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Die Grenzboten. Jg. 33, 1874, II. Semester, I. Band.

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sich auch sind, so haben sie andrerseits doch auch die Idee des Vaterlandes
aus langem Schlummer wieder zum Leben erweckt. Als besonders bemerkens¬
werth möchte ich hier nur noch hervorheben, daß sowohl Dante wie Petrarca,
die man in gewissem Sinne als die beiden ersten italienischen Patrioten be¬
zeichnen kann, Ghibelinen, treue Anhänger des Kaiserthums sind. Der
hierin liegende Widerspruch ist indessen nur scheinbar. Sie sind kaiserlich im
Gegensatze zum Papstthum, das seinen nationalitätenfeindlichen Charakter
auch dann nicht verleugnen mag, wo es sich gelegentlich in diesem oder jenem
Volke einen Verbündeten gegen den Kaiser sucht. Die Begründung starker
Nationalstaaten ist niemals das Ziel der geistlichen Gewalt gewesen; in ihren
Vortheilen lag es vielmehr im Allgemeinen -- zahlreiche Ausnahmen kamen
natürlich vor, da die Kurie es stets verstanden hat, mit zeitweiliger Hinten-
ansetzung der Pricipien nach den Umständen zu handeln -- in den einzelnen
Ländern die centrifugalen Elemente zu Pflegen. Vor Allem aber stand die
Idee des Nationalstaats mit ihrem Princip im Widerspruch. Mögen einzelne
politisch bedeutende Päpste, die ein größeres Gewicht auf ihre weltliche, als
auf ihre universalmonarchische geistliche Stellung legten, daran gedacht haben,
Italien unter der päpstlichen Hegemonie zu einigen, im Ganzen war das
Papstthum der Idee des italienischen Nationalstaats feindlich; und daher ist
es erklärlich, daß das Guelsenthum seine Stütze in dem Widerstreit der ita¬
lienischen Fürsten und Städte suchte. Diesen sich in beständigen Kämpfen zer¬
fleischenden Elementen gegenüber erschien der Kaiser als Friedensstifter, als
Einiger und somit mittelbar als Förderer der Nationalidee. Und hieraus eben
erklärt sich die Hinneigung der italienischen Patrioten zum Ghibellinismus.

Es ist dies eine der merkwürdigsten, hier nur kurz anzudeutenden That¬
sachen, daß der Einfluß der humanistischen Studien auch auf die nationale
Idee belebend und befruchtend wirkte, obwohl der Humanismus seinem
Princip nach vielmehr weltbürgerlich als patriotisch war. Aber die Einkehr
in eine Zeit, welcher der Staat das höchste gesellschaftliche Princip war,
mußte politische Ideen zeitigen, die in der Zeit des großen weltgeschicht¬
lichen Kampfes zwischen der geistlichen und weltlichen Gewalt erblaßt und
fast aus dem Bewußtsein der Menschheit entschwunden waren. Darin lag
aber zum großen Theil die weltbewegende Kraft des Humanismus, daß unter
seinem mächtigen Einflüsse die Völker wieder anfingen, sich auf sich selbst zu
besinnen und aus ihrer Eigenart die Antriebe zu anderem neuem selbständigem
Dasein zu schöpfen. Lag es an sich in dem Wesen des Humanismus, das
Individuum aus den Fesseln einer verknöcherten Ueberlieferung zu befreien
und dem Einzelnen eine von den ihrer schöpferischen Kraft beraubten Mächten,
welche bis dahin dem Denken, wie dem Handeln ihre Gesetze vorgeschrieben
hatten, unabhängige Entwickelung zu sichern und die Verantwortlichkeit für


sich auch sind, so haben sie andrerseits doch auch die Idee des Vaterlandes
aus langem Schlummer wieder zum Leben erweckt. Als besonders bemerkens¬
werth möchte ich hier nur noch hervorheben, daß sowohl Dante wie Petrarca,
die man in gewissem Sinne als die beiden ersten italienischen Patrioten be¬
zeichnen kann, Ghibelinen, treue Anhänger des Kaiserthums sind. Der
hierin liegende Widerspruch ist indessen nur scheinbar. Sie sind kaiserlich im
Gegensatze zum Papstthum, das seinen nationalitätenfeindlichen Charakter
auch dann nicht verleugnen mag, wo es sich gelegentlich in diesem oder jenem
Volke einen Verbündeten gegen den Kaiser sucht. Die Begründung starker
Nationalstaaten ist niemals das Ziel der geistlichen Gewalt gewesen; in ihren
Vortheilen lag es vielmehr im Allgemeinen — zahlreiche Ausnahmen kamen
natürlich vor, da die Kurie es stets verstanden hat, mit zeitweiliger Hinten-
ansetzung der Pricipien nach den Umständen zu handeln — in den einzelnen
Ländern die centrifugalen Elemente zu Pflegen. Vor Allem aber stand die
Idee des Nationalstaats mit ihrem Princip im Widerspruch. Mögen einzelne
politisch bedeutende Päpste, die ein größeres Gewicht auf ihre weltliche, als
auf ihre universalmonarchische geistliche Stellung legten, daran gedacht haben,
Italien unter der päpstlichen Hegemonie zu einigen, im Ganzen war das
Papstthum der Idee des italienischen Nationalstaats feindlich; und daher ist
es erklärlich, daß das Guelsenthum seine Stütze in dem Widerstreit der ita¬
lienischen Fürsten und Städte suchte. Diesen sich in beständigen Kämpfen zer¬
fleischenden Elementen gegenüber erschien der Kaiser als Friedensstifter, als
Einiger und somit mittelbar als Förderer der Nationalidee. Und hieraus eben
erklärt sich die Hinneigung der italienischen Patrioten zum Ghibellinismus.

Es ist dies eine der merkwürdigsten, hier nur kurz anzudeutenden That¬
sachen, daß der Einfluß der humanistischen Studien auch auf die nationale
Idee belebend und befruchtend wirkte, obwohl der Humanismus seinem
Princip nach vielmehr weltbürgerlich als patriotisch war. Aber die Einkehr
in eine Zeit, welcher der Staat das höchste gesellschaftliche Princip war,
mußte politische Ideen zeitigen, die in der Zeit des großen weltgeschicht¬
lichen Kampfes zwischen der geistlichen und weltlichen Gewalt erblaßt und
fast aus dem Bewußtsein der Menschheit entschwunden waren. Darin lag
aber zum großen Theil die weltbewegende Kraft des Humanismus, daß unter
seinem mächtigen Einflüsse die Völker wieder anfingen, sich auf sich selbst zu
besinnen und aus ihrer Eigenart die Antriebe zu anderem neuem selbständigem
Dasein zu schöpfen. Lag es an sich in dem Wesen des Humanismus, das
Individuum aus den Fesseln einer verknöcherten Ueberlieferung zu befreien
und dem Einzelnen eine von den ihrer schöpferischen Kraft beraubten Mächten,
welche bis dahin dem Denken, wie dem Handeln ihre Gesetze vorgeschrieben
hatten, unabhängige Entwickelung zu sichern und die Verantwortlichkeit für


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 33, 1874, II. Semester, I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341819_359152/96>, abgerufen am 22.07.2024.