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Die Grenzboten. Jg. 34, 1875, II. Semester. II. Band.

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Gebeinen der Protestanten." -- "Wie lautet Dein Glaubensbekenntniß?" --
"Vertilgung der Philister." -- "Wie lang ist dein Stab?" - "Lang genug,
um meine Feinde damit zu erreichen." -- "Von welchem Stamme ist das
Holz genommen?" -- "Von ehren französischen Stamme, der in Amerika blüht,
und dessen Blätter die Söhne Erins vor der Sonne schützen werden." Der
Eid aber, den die Mitglieder dieses B> ndes schwuren, lautete: "Ich schwöre,
daß ich mir lieber die rechte Hand avyauen und an die Thür des Gefäng¬
nisses zu Armagh nageln lassen. als einen Bruder täuschen oder verrathen
will, daß ich getreulich der Sache anhangen will, der ich mich wohlüberlegt
weihe, und daß ich weder Geschlecht noch Alter schonen will, wenn es meiner
Rache an den Orangemännern im Wege stehen sollte."

Die "Orangemänner", denen die S^int?atrid:-do^s so furchtbare
Rache drohten, waren eine nur halb geheime protestantische Gesellschaft, die
ursprünglich blos den Zweck verfolgte. ihre Mitglieder gegen die Angriffe
der katholischen geheimen Vereine zu schützen. Ihr Name schreibt sich von
dem der Oranier her. Lei ihrer ersten regelmäßigen Versammlung, die am
21. September 1795 im Dorfe Loughgal stattfand. vereinigten sich die
obenerwähnten LreaK-ok-va^-doz's mit dem Bunde. und man errichtete eine
Großloge, welche befugt sein sollte. Töchterlogen zu gründen. Anfangs recru-
tirte sich der Verein lediglich aus den niedern Ständen, aber bald traten ihm
auch Personen der höheren bei, und er verbreitete sich rasch über die ganze
Insel und allmählich auch über England, besonders über dessen Fabrikdistricte.
Die englische Großloge war erst in Manchester, dann in London, wo der
Herzog von York, später der Herzog von Cumberland, der nachherige König
Ernst August von Hannover, als Großmeister an der Spitze des Bundes stän¬
den. Der letztere hatte inzwischen sein Programm erweitert, wie die 1833 ver¬
öffentlichten revidirten Statuten lehren. Die Gesellschaft hatte früher ihre
Mitglieder die Suprematie Roms und das Dogma der Transsubstantiation ab¬
schwören lassen. Jetzt blieb dieß weg. aber der Bund verpflichtete die ihm
Beitretenden, die königliche Familie so lange zu vertheidigen, als sie den pro-
testantischen Grundsätzen getreu bliebe. Er erklärte ferner, daß sein Ziel die
Erhaltung der Staatskirche, der protestantischen Thronfolge und des Lebens so¬
wie des Eigenthums der Afsiliirten sei. Um dem Geiste der Zeit ein Zu-
geständniß zu machen, bekannte man sich zu religiöser Duldsamkeit, aber die
Thatsachen haben gezeigt, daß dieß eine Täuschung war; denn wiederholt
stand der Bund in erster Reihe bei Katholikenhetzen. Von England verbrei¬
teten sich die Ol'kMß'sinen nach Schottland, nach den Colonien und nach Ca¬
nada. Auch in der Armee entstanden Orangistenlogen. und die Zahl der¬
selben belief sich in den vierziger Jahren hier auf einige fünfzig. Die poli¬
tische Wirksamkeit derselben ist bekannt: sie beeinflußten namentlich die Wahlen


Gebeinen der Protestanten." — „Wie lautet Dein Glaubensbekenntniß?" —
„Vertilgung der Philister." — „Wie lang ist dein Stab?" - „Lang genug,
um meine Feinde damit zu erreichen." — „Von welchem Stamme ist das
Holz genommen?" — „Von ehren französischen Stamme, der in Amerika blüht,
und dessen Blätter die Söhne Erins vor der Sonne schützen werden." Der
Eid aber, den die Mitglieder dieses B> ndes schwuren, lautete: „Ich schwöre,
daß ich mir lieber die rechte Hand avyauen und an die Thür des Gefäng¬
nisses zu Armagh nageln lassen. als einen Bruder täuschen oder verrathen
will, daß ich getreulich der Sache anhangen will, der ich mich wohlüberlegt
weihe, und daß ich weder Geschlecht noch Alter schonen will, wenn es meiner
Rache an den Orangemännern im Wege stehen sollte."

Die „Orangemänner", denen die S^int?atrid:-do^s so furchtbare
Rache drohten, waren eine nur halb geheime protestantische Gesellschaft, die
ursprünglich blos den Zweck verfolgte. ihre Mitglieder gegen die Angriffe
der katholischen geheimen Vereine zu schützen. Ihr Name schreibt sich von
dem der Oranier her. Lei ihrer ersten regelmäßigen Versammlung, die am
21. September 1795 im Dorfe Loughgal stattfand. vereinigten sich die
obenerwähnten LreaK-ok-va^-doz's mit dem Bunde. und man errichtete eine
Großloge, welche befugt sein sollte. Töchterlogen zu gründen. Anfangs recru-
tirte sich der Verein lediglich aus den niedern Ständen, aber bald traten ihm
auch Personen der höheren bei, und er verbreitete sich rasch über die ganze
Insel und allmählich auch über England, besonders über dessen Fabrikdistricte.
Die englische Großloge war erst in Manchester, dann in London, wo der
Herzog von York, später der Herzog von Cumberland, der nachherige König
Ernst August von Hannover, als Großmeister an der Spitze des Bundes stän¬
den. Der letztere hatte inzwischen sein Programm erweitert, wie die 1833 ver¬
öffentlichten revidirten Statuten lehren. Die Gesellschaft hatte früher ihre
Mitglieder die Suprematie Roms und das Dogma der Transsubstantiation ab¬
schwören lassen. Jetzt blieb dieß weg. aber der Bund verpflichtete die ihm
Beitretenden, die königliche Familie so lange zu vertheidigen, als sie den pro-
testantischen Grundsätzen getreu bliebe. Er erklärte ferner, daß sein Ziel die
Erhaltung der Staatskirche, der protestantischen Thronfolge und des Lebens so¬
wie des Eigenthums der Afsiliirten sei. Um dem Geiste der Zeit ein Zu-
geständniß zu machen, bekannte man sich zu religiöser Duldsamkeit, aber die
Thatsachen haben gezeigt, daß dieß eine Täuschung war; denn wiederholt
stand der Bund in erster Reihe bei Katholikenhetzen. Von England verbrei¬
teten sich die Ol'kMß'sinen nach Schottland, nach den Colonien und nach Ca¬
nada. Auch in der Armee entstanden Orangistenlogen. und die Zahl der¬
selben belief sich in den vierziger Jahren hier auf einige fünfzig. Die poli¬
tische Wirksamkeit derselben ist bekannt: sie beeinflußten namentlich die Wahlen


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 34, 1875, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341821_148596/425>, abgerufen am 22.07.2024.