verbarg er sich in einem Sumpfe<lb/>
und wurde hier durch seinen Hund, der ihm nachgelaufen war, verrathen.<lb/>
Vor den König geführt, sollte er hingerichtet werden. Doch ließ Christiern,<lb/>
da er wußte, daß Wulf ein trefflicher Schütze sei. dessen einziges Söhnlein<lb/>
herbeiholen und befahl dem Vater höhnisch, demselben einen Apfel vom Kopfe<lb/>
zu schießen; gelänge dies, so sollte der Empörer frei sein. Wulf holte seinen<lb/>
Bogen, legte auf, nahm zugleich einen zweiten Pfeil zwischen die Zähne und<lb/>
that glücklich den Schuß. Auf die Frage des Königs nach der Bestimmung<lb/>
des zweiten Pfeils erfolgte die uns schon bekannte Drohung, worauf der<lb/>
König den Schützen in die Acht erklärte und Wulf landflüchtig werden<lb/>
mußte. Sein Besitz wurde mit Beschlag belegt, heißt heute noch das Königs¬<lb/>
land und mußte als solches früher schwere Abgaben tragen. Dieselbe Sage<lb/>
ist auch zu Nienborstel im Kirchspiel Hohenwestedt localistrt, und zwar da.<lb/>
wo ehedem ein Schloß stand. Der Schütze mußte hier seinem Sohne eine<lb/>
Birne vom Kopfe schießen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_244"> Ebenfalls ein Absenker der allen diesen Erzählungen und auch der<lb/>
Schweizersage zu Grunde liegenden Mythenwurzel aus der Urzeit ist die<lb/>
altenglische Ballade von William of Cloudesly, einem Nachfolger Robim<lb/>
Hood's, der, wie dieser mythische Geächtete im Sherwood Forest. als Wild¬<lb/>
dieb in einem Walde bei Carlisle lebte, sich endlich ergab und auf die<lb/>
Bitte der Königin begnadigt wurde. Um dem Könige einen Beweis seiner<lb/>
^eschicklichkeit zu geben, erbot er sich von freien Stücken, seinem einzigen<lb/>
siebenjährigen Sohne auf einer Entfernung von hundertundzwanzig Schritten<lb/>
einen Apfel vom Kopfe zu schießen, vollbrachte das Wagstück und wurde da¬<lb/>
für in die Königliche Leibgarde aufgenommen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_245"> Noch ferner als die zuletzt erwähnte Sage steht der Erzählung vom<lb/>
schweizerischen Tell die Mythe vom Riesen Tollo oder Töll, die an den<lb/>
Küsten und auf den Inseln Esthlands verbreitet ist, aber aus Schweden<lb/>
stammt. Sie hat mit jener allerdings den Namen des Helden, sonst aber<lb/>
Nur den Weitsprung über Wasser und Fels, und Anklänge an die schließliche<lb/>
Entrückung in einen Berg und den Zauberschlaf gemein, den Tell im Axen-<lb/>
berge schläft. Die beiden Treffschüsse nach dem Apfel und nach dem Vogte<lb/>
Und die bestandene Seefahrt im Sturme fehlen ihr. Aber diese ihr bei den<lb/>
Jnselschweden mangelnden Züge treffen wir, wenn auch an einen andern<lb/>
Namen geknüpft, bei den angrenzenden Finnen, sowie bei deren Nachbarn,<lb/>
den Lappen, an. Im russischen Karelier wurde dem Sprachforscher Castre'n<lb/>
Folgendes erzählt:</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0091] Wieder der schweizerischen Sage ähnlicher ist die von dem Holsteiner Henning Wulf, einem reichen Bauer zu Wewelsflet in Stormarn, der 1472 bei einer Empörung der Marschleute gegen König Christiern deren Anführer gewesen war. Geschlagen und flüchtig, verbarg er sich in einem Sumpfe und wurde hier durch seinen Hund, der ihm nachgelaufen war, verrathen. Vor den König geführt, sollte er hingerichtet werden. Doch ließ Christiern, da er wußte, daß Wulf ein trefflicher Schütze sei. dessen einziges Söhnlein herbeiholen und befahl dem Vater höhnisch, demselben einen Apfel vom Kopfe zu schießen; gelänge dies, so sollte der Empörer frei sein. Wulf holte seinen Bogen, legte auf, nahm zugleich einen zweiten Pfeil zwischen die Zähne und that glücklich den Schuß. Auf die Frage des Königs nach der Bestimmung des zweiten Pfeils erfolgte die uns schon bekannte Drohung, worauf der König den Schützen in die Acht erklärte und Wulf landflüchtig werden mußte. Sein Besitz wurde mit Beschlag belegt, heißt heute noch das Königs¬ land und mußte als solches früher schwere Abgaben tragen. Dieselbe Sage ist auch zu Nienborstel im Kirchspiel Hohenwestedt localistrt, und zwar da. wo ehedem ein Schloß stand. Der Schütze mußte hier seinem Sohne eine Birne vom Kopfe schießen. Ebenfalls ein Absenker der allen diesen Erzählungen und auch der Schweizersage zu Grunde liegenden Mythenwurzel aus der Urzeit ist die altenglische Ballade von William of Cloudesly, einem Nachfolger Robim Hood's, der, wie dieser mythische Geächtete im Sherwood Forest. als Wild¬ dieb in einem Walde bei Carlisle lebte, sich endlich ergab und auf die Bitte der Königin begnadigt wurde. Um dem Könige einen Beweis seiner ^eschicklichkeit zu geben, erbot er sich von freien Stücken, seinem einzigen siebenjährigen Sohne auf einer Entfernung von hundertundzwanzig Schritten einen Apfel vom Kopfe zu schießen, vollbrachte das Wagstück und wurde da¬ für in die Königliche Leibgarde aufgenommen. Noch ferner als die zuletzt erwähnte Sage steht der Erzählung vom schweizerischen Tell die Mythe vom Riesen Tollo oder Töll, die an den Küsten und auf den Inseln Esthlands verbreitet ist, aber aus Schweden stammt. Sie hat mit jener allerdings den Namen des Helden, sonst aber Nur den Weitsprung über Wasser und Fels, und Anklänge an die schließliche Entrückung in einen Berg und den Zauberschlaf gemein, den Tell im Axen- berge schläft. Die beiden Treffschüsse nach dem Apfel und nach dem Vogte Und die bestandene Seefahrt im Sturme fehlen ihr. Aber diese ihr bei den Jnselschweden mangelnden Züge treffen wir, wenn auch an einen andern Namen geknüpft, bei den angrenzenden Finnen, sowie bei deren Nachbarn, den Lappen, an. Im russischen Karelier wurde dem Sprachforscher Castre'n Folgendes erzählt:

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157686
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157686/91
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157686/91>, abgerufen am 27.09.2024.