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Die Grenzboten. Jg. 28, 1869, II. Semester. I. Band.

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Arbeit ans Licht gebracht, die mit ihrem eigenthümlichen Stoff und ihrer
primitiven Ausführung in Rom ihres Gleichen nicht haben. Ebenso charak¬
teristisch für das hohe Alter des Collegiums sind die häufigen Sühnopfer,
welche nöthig werden, wenn Eisen in das Heiligthum oder den Hain ge¬
bracht worden war, die Jahresprotokolle einzugraben oder einen gefallenen
oder vom Blitz getroffenen Baum herauszuschaffen, oder neue Bäume zu
pflanzen. Der Dienst der Dea Dia erweist sich damit als in eine Periode
hinaufreichend, wo man das Eisen noch nicht anwendete: gerade in ältester
Zeit war strenge Vorschrift, bei heiligen Handlungen und Gründungen sich
bronzener Gerätschaften zu bedienen, und die heilige "Holzbrücke" über den
Tiber durfte nicht einen Nagel von Eisen haben.

Dies sind Reste altheiliger Brauchs, der, vielleicht unverstanden, wie
seine Litanei, doch mit römischer Zähigkeit festgehalten ward. Aber das
Maifest der Göttin mit den zugehörigen Ceremonien nimmt sich wie eine
ehrwürdige Ruine aus in der Masse neuer, den modernen Verhältnissen ent¬
sprechender Funktionen, die jetzt das Arvalenalbum füllen. Der Gegensatz
springt in die Augen; das Arvalcncollegium der Kaiserzeit in unseren Ur¬
kunden ist nicht mehr die einfache Corporation, welcher die Verehrung
der Flurgottin anvertraut ist; es ist eine neue Priesterschaft mit dem
ganzen Apparat einer solchen, oder besser ein Orden privilegirter Leute, der
dem Kaiser nahe steht und den Cult der herrschenden Dynastie ganz speciell zu
seiner Aufgabe macht. Das Institut erscheint jetzt mit einem neuen Glanz
umgeben, zugleich ein neuer Trabant, der um die kaiserliche Sonne kreist.
Es lag ganz im Geist von August's Reformpolitik und im System seines
Neubaues, die alttraditionellen Formen mit neuem Inhalt zu erfüllen, zu
erweitern und zu vervielfältigen: eine scheinbare Bereicherung, der in der
That die Eigenart und Selbständigkeit der Institute zum Opfer siel. Das
galt besonders auch für die Priestercollegien, in welchen die Kaiser eine
Hauptstütze ihrer Macht suchen mußten; wie sie denn auch durch Cumulation
der höchsten Priesterämter auf ihrem Haupt sich diesen Einfluß sicherten.

, So treten die Urvater jetzt als eine neue Stiftung neben die übrigen
Priestercollegien; bei Weitem den größten Theil ihrer heiligen Handlungen,
welche die Protocolle zu verzeichnen haben, nehmen die jährlichen Gelübde
für das Wohl des Kaisers und des kaiserlichen Hauses, für die Ewigkeit des
Reiches, Gebete und Opfer für die Gesundheit, die glückliche Rückkehr, die
Siege des Kaisers. Feier von Geburtstagen und Consecrationen und ande¬
ren mehr oder minder wichtigen Vorgängen in der kaiserlichen Familie in
Anspruch. Und diese Opfer und Gelübde richten sich nur in äußerst seltenen
Ausnahmefällen an die Dea Dia. die Patronin der Urvater; in erster Linie
stehen jetzt die capitolinischen Gottheiten Jupiter, Juno und Minerva, denen


Arbeit ans Licht gebracht, die mit ihrem eigenthümlichen Stoff und ihrer
primitiven Ausführung in Rom ihres Gleichen nicht haben. Ebenso charak¬
teristisch für das hohe Alter des Collegiums sind die häufigen Sühnopfer,
welche nöthig werden, wenn Eisen in das Heiligthum oder den Hain ge¬
bracht worden war, die Jahresprotokolle einzugraben oder einen gefallenen
oder vom Blitz getroffenen Baum herauszuschaffen, oder neue Bäume zu
pflanzen. Der Dienst der Dea Dia erweist sich damit als in eine Periode
hinaufreichend, wo man das Eisen noch nicht anwendete: gerade in ältester
Zeit war strenge Vorschrift, bei heiligen Handlungen und Gründungen sich
bronzener Gerätschaften zu bedienen, und die heilige „Holzbrücke" über den
Tiber durfte nicht einen Nagel von Eisen haben.

Dies sind Reste altheiliger Brauchs, der, vielleicht unverstanden, wie
seine Litanei, doch mit römischer Zähigkeit festgehalten ward. Aber das
Maifest der Göttin mit den zugehörigen Ceremonien nimmt sich wie eine
ehrwürdige Ruine aus in der Masse neuer, den modernen Verhältnissen ent¬
sprechender Funktionen, die jetzt das Arvalenalbum füllen. Der Gegensatz
springt in die Augen; das Arvalcncollegium der Kaiserzeit in unseren Ur¬
kunden ist nicht mehr die einfache Corporation, welcher die Verehrung
der Flurgottin anvertraut ist; es ist eine neue Priesterschaft mit dem
ganzen Apparat einer solchen, oder besser ein Orden privilegirter Leute, der
dem Kaiser nahe steht und den Cult der herrschenden Dynastie ganz speciell zu
seiner Aufgabe macht. Das Institut erscheint jetzt mit einem neuen Glanz
umgeben, zugleich ein neuer Trabant, der um die kaiserliche Sonne kreist.
Es lag ganz im Geist von August's Reformpolitik und im System seines
Neubaues, die alttraditionellen Formen mit neuem Inhalt zu erfüllen, zu
erweitern und zu vervielfältigen: eine scheinbare Bereicherung, der in der
That die Eigenart und Selbständigkeit der Institute zum Opfer siel. Das
galt besonders auch für die Priestercollegien, in welchen die Kaiser eine
Hauptstütze ihrer Macht suchen mußten; wie sie denn auch durch Cumulation
der höchsten Priesterämter auf ihrem Haupt sich diesen Einfluß sicherten.

, So treten die Urvater jetzt als eine neue Stiftung neben die übrigen
Priestercollegien; bei Weitem den größten Theil ihrer heiligen Handlungen,
welche die Protocolle zu verzeichnen haben, nehmen die jährlichen Gelübde
für das Wohl des Kaisers und des kaiserlichen Hauses, für die Ewigkeit des
Reiches, Gebete und Opfer für die Gesundheit, die glückliche Rückkehr, die
Siege des Kaisers. Feier von Geburtstagen und Consecrationen und ande¬
ren mehr oder minder wichtigen Vorgängen in der kaiserlichen Familie in
Anspruch. Und diese Opfer und Gelübde richten sich nur in äußerst seltenen
Ausnahmefällen an die Dea Dia. die Patronin der Urvater; in erster Linie
stehen jetzt die capitolinischen Gottheiten Jupiter, Juno und Minerva, denen


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 28, 1869, II. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341809_121220/494>, abgerufen am 24.08.2024.