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Die Grenzboten. Jg. 31, 1872, II. Semester. II. Band.

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wesenen Bischöfe" aber äußert sich in der Sache folgendermaßen: "Man sagt
zwar, die Gesellschaft Jesu habe unmoralische und staatsgefährliche Grundsätze,
Diese Behauptung ist aber, so lange dieselbe nicht durch unwidersprechliche
Thatsachen erwiesen ist, was bekanntlich bisher nicht geschehen, eine Injurie
gegen die katholische Kirche und eine Unwahrheit. Die katholische Kirche
kann keinen Orden mit unmoralischen oder staatsgefährlichen Grundsätzen oder
Tendenzen in ihrem Schooße dulden. Der Jesuit ist ein katholischer Christ
und Priester wie jeder andere, dem Glauben, der Sittenlehre und den Gesetzen
der katholischen Kirche in Allem ohne jegliche Ausnahme unterworfen. Das
ist die Wahrheit, alles Andere ist Unwahrheit und Vorurtheil, und so lange
die katholische Kirche selbst ein Recht hat auf ihre christliche Ehre, hat sie
auch das Recht, zu fordern, daß man kein ihr angehöriges Institut, für wel¬
ches sie die Verantwortung trägt, als unmoralisch oder staatsgefährlich be¬
zeichne. Will aber behauptet werden, daß einzelne Mitglieder der Gesellschaft
Jesu sich des schweren Borwurfs der Jmmoralitcit und Staatsgefährlichkeit
schuldig gemacht haben, so fordert die Gerechtigkeit, daß auch der Einzelne
nicht verurtheilt werde, ohne vorhergegangene Untersuchung und Constatirung
der von ihm begangenen Schuld."

Prüfen wir jenes Lob der Gesellschaft Jesu und entsprechen wir der
Aufforderung der Bischöfe, die gegen dieselbe wegen staatsgefährlicher Lehren
erhobene Beschuldigung zu beweisen. Es wird nicht schwer halten, das Lob
mindestens sehr einzuschränken und die Beschuldigungen wenigstens in so weit
zu rechtfertigen, als sich darthun läßt, daß eine sehr erhebliche Anzahl jesuiti¬
scher Schriftsteller, darunter die angesehensten Moralisten des Ordens, ganz
entschieden revolutionäre Grundsätze, zum Theil mit einem dem Fanatismus
der Jacobiner und Communarden völlig ebenbürtigen Eifer, vorgetragen haben.

Zunächst allerdings ist zuzugeben, daß die katholische Kirche mit Einschluß
der Jesuiten seit dem Sturze des ersten Napoleon und^besonders in den Jah¬
ren der Restauration als Verbündete der legitimistischen Partei aufgetreten
und von dieser als solche willkommen geheißen und nach Kräften begünstigt
worden ist. Auch jetzt sehen wir jene Partei in enger Verbindung mit den
schwarzen Herren in Gens und Rom agitiren und conspiriren. Der verjagte
König von Neapel, der carlistische Prätendent in Spanien, Gras Chambord
und was sonst in die "alte gute Zeit" zurückwollte, sie alle sahen und sehen
in den Ultramontanen und Jesuiten höchst werthvolle Freunde und Gesiw
nungsgenossen, und zwar mit Recht. Aber der Legitimismus hat jene zu
Glaubensverwandten und Gehülfen nur insofern, nur deshalb, weil er mit
hum die Macht über die Völker theilen, ja weil er ihnen, weil er Rom die
oberste Stelle, die Macht auch über Fürst und Staat einräumen, weil er dem
Papst im Sinne des Syllabus gehorchen, weil er ihm zunächst zur Wieder¬
erlangung seiner weltlichen Krone verhelfen will.


wesenen Bischöfe" aber äußert sich in der Sache folgendermaßen: „Man sagt
zwar, die Gesellschaft Jesu habe unmoralische und staatsgefährliche Grundsätze,
Diese Behauptung ist aber, so lange dieselbe nicht durch unwidersprechliche
Thatsachen erwiesen ist, was bekanntlich bisher nicht geschehen, eine Injurie
gegen die katholische Kirche und eine Unwahrheit. Die katholische Kirche
kann keinen Orden mit unmoralischen oder staatsgefährlichen Grundsätzen oder
Tendenzen in ihrem Schooße dulden. Der Jesuit ist ein katholischer Christ
und Priester wie jeder andere, dem Glauben, der Sittenlehre und den Gesetzen
der katholischen Kirche in Allem ohne jegliche Ausnahme unterworfen. Das
ist die Wahrheit, alles Andere ist Unwahrheit und Vorurtheil, und so lange
die katholische Kirche selbst ein Recht hat auf ihre christliche Ehre, hat sie
auch das Recht, zu fordern, daß man kein ihr angehöriges Institut, für wel¬
ches sie die Verantwortung trägt, als unmoralisch oder staatsgefährlich be¬
zeichne. Will aber behauptet werden, daß einzelne Mitglieder der Gesellschaft
Jesu sich des schweren Borwurfs der Jmmoralitcit und Staatsgefährlichkeit
schuldig gemacht haben, so fordert die Gerechtigkeit, daß auch der Einzelne
nicht verurtheilt werde, ohne vorhergegangene Untersuchung und Constatirung
der von ihm begangenen Schuld."

Prüfen wir jenes Lob der Gesellschaft Jesu und entsprechen wir der
Aufforderung der Bischöfe, die gegen dieselbe wegen staatsgefährlicher Lehren
erhobene Beschuldigung zu beweisen. Es wird nicht schwer halten, das Lob
mindestens sehr einzuschränken und die Beschuldigungen wenigstens in so weit
zu rechtfertigen, als sich darthun läßt, daß eine sehr erhebliche Anzahl jesuiti¬
scher Schriftsteller, darunter die angesehensten Moralisten des Ordens, ganz
entschieden revolutionäre Grundsätze, zum Theil mit einem dem Fanatismus
der Jacobiner und Communarden völlig ebenbürtigen Eifer, vorgetragen haben.

Zunächst allerdings ist zuzugeben, daß die katholische Kirche mit Einschluß
der Jesuiten seit dem Sturze des ersten Napoleon und^besonders in den Jah¬
ren der Restauration als Verbündete der legitimistischen Partei aufgetreten
und von dieser als solche willkommen geheißen und nach Kräften begünstigt
worden ist. Auch jetzt sehen wir jene Partei in enger Verbindung mit den
schwarzen Herren in Gens und Rom agitiren und conspiriren. Der verjagte
König von Neapel, der carlistische Prätendent in Spanien, Gras Chambord
und was sonst in die „alte gute Zeit" zurückwollte, sie alle sahen und sehen
in den Ultramontanen und Jesuiten höchst werthvolle Freunde und Gesiw
nungsgenossen, und zwar mit Recht. Aber der Legitimismus hat jene zu
Glaubensverwandten und Gehülfen nur insofern, nur deshalb, weil er mit
hum die Macht über die Völker theilen, ja weil er ihnen, weil er Rom die
oberste Stelle, die Macht auch über Fürst und Staat einräumen, weil er dem
Papst im Sinne des Syllabus gehorchen, weil er ihm zunächst zur Wieder¬
erlangung seiner weltlichen Krone verhelfen will.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 31, 1872, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341815_128453/370>, abgerufen am 05.02.2025.