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Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, II. Semester. III. Band.

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dem gemeinen Leben, kurz (in der Regel wol einactig) wie die Atellane, aber
ohne ihre stehenden Masken. Wie die Atellane wurde er als Nach- oder Zwi¬
schenspiel anderer Aufführungen gegeben und erfreute sich in Ciceros Zeit
größerer Gunst als diese; später haben, so viel wir wissen, beide Gattungen
gleichen Beifall gefunden. "Der Mimus ging hervor aus den seit langem
üblichen Charaktertänzen zur Flöte, die theils bei andern Gelegenheiten, na¬
mentlich aber zur Unterhaltung der Gäste während der Tafel aufgeführt wur¬
den. Es war nicht schwer, aus diesen Tänzen, bei denen die Rede wol längst
gelegentlich zu Hilfe genommen ward, durch Einführung einer geordneter"
Fabel und eines regelrechten Dialogs kleine Komödien zu machen." (Momm-
sen). Nach den Titeln waren die Gegenstände zum großen Theil ähnlich wie
in der Atellane. Genrebilder aus dem Leben Roms, besonders der untern
Stände und der Handwerker, Schilderungen von Volksfesten, von fremden
Nationalitäten, auch mythologische Gegenstände, wie denn in einem drei
hungrige Herkulesse vorkamen, in einem andern Jupiters Tod dargestellt
und sein Testament verlesen wurde. In einem Mimus, der am Tage von
Caligulas Ermordung gespielt ward, kam die Kreuzigung eines berühmten
Räuberhauptmanns Lciureolus vor, wobei das Fließen des Blutes künstlich
dargestellt wurde. In einem andern, der im Beisein Vespasians im Theater
des Marcellus aufgeführt wurde, spielte ein Hund die Hauptrolle. Er erhielt
in dem Stück ein narkotisches Mittel, und stellte sowol das allmülige Ein¬
schlafen als das allmälige Erwachen zu allgemeiner Bewunderung dar. Liebe¬
leien und Rabulistereien, besonders aber Ehebruchsscenen waren im Mimus
an der Tagesordnung; der überraschte Galan ließ sich in einem Kasten davon¬
tragen, um dem betrogenen Ehemann zu entgehen, der Gatte schickte seine
hübsche Frau zu seinem mächtigen Feinde, um ihren Reizen seine Sicherheit
zu verdanken u. s. w. Plötzliche Veränderungen des Schicksals erinnern an
wiener Zauberpossen: Bettler wurden plötzlich reich, Reiche genöthigt, ihr Heil
in der Flucht zu suchen, liefen über die Bühne, den Kopf mit dem Mantel
bedeckt, mit Ausnahme der Ohren, mit denen sie vermuthlich angstvoll nach
ihren Verfolgern lauschten. Prügel spielten eine große Rolle im Mimus und
das Klatschen der Ohrfeigen auf den Pausbacken der in diesen Stücken stehen¬
den Dummköpfe scheint zu den beliebten Späßen gehört zu haben. Das Spiel
war überhaupt carrikirt und grobkomisch. Mit der Auflösung des dramatischen
Knotens nahm man es nicht genau: sollte das Stück aufhören, so lief eine
von den Personen (etwa der ertappte Liebhaber) davon, die Musik fiel ein
und ein Tanz machte den Schluß. Die samische Ausstattung war sehr ein¬
fach, die Mimen spielten ohne den auch im Lustspiel üblichen Theaterschuh
und ohne Maske, ihr Costüm war eine bunte Harlekintracht mit einem darüber
geworfenen Mäntelchen. Der Hauptschauspieler, der die Posse eigentlich durch-


dem gemeinen Leben, kurz (in der Regel wol einactig) wie die Atellane, aber
ohne ihre stehenden Masken. Wie die Atellane wurde er als Nach- oder Zwi¬
schenspiel anderer Aufführungen gegeben und erfreute sich in Ciceros Zeit
größerer Gunst als diese; später haben, so viel wir wissen, beide Gattungen
gleichen Beifall gefunden. „Der Mimus ging hervor aus den seit langem
üblichen Charaktertänzen zur Flöte, die theils bei andern Gelegenheiten, na¬
mentlich aber zur Unterhaltung der Gäste während der Tafel aufgeführt wur¬
den. Es war nicht schwer, aus diesen Tänzen, bei denen die Rede wol längst
gelegentlich zu Hilfe genommen ward, durch Einführung einer geordneter»
Fabel und eines regelrechten Dialogs kleine Komödien zu machen." (Momm-
sen). Nach den Titeln waren die Gegenstände zum großen Theil ähnlich wie
in der Atellane. Genrebilder aus dem Leben Roms, besonders der untern
Stände und der Handwerker, Schilderungen von Volksfesten, von fremden
Nationalitäten, auch mythologische Gegenstände, wie denn in einem drei
hungrige Herkulesse vorkamen, in einem andern Jupiters Tod dargestellt
und sein Testament verlesen wurde. In einem Mimus, der am Tage von
Caligulas Ermordung gespielt ward, kam die Kreuzigung eines berühmten
Räuberhauptmanns Lciureolus vor, wobei das Fließen des Blutes künstlich
dargestellt wurde. In einem andern, der im Beisein Vespasians im Theater
des Marcellus aufgeführt wurde, spielte ein Hund die Hauptrolle. Er erhielt
in dem Stück ein narkotisches Mittel, und stellte sowol das allmülige Ein¬
schlafen als das allmälige Erwachen zu allgemeiner Bewunderung dar. Liebe¬
leien und Rabulistereien, besonders aber Ehebruchsscenen waren im Mimus
an der Tagesordnung; der überraschte Galan ließ sich in einem Kasten davon¬
tragen, um dem betrogenen Ehemann zu entgehen, der Gatte schickte seine
hübsche Frau zu seinem mächtigen Feinde, um ihren Reizen seine Sicherheit
zu verdanken u. s. w. Plötzliche Veränderungen des Schicksals erinnern an
wiener Zauberpossen: Bettler wurden plötzlich reich, Reiche genöthigt, ihr Heil
in der Flucht zu suchen, liefen über die Bühne, den Kopf mit dem Mantel
bedeckt, mit Ausnahme der Ohren, mit denen sie vermuthlich angstvoll nach
ihren Verfolgern lauschten. Prügel spielten eine große Rolle im Mimus und
das Klatschen der Ohrfeigen auf den Pausbacken der in diesen Stücken stehen¬
den Dummköpfe scheint zu den beliebten Späßen gehört zu haben. Das Spiel
war überhaupt carrikirt und grobkomisch. Mit der Auflösung des dramatischen
Knotens nahm man es nicht genau: sollte das Stück aufhören, so lief eine
von den Personen (etwa der ertappte Liebhaber) davon, die Musik fiel ein
und ein Tanz machte den Schluß. Die samische Ausstattung war sehr ein¬
fach, die Mimen spielten ohne den auch im Lustspiel üblichen Theaterschuh
und ohne Maske, ihr Costüm war eine bunte Harlekintracht mit einem darüber
geworfenen Mäntelchen. Der Hauptschauspieler, der die Posse eigentlich durch-


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, II. Semester. III. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_105810/300>, abgerufen am 22.07.2024.