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Die Grenzboten. Jg. 32, 1873, II. Semester. I. Band.

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dert, die Wohnstätten der Menschen, um sich einen Sohn zu zeugen, der voll
der Gotteskraft, aber frei von dem die Götter bindenden Gesetz, sich unter¬
fange, den Drachen zu tödten und sich des Nheingoldes, sowie der Waffen zu
bemächtigen, des Ringes und des Tarnhelmes, die Alberich daraus hat ver¬
fertigen lassen. Es muß ergänzend angenommen werden, was die Dichtung
nicht ausspricht, daß Wotan hofft, durch den Helden, der sein Sohn, wenn
er sich ihm zu erkennen giebt, die allmächtigen Waffen überliefert zu erhalten.
Diese neuen Bewohner des Götterhimmels und der Menschenerde, die Wal¬
küren und die Kinder, die Wotan mit einem Menschenweibe erzeugt, unter
dem Namen "Waise" umherziehend, treten in dem zweiten Drama der Tetra¬
logie auf.

Die Erstgeborene der Walküren ist Brünnhilde, Wotans bevorzugtes
Kind, sie ist die Hauptgestalt des zweiten und der folgenden Dramen der
Tetralogie. Die Menschenkinder, die Wotan sich erzeugt, sind Siegmund und
Sieglinde, von ihrem Vater, der sich unter dem Namen Waise als Mensch
verborgen, Wälsungen genannt. Mit ihnen hebt die zweite Handlung des
Dramas an.

Sieglinde, als Vater und Bruder das Haus verlassen, von Feinden ge¬
raubt, während die Mutter erschlagen, wird von den Räubern einem rauhen
Häuptling verschachert, der sie sich zwar vermählt, aber sie dann in harten
Banden hält. Zu Sieglinde kommt Siegmund auf der Flucht. Er ist in
einem wilden Heldenleben an des Vaters Seite aufgewachsen, der ihm eines
Tages verschwunden ist und von ihm erschlagen geglaubt wird. Siegmunds
letzter Strauß war für ein "trauriges Kind", das ihre rauhe Sippe einem
Mann ohne Minne vermählen wollte. Siegmund hat gegen die Dränger ge-
kämpft, aber der Erschlagenen Sippen hetzten ihn endlich in die Flucht. Der
Mann, dessen Haus er auf der Flucht betreten, gehört zu den zur Rache auf¬
gerufenen Sippen. Für eine Nacht gewährt er Siegmund Gastfreundschaft,
aber für den nächsten Morgen fordert er ihn 'zum Kampf, nachdem Sieg¬
mund erzählt, wer er sei und gegen wen er gekämpft. Wie nun Sieglinde
ihn auf das Schwert aufmerksam macht, das Wotan-Waise einst in die Esche
gestoßen, um deren Stamm das Haus von Sieglindens Gatten aufgerichtet;
wie Siegmund sich erinnert, daß ihm der Vater einst in höchster Noth ein
Schwert verheißen: wie Sieglinde zu dem Fremdling zurückkehrt; wie dieser
das Schwert aus der Esche reißt und sich dadurch als den zu erkennen gibt,
für den es bestimmt; wie die Geschwister sich als Geschwister und zugleich
als Liebende erkennen: diese Züge der Wagner'sehen Dichtung sind neuerdings
oft hervorgehoben und nicht nur mit ihrem poetischen, sondern zum Theil
auch bereits mit ihrem musikalischen Inhalt in weitere Kreise gedrungen. So
lange Sinn und Verständniß sür Poesie nicht erloschen sind, muß dieser erste


dert, die Wohnstätten der Menschen, um sich einen Sohn zu zeugen, der voll
der Gotteskraft, aber frei von dem die Götter bindenden Gesetz, sich unter¬
fange, den Drachen zu tödten und sich des Nheingoldes, sowie der Waffen zu
bemächtigen, des Ringes und des Tarnhelmes, die Alberich daraus hat ver¬
fertigen lassen. Es muß ergänzend angenommen werden, was die Dichtung
nicht ausspricht, daß Wotan hofft, durch den Helden, der sein Sohn, wenn
er sich ihm zu erkennen giebt, die allmächtigen Waffen überliefert zu erhalten.
Diese neuen Bewohner des Götterhimmels und der Menschenerde, die Wal¬
küren und die Kinder, die Wotan mit einem Menschenweibe erzeugt, unter
dem Namen „Waise" umherziehend, treten in dem zweiten Drama der Tetra¬
logie auf.

Die Erstgeborene der Walküren ist Brünnhilde, Wotans bevorzugtes
Kind, sie ist die Hauptgestalt des zweiten und der folgenden Dramen der
Tetralogie. Die Menschenkinder, die Wotan sich erzeugt, sind Siegmund und
Sieglinde, von ihrem Vater, der sich unter dem Namen Waise als Mensch
verborgen, Wälsungen genannt. Mit ihnen hebt die zweite Handlung des
Dramas an.

Sieglinde, als Vater und Bruder das Haus verlassen, von Feinden ge¬
raubt, während die Mutter erschlagen, wird von den Räubern einem rauhen
Häuptling verschachert, der sie sich zwar vermählt, aber sie dann in harten
Banden hält. Zu Sieglinde kommt Siegmund auf der Flucht. Er ist in
einem wilden Heldenleben an des Vaters Seite aufgewachsen, der ihm eines
Tages verschwunden ist und von ihm erschlagen geglaubt wird. Siegmunds
letzter Strauß war für ein „trauriges Kind", das ihre rauhe Sippe einem
Mann ohne Minne vermählen wollte. Siegmund hat gegen die Dränger ge-
kämpft, aber der Erschlagenen Sippen hetzten ihn endlich in die Flucht. Der
Mann, dessen Haus er auf der Flucht betreten, gehört zu den zur Rache auf¬
gerufenen Sippen. Für eine Nacht gewährt er Siegmund Gastfreundschaft,
aber für den nächsten Morgen fordert er ihn 'zum Kampf, nachdem Sieg¬
mund erzählt, wer er sei und gegen wen er gekämpft. Wie nun Sieglinde
ihn auf das Schwert aufmerksam macht, das Wotan-Waise einst in die Esche
gestoßen, um deren Stamm das Haus von Sieglindens Gatten aufgerichtet;
wie Siegmund sich erinnert, daß ihm der Vater einst in höchster Noth ein
Schwert verheißen: wie Sieglinde zu dem Fremdling zurückkehrt; wie dieser
das Schwert aus der Esche reißt und sich dadurch als den zu erkennen gibt,
für den es bestimmt; wie die Geschwister sich als Geschwister und zugleich
als Liebende erkennen: diese Züge der Wagner'sehen Dichtung sind neuerdings
oft hervorgehoben und nicht nur mit ihrem poetischen, sondern zum Theil
auch bereits mit ihrem musikalischen Inhalt in weitere Kreise gedrungen. So
lange Sinn und Verständniß sür Poesie nicht erloschen sind, muß dieser erste


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 32, 1873, II. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341817_192802/467>, abgerufen am 06.02.2025.