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Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, II. Semester. II. Band.

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der Sage zufolge von der Hand Gottes als Besegelung seines Propheten-
thums zwischen die Schultern gedrückt worden war.

Bekannt ist der Aberglaube, daß ein neidisches Auge dem von ihm An¬
gesehenen schaden kann, oder daß es gewisse Menschen giebt, welche Andere
durch den ihnen angebornen bösen Blick krank oder sonstwie unglücklich zu
machen vermögen, und auch gegen solchen Zauber gab es im Alterthum wie
im Mittelalter Ringe. Auf dem einen befand sich die Inschrift: "Mögest Du
behütet sein vor dem bösen Auge." In einen andern war ein steinernes Auge
eingesetzt, das sich bewegen ließ. Wieder ein anderer zeigte die Figur eines
Rehböckchens, das aus einer Muschel herausspringt. Ganz besonders wirksam
aber waren zur Abwendung des bösen Blickes Ringe mit dem Bilde des
Basilisken, jenes drachenartigen Thieres, welches der Aberglaube aus dem
Et entstehen läßt, das der vollkommen schwarze Hahn legt, nachdem er sieben
Jahre alt geworden ist. Der Basilisk tödtet durch seinen Blick; wenn man
ihn also als Amulet gegen das böse Auge auf Ringe setzte, so war das ein
homöopathischer Aberglaube. Dryden sagt:


"Nisoliisks al'<z lito elf oooK^trivL's e^o,
Ik tus^ Los ürst, tllez-- I:1it, ik Sohn ello/ als."

Nur kurz erwähnen wir, daß silberne Ringe mit einem Feuerstein, auf
dem sich eine Taube mit einem Oelzweig im Schnabel befand, dem Träger
derselben allenthalben gastliche Aufnahme sicherten, daß goldne Ringe, in
die ein Stück Eselshuf eingelassen war, vor der Epilepsie schützten, und daß
gegen diese Krankheit noch jetzt in Ostfriesland silberne Ringe am Finger
getragen werden. In England müssen dieselben aus Silbermünzen bestehen,
welche zwölf Jungfern gesteuert haben, oder aus fünf Sixpences, die von
ebenso vielen Junggesellen durch einen Junggesellen eingesammelt und von
einem Schmied, der ebenfalls Junggesell ist, in einen Ring umgeschmiedet
worden sind. In Berkshire muß der Ring aus Stlbermünzen verfertigt sein,
die bei der Communion am Ostertage eingesammelt worden sind. In De-
vonshire bedarf es des Silbers nicht. Man macht hier den Ring aus drei
Nägeln oder Schrauben, mit denen ein Sargdeckel befestigt worden ist. Ganz
demselben Aberglauben begegnen wir in Deutschland, namentlich in Schwaben
und Hessen. Man schmiedet hier in der Mitternachtsstunde aus Nägeln ver¬
witterter Särge Ringe, die, am Finger oder auf der Brust getragen, gegen
Krampf und Gicht schützen oder diese Krankheiten heilen. Die Nägel müssen
aber nicht gesucht, sondern zufällig gefunden sein und dürfen nicht mit der
bloßen Hand aufgehoben werden, weil sonst ihre Kraft verloren geht. Man
vergleiche damit, daß nach Plinius bei den Alten Nägel, aus einem Grabe
genommen und auf die Schwelle einer Schlafkammer gelegt, in der Nacht
gegen Gespenster sichern sollten.


der Sage zufolge von der Hand Gottes als Besegelung seines Propheten-
thums zwischen die Schultern gedrückt worden war.

Bekannt ist der Aberglaube, daß ein neidisches Auge dem von ihm An¬
gesehenen schaden kann, oder daß es gewisse Menschen giebt, welche Andere
durch den ihnen angebornen bösen Blick krank oder sonstwie unglücklich zu
machen vermögen, und auch gegen solchen Zauber gab es im Alterthum wie
im Mittelalter Ringe. Auf dem einen befand sich die Inschrift: „Mögest Du
behütet sein vor dem bösen Auge." In einen andern war ein steinernes Auge
eingesetzt, das sich bewegen ließ. Wieder ein anderer zeigte die Figur eines
Rehböckchens, das aus einer Muschel herausspringt. Ganz besonders wirksam
aber waren zur Abwendung des bösen Blickes Ringe mit dem Bilde des
Basilisken, jenes drachenartigen Thieres, welches der Aberglaube aus dem
Et entstehen läßt, das der vollkommen schwarze Hahn legt, nachdem er sieben
Jahre alt geworden ist. Der Basilisk tödtet durch seinen Blick; wenn man
ihn also als Amulet gegen das böse Auge auf Ringe setzte, so war das ein
homöopathischer Aberglaube. Dryden sagt:


„Nisoliisks al'<z lito elf oooK^trivL's e^o,
Ik tus^ Los ürst, tllez-- I:1it, ik Sohn ello/ als."

Nur kurz erwähnen wir, daß silberne Ringe mit einem Feuerstein, auf
dem sich eine Taube mit einem Oelzweig im Schnabel befand, dem Träger
derselben allenthalben gastliche Aufnahme sicherten, daß goldne Ringe, in
die ein Stück Eselshuf eingelassen war, vor der Epilepsie schützten, und daß
gegen diese Krankheit noch jetzt in Ostfriesland silberne Ringe am Finger
getragen werden. In England müssen dieselben aus Silbermünzen bestehen,
welche zwölf Jungfern gesteuert haben, oder aus fünf Sixpences, die von
ebenso vielen Junggesellen durch einen Junggesellen eingesammelt und von
einem Schmied, der ebenfalls Junggesell ist, in einen Ring umgeschmiedet
worden sind. In Berkshire muß der Ring aus Stlbermünzen verfertigt sein,
die bei der Communion am Ostertage eingesammelt worden sind. In De-
vonshire bedarf es des Silbers nicht. Man macht hier den Ring aus drei
Nägeln oder Schrauben, mit denen ein Sargdeckel befestigt worden ist. Ganz
demselben Aberglauben begegnen wir in Deutschland, namentlich in Schwaben
und Hessen. Man schmiedet hier in der Mitternachtsstunde aus Nägeln ver¬
witterter Särge Ringe, die, am Finger oder auf der Brust getragen, gegen
Krampf und Gicht schützen oder diese Krankheiten heilen. Die Nägel müssen
aber nicht gesucht, sondern zufällig gefunden sein und dürfen nicht mit der
bloßen Hand aufgehoben werden, weil sonst ihre Kraft verloren geht. Man
vergleiche damit, daß nach Plinius bei den Alten Nägel, aus einem Grabe
genommen und auf die Schwelle einer Schlafkammer gelegt, in der Nacht
gegen Gespenster sichern sollten.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157686/217>, abgerufen am 20.10.2024.