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Die Grenzboten. Jg. 21, 1862, I. Semester. I. Band.

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mcintlichen Vortheil des Augenblicks leiten läßt. Wer Nußland kannte, durste
immer sagen: Rußland wird liberal, sobald sich eine Veranlassung dazu fin¬
det. Er wußte freilich eben so gut. daß diese Veranlassung lediglich vom herr¬
schenden System ausgehn könnte. Und so ist es allerdings das Verdienst oder
die Schuld Alexander's des Zweiren, wenn sie sich jüngst gefunden hat. Macht
als Selbstzweck, wir wissen es, ist der Grundgedanke des herrschenden Systems
in Nußland, und das Volksbewußtsein hat sich ja längst damit identificirt.
Rußland will das "Schrecken der Völker" sein, wie Hertzen richtig gesagt hat.
So lange ihm der Despotismus dazu verhalf. ging es unbedingt mit diesem;
kein Mensch sah damals eine "Veranlassung" liberal zu sein. Da kam das
Mißgeschick des orientalischen Krieges. Zu Hohn und Spott des Abendlandes
offenbarte sich die gefürchtete Macht als klägliche Ohnmacht; aus dem Rausch
der Weltherrschaft erwachte Nußland zum Katzenjammer europäischer Mißach¬
tung. Wer trug die Schuld am Unheil? Gewohnt wie man seit Jahrhunder¬
ten war alle Schicksale, alle Ereignisse von der obersten Gewalt herzuleiten,
wußte man jetzt Niemand zu beschuldigen als den Despotismus. Das Volk
wurde irre an seinem Idol: zum ersten Mal seit einem Jahrtausend. Der
Despotismus hatte sich schwach gezeigt,: wie man ihn vor Kurzem noch ver¬
göttert hatte, so verfluchte man ihn jetzt. Man war rathlos: wer wußte ein
Mittel das heilige Nußland wieder groß und mächtig zu machen, wie es zu¬
vor gewesen? Da verkündete Alexander der Zweite, er wisse dies Mittel: es
sei die Freiheit. Der Despot dachte besser und edler von der Freiheit als
seine Unterthanen; er hatte ebensowohl seines Volkes sittliche Besserung und
Veredlung als die äußere Macht im Auge; er dachte an ein "neues Nußland".
Aber natürlich: Rußland verstand ihn nicht, wie er Rußland nicht verstanden
haltet Die Freiheit, die dem Kaiser Zweck war. wußte das Volk nur als
Mittel zu fassen. Und nun ging es natürlich rasch und flott mit dem Libera¬
lismus, seitdem einmal Veranlassung dazu gegeben war. Mitleidig sah man
bald genug auf seiue europäischen Lehrmeister. Seht, hieß es, wir sind erst
seit gestern liberal und sind schon viel weiter darin als ihr, die ihr euch
seit dreihundert Zähren mit "Ideen" plagt. Und in der That, über Nacht
war aus dem Liberalismus der wildeste Radicalismus geworden. Alle Sta¬
dien-der Revolution sind moralisch längst durchlaufen, alle denkbaren Stand¬
punkte übermunden, alle sittlichen Scrupel beseitigt. Natürlich genug, wo es
sich einzig und allein um möglichst rasche Resultate, nicht im Geringsten um
Ueberzeugung handelt; natürlich genug, da alle die überwundenen Stand¬
punkte, alle die übersprungenen Schranken für die russischen Liberalen gar nicht
existiren. Rußland, so ist der einzige Gedanke, soll durch die Revolution wie¬
der zu seiner' vorigen Machtstellung gelangen; also Revolution um jeden
Preis!


mcintlichen Vortheil des Augenblicks leiten läßt. Wer Nußland kannte, durste
immer sagen: Rußland wird liberal, sobald sich eine Veranlassung dazu fin¬
det. Er wußte freilich eben so gut. daß diese Veranlassung lediglich vom herr¬
schenden System ausgehn könnte. Und so ist es allerdings das Verdienst oder
die Schuld Alexander's des Zweiren, wenn sie sich jüngst gefunden hat. Macht
als Selbstzweck, wir wissen es, ist der Grundgedanke des herrschenden Systems
in Nußland, und das Volksbewußtsein hat sich ja längst damit identificirt.
Rußland will das „Schrecken der Völker" sein, wie Hertzen richtig gesagt hat.
So lange ihm der Despotismus dazu verhalf. ging es unbedingt mit diesem;
kein Mensch sah damals eine „Veranlassung" liberal zu sein. Da kam das
Mißgeschick des orientalischen Krieges. Zu Hohn und Spott des Abendlandes
offenbarte sich die gefürchtete Macht als klägliche Ohnmacht; aus dem Rausch
der Weltherrschaft erwachte Nußland zum Katzenjammer europäischer Mißach¬
tung. Wer trug die Schuld am Unheil? Gewohnt wie man seit Jahrhunder¬
ten war alle Schicksale, alle Ereignisse von der obersten Gewalt herzuleiten,
wußte man jetzt Niemand zu beschuldigen als den Despotismus. Das Volk
wurde irre an seinem Idol: zum ersten Mal seit einem Jahrtausend. Der
Despotismus hatte sich schwach gezeigt,: wie man ihn vor Kurzem noch ver¬
göttert hatte, so verfluchte man ihn jetzt. Man war rathlos: wer wußte ein
Mittel das heilige Nußland wieder groß und mächtig zu machen, wie es zu¬
vor gewesen? Da verkündete Alexander der Zweite, er wisse dies Mittel: es
sei die Freiheit. Der Despot dachte besser und edler von der Freiheit als
seine Unterthanen; er hatte ebensowohl seines Volkes sittliche Besserung und
Veredlung als die äußere Macht im Auge; er dachte an ein „neues Nußland".
Aber natürlich: Rußland verstand ihn nicht, wie er Rußland nicht verstanden
haltet Die Freiheit, die dem Kaiser Zweck war. wußte das Volk nur als
Mittel zu fassen. Und nun ging es natürlich rasch und flott mit dem Libera¬
lismus, seitdem einmal Veranlassung dazu gegeben war. Mitleidig sah man
bald genug auf seiue europäischen Lehrmeister. Seht, hieß es, wir sind erst
seit gestern liberal und sind schon viel weiter darin als ihr, die ihr euch
seit dreihundert Zähren mit „Ideen" plagt. Und in der That, über Nacht
war aus dem Liberalismus der wildeste Radicalismus geworden. Alle Sta¬
dien-der Revolution sind moralisch längst durchlaufen, alle denkbaren Stand¬
punkte übermunden, alle sittlichen Scrupel beseitigt. Natürlich genug, wo es
sich einzig und allein um möglichst rasche Resultate, nicht im Geringsten um
Ueberzeugung handelt; natürlich genug, da alle die überwundenen Stand¬
punkte, alle die übersprungenen Schranken für die russischen Liberalen gar nicht
existiren. Rußland, so ist der einzige Gedanke, soll durch die Revolution wie¬
der zu seiner' vorigen Machtstellung gelangen; also Revolution um jeden
Preis!


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 21, 1862, I. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341795_113241/383>, abgerufen am 23.07.2024.