Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 20, 1861, II. Semester. IV. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Auch in der sogenannten pädagogischen Provinz erscheint demgemäß (nur in
einer mehr spielend bildlichen Weise) Alles darauf angelegt, die besondere
Anlage und Bestimmung des Einzelnen zu erforschen, ihn zu diesem Zwecke
mit seinen besonderen Fachgenossen zusammenzubringen und auszubilden.
Das Wandern aber, diese eigenthümliche Form der "Entsagung", erscheint
so (abgesehen von der Anknüpfung, die es an dem Gedanken der Lehrjahre
hat) nur als ein Symbol, um überhaupt jene Erhebung über die bloß per¬
sönliche Stellung und deren Privatinteressen auszudrücken, welche' mit dem
Zweck der berufsmäßigen Bildung und Wirksamkeit für die Gemeinschaft von
selbst gegeben ist.

Man darf mit Recht sagen, daß der Dichter in dem Allem das Ziel
unserer deutschen Entwicklung in der vollkommensten Weise, so weit es eben in
der Form dichterischer Ahnung möglich war. ausgesprochen hat, daß er zu
einer Zeit, wo der französische Geist noch mit dem Aufdecken unnatürlicher
socialistischer Zerrbilder und ihres materiellen Nützlichkeitsmechanismus be¬
schäftigt war, hier, in den Wanderjahren, schon auf eine ganz andere tiefere
und würdigere Lösung der socialen Frage hingewiesen hat, obgleich dann erst
die französischen Ideen uns Deutsche anregen mühten, diese Fragen zum
Gegenstande eines eingehenderen wissenschaftlichen Nachdenkens zu machen.
Nur Ein Wort ist es, das bei jenen Goethe'schen Anschauungen noch zur vollen
Lösung fehlt, ein Begriff der vollen Rechtsordnung, die erst in einer demge-
mäßen organischen Berufspflicht und einer entsprechend gegliederten Rechtsform
dieses Berufslebens Aller ihre wahre Verwirklichung findet.

Im Rechte nämlich handelt es sich um die äußeren (gegenständlichen) Be¬
dingungen, durch welche der Zweck der freien Persönlichkeit zu sichern ist. Eben
diese äußeren Bedingungen aber sich vollständig klar zu machen und herzu¬
stellen (nicht nur etwa das sittliche Bewußtsein der menschlichen und bürger¬
lichen Aufgaben vollständig auszubilden), dies eben ist die Aufgabe der jetzigen
Zeit. Zum Bewußtsein diejer entwickelten Nechtsbedingungen fortzugehen,
dazu war das Bewußtsein des Dichters und seiner ganzen Zeit noch zu idealer
Art, noch zu sehr erst mit dem ideellen (sittlichen) Begriffe echt menschlicher
Bestimmung beschäftigt. Es ist schon Fortschritt genug, daß von dem noch
einseitig ästhetischen, auf harmonisch schöne Ausbildung gerichteten Interesse
der Lehrjahre zu einem entschiedenen Bewußtsein bürgerlicher Bcrufsbestimmung
fortgegangen ist, das die Wanderjahre bezeichnet. Allein dieses Bewußtsein
selbst erhält freilich seine volle Wahrheit und Wirklichkeit erst mittelst jener
Nechtsbedingungen. So gewiß als das Recht in Achtung des leiblichen Da-
seins und Eigenthums der freien Person besteht, so gewiß hat es auch nicht
weniger diejenigen äußeren Bedingungen zu erfüllen, an welche der geistig
sittliche und echt menschliche Zweck der Persönlichkeit geknüpft ist; ohne Er-


Auch in der sogenannten pädagogischen Provinz erscheint demgemäß (nur in
einer mehr spielend bildlichen Weise) Alles darauf angelegt, die besondere
Anlage und Bestimmung des Einzelnen zu erforschen, ihn zu diesem Zwecke
mit seinen besonderen Fachgenossen zusammenzubringen und auszubilden.
Das Wandern aber, diese eigenthümliche Form der „Entsagung", erscheint
so (abgesehen von der Anknüpfung, die es an dem Gedanken der Lehrjahre
hat) nur als ein Symbol, um überhaupt jene Erhebung über die bloß per¬
sönliche Stellung und deren Privatinteressen auszudrücken, welche' mit dem
Zweck der berufsmäßigen Bildung und Wirksamkeit für die Gemeinschaft von
selbst gegeben ist.

Man darf mit Recht sagen, daß der Dichter in dem Allem das Ziel
unserer deutschen Entwicklung in der vollkommensten Weise, so weit es eben in
der Form dichterischer Ahnung möglich war. ausgesprochen hat, daß er zu
einer Zeit, wo der französische Geist noch mit dem Aufdecken unnatürlicher
socialistischer Zerrbilder und ihres materiellen Nützlichkeitsmechanismus be¬
schäftigt war, hier, in den Wanderjahren, schon auf eine ganz andere tiefere
und würdigere Lösung der socialen Frage hingewiesen hat, obgleich dann erst
die französischen Ideen uns Deutsche anregen mühten, diese Fragen zum
Gegenstande eines eingehenderen wissenschaftlichen Nachdenkens zu machen.
Nur Ein Wort ist es, das bei jenen Goethe'schen Anschauungen noch zur vollen
Lösung fehlt, ein Begriff der vollen Rechtsordnung, die erst in einer demge-
mäßen organischen Berufspflicht und einer entsprechend gegliederten Rechtsform
dieses Berufslebens Aller ihre wahre Verwirklichung findet.

Im Rechte nämlich handelt es sich um die äußeren (gegenständlichen) Be¬
dingungen, durch welche der Zweck der freien Persönlichkeit zu sichern ist. Eben
diese äußeren Bedingungen aber sich vollständig klar zu machen und herzu¬
stellen (nicht nur etwa das sittliche Bewußtsein der menschlichen und bürger¬
lichen Aufgaben vollständig auszubilden), dies eben ist die Aufgabe der jetzigen
Zeit. Zum Bewußtsein diejer entwickelten Nechtsbedingungen fortzugehen,
dazu war das Bewußtsein des Dichters und seiner ganzen Zeit noch zu idealer
Art, noch zu sehr erst mit dem ideellen (sittlichen) Begriffe echt menschlicher
Bestimmung beschäftigt. Es ist schon Fortschritt genug, daß von dem noch
einseitig ästhetischen, auf harmonisch schöne Ausbildung gerichteten Interesse
der Lehrjahre zu einem entschiedenen Bewußtsein bürgerlicher Bcrufsbestimmung
fortgegangen ist, das die Wanderjahre bezeichnet. Allein dieses Bewußtsein
selbst erhält freilich seine volle Wahrheit und Wirklichkeit erst mittelst jener
Nechtsbedingungen. So gewiß als das Recht in Achtung des leiblichen Da-
seins und Eigenthums der freien Person besteht, so gewiß hat es auch nicht
weniger diejenigen äußeren Bedingungen zu erfüllen, an welche der geistig
sittliche und echt menschliche Zweck der Persönlichkeit geknüpft ist; ohne Er-


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0136" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/112644"/>
          <p xml:id="ID_372" prev="#ID_371"> Auch in der sogenannten pädagogischen Provinz erscheint demgemäß (nur in<lb/>
einer mehr spielend bildlichen Weise) Alles darauf angelegt, die besondere<lb/>
Anlage und Bestimmung des Einzelnen zu erforschen, ihn zu diesem Zwecke<lb/>
mit seinen besonderen Fachgenossen zusammenzubringen und auszubilden.<lb/>
Das Wandern aber, diese eigenthümliche Form der &#x201E;Entsagung", erscheint<lb/>
so (abgesehen von der Anknüpfung, die es an dem Gedanken der Lehrjahre<lb/>
hat) nur als ein Symbol, um überhaupt jene Erhebung über die bloß per¬<lb/>
sönliche Stellung und deren Privatinteressen auszudrücken, welche' mit dem<lb/>
Zweck der berufsmäßigen Bildung und Wirksamkeit für die Gemeinschaft von<lb/>
selbst gegeben ist.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_373"> Man darf mit Recht sagen, daß der Dichter in dem Allem das Ziel<lb/>
unserer deutschen Entwicklung in der vollkommensten Weise, so weit es eben in<lb/>
der Form dichterischer Ahnung möglich war. ausgesprochen hat, daß er zu<lb/>
einer Zeit, wo der französische Geist noch mit dem Aufdecken unnatürlicher<lb/>
socialistischer Zerrbilder und ihres materiellen Nützlichkeitsmechanismus be¬<lb/>
schäftigt war, hier, in den Wanderjahren, schon auf eine ganz andere tiefere<lb/>
und würdigere Lösung der socialen Frage hingewiesen hat, obgleich dann erst<lb/>
die französischen Ideen uns Deutsche anregen mühten, diese Fragen zum<lb/>
Gegenstande eines eingehenderen wissenschaftlichen Nachdenkens zu machen.<lb/>
Nur Ein Wort ist es, das bei jenen Goethe'schen Anschauungen noch zur vollen<lb/>
Lösung fehlt, ein Begriff der vollen Rechtsordnung, die erst in einer demge-<lb/>
mäßen organischen Berufspflicht und einer entsprechend gegliederten Rechtsform<lb/>
dieses Berufslebens Aller ihre wahre Verwirklichung findet.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_374" next="#ID_375"> Im Rechte nämlich handelt es sich um die äußeren (gegenständlichen) Be¬<lb/>
dingungen, durch welche der Zweck der freien Persönlichkeit zu sichern ist. Eben<lb/>
diese äußeren Bedingungen aber sich vollständig klar zu machen und herzu¬<lb/>
stellen (nicht nur etwa das sittliche Bewußtsein der menschlichen und bürger¬<lb/>
lichen Aufgaben vollständig auszubilden), dies eben ist die Aufgabe der jetzigen<lb/>
Zeit. Zum Bewußtsein diejer entwickelten Nechtsbedingungen fortzugehen,<lb/>
dazu war das Bewußtsein des Dichters und seiner ganzen Zeit noch zu idealer<lb/>
Art, noch zu sehr erst mit dem ideellen (sittlichen) Begriffe echt menschlicher<lb/>
Bestimmung beschäftigt. Es ist schon Fortschritt genug, daß von dem noch<lb/>
einseitig ästhetischen, auf harmonisch schöne Ausbildung gerichteten Interesse<lb/>
der Lehrjahre zu einem entschiedenen Bewußtsein bürgerlicher Bcrufsbestimmung<lb/>
fortgegangen ist, das die Wanderjahre bezeichnet. Allein dieses Bewußtsein<lb/>
selbst erhält freilich seine volle Wahrheit und Wirklichkeit erst mittelst jener<lb/>
Nechtsbedingungen. So gewiß als das Recht in Achtung des leiblichen Da-<lb/>
seins und Eigenthums der freien Person besteht, so gewiß hat es auch nicht<lb/>
weniger diejenigen äußeren Bedingungen zu erfüllen, an welche der geistig<lb/>
sittliche und echt menschliche Zweck der Persönlichkeit geknüpft ist; ohne Er-</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0136] Auch in der sogenannten pädagogischen Provinz erscheint demgemäß (nur in einer mehr spielend bildlichen Weise) Alles darauf angelegt, die besondere Anlage und Bestimmung des Einzelnen zu erforschen, ihn zu diesem Zwecke mit seinen besonderen Fachgenossen zusammenzubringen und auszubilden. Das Wandern aber, diese eigenthümliche Form der „Entsagung", erscheint so (abgesehen von der Anknüpfung, die es an dem Gedanken der Lehrjahre hat) nur als ein Symbol, um überhaupt jene Erhebung über die bloß per¬ sönliche Stellung und deren Privatinteressen auszudrücken, welche' mit dem Zweck der berufsmäßigen Bildung und Wirksamkeit für die Gemeinschaft von selbst gegeben ist. Man darf mit Recht sagen, daß der Dichter in dem Allem das Ziel unserer deutschen Entwicklung in der vollkommensten Weise, so weit es eben in der Form dichterischer Ahnung möglich war. ausgesprochen hat, daß er zu einer Zeit, wo der französische Geist noch mit dem Aufdecken unnatürlicher socialistischer Zerrbilder und ihres materiellen Nützlichkeitsmechanismus be¬ schäftigt war, hier, in den Wanderjahren, schon auf eine ganz andere tiefere und würdigere Lösung der socialen Frage hingewiesen hat, obgleich dann erst die französischen Ideen uns Deutsche anregen mühten, diese Fragen zum Gegenstande eines eingehenderen wissenschaftlichen Nachdenkens zu machen. Nur Ein Wort ist es, das bei jenen Goethe'schen Anschauungen noch zur vollen Lösung fehlt, ein Begriff der vollen Rechtsordnung, die erst in einer demge- mäßen organischen Berufspflicht und einer entsprechend gegliederten Rechtsform dieses Berufslebens Aller ihre wahre Verwirklichung findet. Im Rechte nämlich handelt es sich um die äußeren (gegenständlichen) Be¬ dingungen, durch welche der Zweck der freien Persönlichkeit zu sichern ist. Eben diese äußeren Bedingungen aber sich vollständig klar zu machen und herzu¬ stellen (nicht nur etwa das sittliche Bewußtsein der menschlichen und bürger¬ lichen Aufgaben vollständig auszubilden), dies eben ist die Aufgabe der jetzigen Zeit. Zum Bewußtsein diejer entwickelten Nechtsbedingungen fortzugehen, dazu war das Bewußtsein des Dichters und seiner ganzen Zeit noch zu idealer Art, noch zu sehr erst mit dem ideellen (sittlichen) Begriffe echt menschlicher Bestimmung beschäftigt. Es ist schon Fortschritt genug, daß von dem noch einseitig ästhetischen, auf harmonisch schöne Ausbildung gerichteten Interesse der Lehrjahre zu einem entschiedenen Bewußtsein bürgerlicher Bcrufsbestimmung fortgegangen ist, das die Wanderjahre bezeichnet. Allein dieses Bewußtsein selbst erhält freilich seine volle Wahrheit und Wirklichkeit erst mittelst jener Nechtsbedingungen. So gewiß als das Recht in Achtung des leiblichen Da- seins und Eigenthums der freien Person besteht, so gewiß hat es auch nicht weniger diejenigen äußeren Bedingungen zu erfüllen, an welche der geistig sittliche und echt menschliche Zweck der Persönlichkeit geknüpft ist; ohne Er-

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341793_112507
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341793_112507/136
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 20, 1861, II. Semester. IV. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341793_112507/136>, abgerufen am 23.07.2024.