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Die Grenzboten. Jg. 25, 1866, II. Semester. IV. Band.

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Gewalt seiner Leidenschaften und die kritisch-materialistische Richtung seines Den¬
kens ihn fortriß. Sogleich nachdem er das Jesuitencolleg, das ihn vergeblich
für den geistlichen Stand zu gewinnen suchte, verlassen, zeigt er seine volle
Selbständigkeit, einen unbeugsamen Willen für die Betreibung der Arbei¬
ten, die ihm am Herzen liegen, aber auch für die Befriedigung aller anderen
Leidenschaften, die ihn beseelen. Er verweigert, sich einen bestimmten Stand
zu wählen, weil er vielmehr die Eigenthümlichkeit eines jeden geistig zu erfassen
strebt und ganz in diesen desultorischer. aber stets mit Energie verfolgten Studien
aufgeht. Er ertrotzt sich eine Heirath, durch die er sich eine Fessel schmiedet,
die er dann in seinen verschiedenen Liebesverhältnissen mit demselben Ungestüm
durchbricht, als er sie selbst erkoren, während er doch wiederum später für die
gute Erziehung und Versorgung seiner heißgeliebten Tochter ängstlich bemüht
ist und die größten Opfer dafür nicht scheut, unter die namentlich der Entschluß
zum Verkauf seiner Bibliothek zu rechnen ist. In seinen ersten schriftstellerischen
Versuchen, die seit seiner Verheiratung 1743 beginnen, wendet er sich der
englischen Literatur zu, welche die moralisirende Tendenz, zu der er von Hause
aus hinneigt, für immer in ihm befestigt, so daß er auch durch die schneidendsten
Widersprüche, in die er dadurch mit seiner sich immer schärfer ausbildenden,
vom Sensualismus zum Materialismus und Atheismus fortschreitenden Welt-
anschauung gerieth, nicht bewegt werden kann, sie aufzugeben. -- Diese natura¬
listische Hauptnchtung seines Denkens aber, begründet durch seinen skeptischen,
die ganze Welt viel weniger in ihrer organischen Einheit zusammenfassenden
als in ihrer Breite und Fülle durchforschender Gcistestrieb, der gleichsam jedes
Schubfach des Universums eröffnen, alle Schätze desselben auffinden und genießen
möchte, wird bestärkt und formirt durch den engen geselligen und wissenschaft¬
lichen Verkehr mit allen jenen bedeutenden Geistern, die diesem Zeitalter ihren
Stempel aufgedrückt haben, einem Rousseau, Voltaire, d'Alembert,Helvetius, Grimm,
Holbach:c., deren verschiedenartige Tendenzen, wie Rosenkranz nachweist, sich sämmt¬
lich in Diderot concentrilt finden; einer Republik von Geistern, die in der Ency¬
klopädie ihr allseitiges literarisches Organ gewinnt. Die Geschichte der Ency¬
klopädie ist eine der herrlichsten Partien des Wertes. Das Bild dieser ernsten
Arbeit, das hier vor unsern Augen entsteht, tilgt jede Voreingenommenheit gegen
die verrufenen Genossen, welche dieser Name umfaßt, und lehrt uns den He¬
roismus Diderots würdigen, der allein im Stande war, dieses unter so unend¬
lichen Mühseligkeiten und Verfolgungen erwachsende Werk zusammenzuhalten
und zu vollenden; wir vergegenwärtigen uns weiterhin die ganze Bedeutung
dieses in seinem Einflüsse auf die Zeitgenossen und in seiner Fortentwickelung
bis zu dem sich stets neu verjüngenden brockhausschen Universalbildungscompcn-
dium so wichtig gewordenen Wertes. Hier zuerst tritt uns in klaren Umrissen ent¬
gegen, was ein Hauptaugenmerk in der Darstellung des Verf. ist: daß nämlich


Gewalt seiner Leidenschaften und die kritisch-materialistische Richtung seines Den¬
kens ihn fortriß. Sogleich nachdem er das Jesuitencolleg, das ihn vergeblich
für den geistlichen Stand zu gewinnen suchte, verlassen, zeigt er seine volle
Selbständigkeit, einen unbeugsamen Willen für die Betreibung der Arbei¬
ten, die ihm am Herzen liegen, aber auch für die Befriedigung aller anderen
Leidenschaften, die ihn beseelen. Er verweigert, sich einen bestimmten Stand
zu wählen, weil er vielmehr die Eigenthümlichkeit eines jeden geistig zu erfassen
strebt und ganz in diesen desultorischer. aber stets mit Energie verfolgten Studien
aufgeht. Er ertrotzt sich eine Heirath, durch die er sich eine Fessel schmiedet,
die er dann in seinen verschiedenen Liebesverhältnissen mit demselben Ungestüm
durchbricht, als er sie selbst erkoren, während er doch wiederum später für die
gute Erziehung und Versorgung seiner heißgeliebten Tochter ängstlich bemüht
ist und die größten Opfer dafür nicht scheut, unter die namentlich der Entschluß
zum Verkauf seiner Bibliothek zu rechnen ist. In seinen ersten schriftstellerischen
Versuchen, die seit seiner Verheiratung 1743 beginnen, wendet er sich der
englischen Literatur zu, welche die moralisirende Tendenz, zu der er von Hause
aus hinneigt, für immer in ihm befestigt, so daß er auch durch die schneidendsten
Widersprüche, in die er dadurch mit seiner sich immer schärfer ausbildenden,
vom Sensualismus zum Materialismus und Atheismus fortschreitenden Welt-
anschauung gerieth, nicht bewegt werden kann, sie aufzugeben. — Diese natura¬
listische Hauptnchtung seines Denkens aber, begründet durch seinen skeptischen,
die ganze Welt viel weniger in ihrer organischen Einheit zusammenfassenden
als in ihrer Breite und Fülle durchforschender Gcistestrieb, der gleichsam jedes
Schubfach des Universums eröffnen, alle Schätze desselben auffinden und genießen
möchte, wird bestärkt und formirt durch den engen geselligen und wissenschaft¬
lichen Verkehr mit allen jenen bedeutenden Geistern, die diesem Zeitalter ihren
Stempel aufgedrückt haben, einem Rousseau, Voltaire, d'Alembert,Helvetius, Grimm,
Holbach:c., deren verschiedenartige Tendenzen, wie Rosenkranz nachweist, sich sämmt¬
lich in Diderot concentrilt finden; einer Republik von Geistern, die in der Ency¬
klopädie ihr allseitiges literarisches Organ gewinnt. Die Geschichte der Ency¬
klopädie ist eine der herrlichsten Partien des Wertes. Das Bild dieser ernsten
Arbeit, das hier vor unsern Augen entsteht, tilgt jede Voreingenommenheit gegen
die verrufenen Genossen, welche dieser Name umfaßt, und lehrt uns den He¬
roismus Diderots würdigen, der allein im Stande war, dieses unter so unend¬
lichen Mühseligkeiten und Verfolgungen erwachsende Werk zusammenzuhalten
und zu vollenden; wir vergegenwärtigen uns weiterhin die ganze Bedeutung
dieses in seinem Einflüsse auf die Zeitgenossen und in seiner Fortentwickelung
bis zu dem sich stets neu verjüngenden brockhausschen Universalbildungscompcn-
dium so wichtig gewordenen Wertes. Hier zuerst tritt uns in klaren Umrissen ent¬
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 25, 1866, II. Semester. IV. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341803_286147/538>, abgerufen am 04.07.2024.