Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 22, 1863, II. Semester. III. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

während des heiligen Festmonats auf ihrer Reife vor allen feindlicher" Angriffen
schützen sollte. Plutarch und Pausanias erwähnen eine metallene Scheibe,
Diskus des Jphitos genannt, auf der in kreisförmig laufender Schrift die
Vereinbarung eingegraben war, und die noch in so später Zeit im HcrateMpel
zu Olympia aufbewahrt wurde. Auch stand im Zeustempel die Statue der
Schutzgöttin des Gottesfriedens (Ekecheina), den Jphitos bekränzend. Hin¬
sichtlich der Unverletzlichkeit, welche Elis prätendirte, schreibt StraboNi "Elis
sollte dem Zeus geheiligt sein und derjenige für einen Verbrecher und Uebel>
thäter gehalten werden, der dieses Land feindlich anfallen, oder, falls er Von
einem Andern angegriffen würde, keinen Beistand leisten wollte. Daher kam
es, daß diejenigen, welche später die Stadt Elis erbauten, dieselbe mit keiner
Mauer umgaben, und daher erhielten sie auch das Vorrecht, daß bewaffnete
Heere, die durch Elis zogen, ihre Waffen beim Eintritts in das heilige Gebiet
abgeben mußten und dieselben erst an der Grenze wieder erhielten." Dieser
Neutralität des Landes gemäß weigerte sich auch in älterer Zeit das Orakel
des olympischen Zeus über Kriege der Hellenen gegen Hellenen Antwort zu
ertheilen. Aber die Eleer selbst betheiligten sich bei mancherlei kriegerischen
Unternehmungen und konnten im eigenen Lande die Waffenruhe nicht aufrecht
erhalten, da. die Bewohner des Districts Pisatis , als ehemalige Schutzherren.
Olympias, wiederholt mit bewaffneter Hand das Heiligthum den Eleern zu
entreißen versuchten. Auch die Spartaner respectirten das Verbot so wenig, daß
sie' Mehre Male unter dem Könige Agis in Elis einfielen, und im the'baltischen
Kriege kam es 363 v. Chr. sogar während der Spiele im Haine Attis zu einem
hitzigen Gefechte zwischen den Arkadiern, die Olympia occupirt hatten, und' den
Mit Achaja verbündeten Eleern. Sonst hatte sich die Befriedung Während
des heiligen Monats, der in jedem fünften Jahre in den Hochsommer oder
genauer in die Vollmondszeit nach dem SommersolsMum siel, einer allgemei¬
neren Beobachtung zu erfreuen. Bürgern der Stadt Makistos lag die Ver¬
pflichtung ob, als Friedensherolde das Fest den hellenische" Staaten anzukün¬
digen und die Aufhebung aller Feindseligkeiten und Fehden zu fordern, damit
die Angehörigen jedes Landes als Wettkämpfer und Zuschauer unbehindert das
elische Gebiet erreichen konnten. Die Kampfordner und Kampfrichter, Hellano-
diken genannt, deren Ansehen zU jeder Zeit sehr groß war. hatten daS Recht,
jeden Staat, der den Gottesfrieden brach, mit einer Geldstrafe zu belegen detto
sogar von der Theilnahme am Feste auszuschließen, solange er die Buße nicht
zahlte. Es widerfuhr dies den Lakedämoniern im peloponnesischen Kriege, als
sie nach Verkündigung der Waffenruhe einen Einfall in Elis gemacht hatten.
Die Hessanodiken forderten als Strafe für jeden' Soldaten zwei Minen (60 Thlr.)
"nach dem Gesetze", und als die Lakedämonier sich weigerten, weil ihnen die
Nachricht zu spät zugekommen wäre, so' wurden sie vom Opfer und den Spielen


11"

während des heiligen Festmonats auf ihrer Reife vor allen feindlicher» Angriffen
schützen sollte. Plutarch und Pausanias erwähnen eine metallene Scheibe,
Diskus des Jphitos genannt, auf der in kreisförmig laufender Schrift die
Vereinbarung eingegraben war, und die noch in so später Zeit im HcrateMpel
zu Olympia aufbewahrt wurde. Auch stand im Zeustempel die Statue der
Schutzgöttin des Gottesfriedens (Ekecheina), den Jphitos bekränzend. Hin¬
sichtlich der Unverletzlichkeit, welche Elis prätendirte, schreibt StraboNi „Elis
sollte dem Zeus geheiligt sein und derjenige für einen Verbrecher und Uebel>
thäter gehalten werden, der dieses Land feindlich anfallen, oder, falls er Von
einem Andern angegriffen würde, keinen Beistand leisten wollte. Daher kam
es, daß diejenigen, welche später die Stadt Elis erbauten, dieselbe mit keiner
Mauer umgaben, und daher erhielten sie auch das Vorrecht, daß bewaffnete
Heere, die durch Elis zogen, ihre Waffen beim Eintritts in das heilige Gebiet
abgeben mußten und dieselben erst an der Grenze wieder erhielten." Dieser
Neutralität des Landes gemäß weigerte sich auch in älterer Zeit das Orakel
des olympischen Zeus über Kriege der Hellenen gegen Hellenen Antwort zu
ertheilen. Aber die Eleer selbst betheiligten sich bei mancherlei kriegerischen
Unternehmungen und konnten im eigenen Lande die Waffenruhe nicht aufrecht
erhalten, da. die Bewohner des Districts Pisatis , als ehemalige Schutzherren.
Olympias, wiederholt mit bewaffneter Hand das Heiligthum den Eleern zu
entreißen versuchten. Auch die Spartaner respectirten das Verbot so wenig, daß
sie' Mehre Male unter dem Könige Agis in Elis einfielen, und im the'baltischen
Kriege kam es 363 v. Chr. sogar während der Spiele im Haine Attis zu einem
hitzigen Gefechte zwischen den Arkadiern, die Olympia occupirt hatten, und' den
Mit Achaja verbündeten Eleern. Sonst hatte sich die Befriedung Während
des heiligen Monats, der in jedem fünften Jahre in den Hochsommer oder
genauer in die Vollmondszeit nach dem SommersolsMum siel, einer allgemei¬
neren Beobachtung zu erfreuen. Bürgern der Stadt Makistos lag die Ver¬
pflichtung ob, als Friedensherolde das Fest den hellenische« Staaten anzukün¬
digen und die Aufhebung aller Feindseligkeiten und Fehden zu fordern, damit
die Angehörigen jedes Landes als Wettkämpfer und Zuschauer unbehindert das
elische Gebiet erreichen konnten. Die Kampfordner und Kampfrichter, Hellano-
diken genannt, deren Ansehen zU jeder Zeit sehr groß war. hatten daS Recht,
jeden Staat, der den Gottesfrieden brach, mit einer Geldstrafe zu belegen detto
sogar von der Theilnahme am Feste auszuschließen, solange er die Buße nicht
zahlte. Es widerfuhr dies den Lakedämoniern im peloponnesischen Kriege, als
sie nach Verkündigung der Waffenruhe einen Einfall in Elis gemacht hatten.
Die Hessanodiken forderten als Strafe für jeden' Soldaten zwei Minen (60 Thlr.)
„nach dem Gesetze", und als die Lakedämonier sich weigerten, weil ihnen die
Nachricht zu spät zugekommen wäre, so' wurden sie vom Opfer und den Spielen


11"
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0091" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/115483"/>
            <p xml:id="ID_263" prev="#ID_262" next="#ID_264"> während des heiligen Festmonats auf ihrer Reife vor allen feindlicher» Angriffen<lb/>
schützen sollte. Plutarch und Pausanias erwähnen eine metallene Scheibe,<lb/>
Diskus des Jphitos genannt, auf der in kreisförmig laufender Schrift die<lb/>
Vereinbarung eingegraben war, und die noch in so später Zeit im HcrateMpel<lb/>
zu Olympia aufbewahrt wurde. Auch stand im Zeustempel die Statue der<lb/>
Schutzgöttin des Gottesfriedens (Ekecheina), den Jphitos bekränzend. Hin¬<lb/>
sichtlich der Unverletzlichkeit, welche Elis prätendirte, schreibt StraboNi &#x201E;Elis<lb/>
sollte dem Zeus geheiligt sein und derjenige für einen Verbrecher und Uebel&gt;<lb/>
thäter gehalten werden, der dieses Land feindlich anfallen, oder, falls er Von<lb/>
einem Andern angegriffen würde, keinen Beistand leisten wollte. Daher kam<lb/>
es, daß diejenigen, welche später die Stadt Elis erbauten, dieselbe mit keiner<lb/>
Mauer umgaben, und daher erhielten sie auch das Vorrecht, daß bewaffnete<lb/>
Heere, die durch Elis zogen, ihre Waffen beim Eintritts in das heilige Gebiet<lb/>
abgeben mußten und dieselben erst an der Grenze wieder erhielten." Dieser<lb/>
Neutralität des Landes gemäß weigerte sich auch in älterer Zeit das Orakel<lb/>
des olympischen Zeus über Kriege der Hellenen gegen Hellenen Antwort zu<lb/>
ertheilen. Aber die Eleer selbst betheiligten sich bei mancherlei kriegerischen<lb/>
Unternehmungen und konnten im eigenen Lande die Waffenruhe nicht aufrecht<lb/>
erhalten, da. die Bewohner des Districts Pisatis , als ehemalige Schutzherren.<lb/>
Olympias, wiederholt mit bewaffneter Hand das Heiligthum den Eleern zu<lb/>
entreißen versuchten. Auch die Spartaner respectirten das Verbot so wenig, daß<lb/>
sie' Mehre Male unter dem Könige Agis in Elis einfielen, und im the'baltischen<lb/>
Kriege kam es 363 v. Chr. sogar während der Spiele im Haine Attis zu einem<lb/>
hitzigen Gefechte zwischen den Arkadiern, die Olympia occupirt hatten, und' den<lb/>
Mit Achaja verbündeten Eleern. Sonst hatte sich die Befriedung Während<lb/>
des heiligen Monats, der in jedem fünften Jahre in den Hochsommer oder<lb/>
genauer in die Vollmondszeit nach dem SommersolsMum siel, einer allgemei¬<lb/>
neren Beobachtung zu erfreuen. Bürgern der Stadt Makistos lag die Ver¬<lb/>
pflichtung ob, als Friedensherolde das Fest den hellenische« Staaten anzukün¬<lb/>
digen und die Aufhebung aller Feindseligkeiten und Fehden zu fordern, damit<lb/>
die Angehörigen jedes Landes als Wettkämpfer und Zuschauer unbehindert das<lb/>
elische Gebiet erreichen konnten. Die Kampfordner und Kampfrichter, Hellano-<lb/>
diken genannt, deren Ansehen zU jeder Zeit sehr groß war. hatten daS Recht,<lb/>
jeden Staat, der den Gottesfrieden brach, mit einer Geldstrafe zu belegen detto<lb/>
sogar von der Theilnahme am Feste auszuschließen, solange er die Buße nicht<lb/>
zahlte. Es widerfuhr dies den Lakedämoniern im peloponnesischen Kriege, als<lb/>
sie nach Verkündigung der Waffenruhe einen Einfall in Elis gemacht hatten.<lb/>
Die Hessanodiken forderten als Strafe für jeden' Soldaten zwei Minen (60 Thlr.)<lb/>
&#x201E;nach dem Gesetze", und als die Lakedämonier sich weigerten, weil ihnen die<lb/>
Nachricht zu spät zugekommen wäre, so' wurden sie vom Opfer und den Spielen</p><lb/>
            <fw type="sig" place="bottom"> 11"</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0091] während des heiligen Festmonats auf ihrer Reife vor allen feindlicher» Angriffen schützen sollte. Plutarch und Pausanias erwähnen eine metallene Scheibe, Diskus des Jphitos genannt, auf der in kreisförmig laufender Schrift die Vereinbarung eingegraben war, und die noch in so später Zeit im HcrateMpel zu Olympia aufbewahrt wurde. Auch stand im Zeustempel die Statue der Schutzgöttin des Gottesfriedens (Ekecheina), den Jphitos bekränzend. Hin¬ sichtlich der Unverletzlichkeit, welche Elis prätendirte, schreibt StraboNi „Elis sollte dem Zeus geheiligt sein und derjenige für einen Verbrecher und Uebel> thäter gehalten werden, der dieses Land feindlich anfallen, oder, falls er Von einem Andern angegriffen würde, keinen Beistand leisten wollte. Daher kam es, daß diejenigen, welche später die Stadt Elis erbauten, dieselbe mit keiner Mauer umgaben, und daher erhielten sie auch das Vorrecht, daß bewaffnete Heere, die durch Elis zogen, ihre Waffen beim Eintritts in das heilige Gebiet abgeben mußten und dieselben erst an der Grenze wieder erhielten." Dieser Neutralität des Landes gemäß weigerte sich auch in älterer Zeit das Orakel des olympischen Zeus über Kriege der Hellenen gegen Hellenen Antwort zu ertheilen. Aber die Eleer selbst betheiligten sich bei mancherlei kriegerischen Unternehmungen und konnten im eigenen Lande die Waffenruhe nicht aufrecht erhalten, da. die Bewohner des Districts Pisatis , als ehemalige Schutzherren. Olympias, wiederholt mit bewaffneter Hand das Heiligthum den Eleern zu entreißen versuchten. Auch die Spartaner respectirten das Verbot so wenig, daß sie' Mehre Male unter dem Könige Agis in Elis einfielen, und im the'baltischen Kriege kam es 363 v. Chr. sogar während der Spiele im Haine Attis zu einem hitzigen Gefechte zwischen den Arkadiern, die Olympia occupirt hatten, und' den Mit Achaja verbündeten Eleern. Sonst hatte sich die Befriedung Während des heiligen Monats, der in jedem fünften Jahre in den Hochsommer oder genauer in die Vollmondszeit nach dem SommersolsMum siel, einer allgemei¬ neren Beobachtung zu erfreuen. Bürgern der Stadt Makistos lag die Ver¬ pflichtung ob, als Friedensherolde das Fest den hellenische« Staaten anzukün¬ digen und die Aufhebung aller Feindseligkeiten und Fehden zu fordern, damit die Angehörigen jedes Landes als Wettkämpfer und Zuschauer unbehindert das elische Gebiet erreichen konnten. Die Kampfordner und Kampfrichter, Hellano- diken genannt, deren Ansehen zU jeder Zeit sehr groß war. hatten daS Recht, jeden Staat, der den Gottesfrieden brach, mit einer Geldstrafe zu belegen detto sogar von der Theilnahme am Feste auszuschließen, solange er die Buße nicht zahlte. Es widerfuhr dies den Lakedämoniern im peloponnesischen Kriege, als sie nach Verkündigung der Waffenruhe einen Einfall in Elis gemacht hatten. Die Hessanodiken forderten als Strafe für jeden' Soldaten zwei Minen (60 Thlr.) „nach dem Gesetze", und als die Lakedämonier sich weigerten, weil ihnen die Nachricht zu spät zugekommen wäre, so' wurden sie vom Opfer und den Spielen 11"

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341797_115393
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341797_115393/91
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 22, 1863, II. Semester. III. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341797_115393/91>, abgerufen am 22.12.2024.