Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, II. Semester. III. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

sie sahen die Verwesung um sich her und wollten neuen Geist einziehen dem
Hinfälligen. Sie wandten, um ihren Abfall von der Idee zu decken, sich dem
ursprünglichen Christenthum zu, und bewaffneten den einfachen Geist des
Stifters gegen sein eigen Werk, das so nothwendig wie die spätern Erdgestal-
ten aus dem Frühern hervorgegangen war; aber sie vergaßen, daß das Christen¬
thum, wenn es länger fortbestehen sollte, nothwendig weiter vorwärts gegen
die Abstraction getrieben werden müsse; daß es aber nimmer wie der Strom
zu seiner ersten Quelle kehren konnte." -- Es folgte die Revolution: "Die alten
classischen Formen sollten wiederkehren, antiker Rcpublikanersinn; aber es war
nicht an der Zeit, die Unternehmung, frivol begonnen, war nicht mit welt¬
historischer Einsicht geleitet worden; in Worten hatte sich das Geschlecht be¬
rauscht, aber die Worte wurden mit Worten abgewiesen, sie verflogen wie Rauch
und Dunst." "So ist das Zeitalter abermal in sich zusammengebrochen; die
Götter sind wieder zurückgegangen in die Elementarwelt." Aber wie die Er¬
eignisse der Gegenwart nothwendige Naturproducte, so sind sie auch ein Fort¬
schritt gegen die Vergangenheit. "Nimmer kann der Erdgeist in Verdammniß
sinken, er kennt nicht Tod und die Vernichtung nicht, denn er ist unsterblich,
und ewig jung, und immer erneuten Lebens voll; eine heilige Schlange, die
streifend die alte Hülle, in jedem Zeitalter von neuem sich erzeugt." Leider
vertieft sich Görres darauf wieder nicht blos ins Weltei, sondern auch in die
Milchstraße, und die historischen Bilder verwandeln sich in mythologische
Phantasmagorien. -- So ergänzte hier die trunkne Phantasie, was eine
tüchtige, aber zu vorschnellen Combinationen geneigte Gelehrsamkeit ange¬
bahnt hatte.

Um den Einfluß der Universität zu erweitern, dachte man daran, die
jenaische allgemeine Literaturzeitung mit ihrem Redacteur Eichstädt nach Heidel¬
berg zu ziehn. Mehre Bedenken erhoben sich dagegen, auch Creuzer sprach
sich nicht dafür aus. So gründete man statt dessen 1808 die Heidelberger
Jahrbücher, die nicht blos in der Wissenschaft, sondern auch in der allge¬
meinen Literatur eine viel bedeutendere Rolle spielten, als jenes Blatt, das
trotz einzelner vorzüglicher Leistungen doch keine rechte Haltung gewann, weil
es auf der einen Seite durch Goethe den Naturphilosophen in die Hände ge¬
geben war, während auf der andern die Zünftigen ihr altes Wesen trieben.
Gleich in dem ersten Jahrgang (1308) finden wir von Creuzer einen bemerkens¬
werthen Aufsatz über "Philologie und Mythologie in ihrem Stufengang und
wechselseitigen Verhalten" als Einleitung zu einer Recension über I. I. Wag¬
ners "Ideen zu einer allgemeinen Mythologie der alten Welt". Die Recen¬
sion in ihrer gedrängt abgerissenen Weise ist ziemlich ergötzlich zu lesen, weil
sie das Kaleidoskop getreulich abbildet, in das man damals Fetzen aus der Physik,
Grammatik und Geographie. Reminiscenzen aus ältern Dichtern und Mystikern


sie sahen die Verwesung um sich her und wollten neuen Geist einziehen dem
Hinfälligen. Sie wandten, um ihren Abfall von der Idee zu decken, sich dem
ursprünglichen Christenthum zu, und bewaffneten den einfachen Geist des
Stifters gegen sein eigen Werk, das so nothwendig wie die spätern Erdgestal-
ten aus dem Frühern hervorgegangen war; aber sie vergaßen, daß das Christen¬
thum, wenn es länger fortbestehen sollte, nothwendig weiter vorwärts gegen
die Abstraction getrieben werden müsse; daß es aber nimmer wie der Strom
zu seiner ersten Quelle kehren konnte." — Es folgte die Revolution: „Die alten
classischen Formen sollten wiederkehren, antiker Rcpublikanersinn; aber es war
nicht an der Zeit, die Unternehmung, frivol begonnen, war nicht mit welt¬
historischer Einsicht geleitet worden; in Worten hatte sich das Geschlecht be¬
rauscht, aber die Worte wurden mit Worten abgewiesen, sie verflogen wie Rauch
und Dunst." „So ist das Zeitalter abermal in sich zusammengebrochen; die
Götter sind wieder zurückgegangen in die Elementarwelt." Aber wie die Er¬
eignisse der Gegenwart nothwendige Naturproducte, so sind sie auch ein Fort¬
schritt gegen die Vergangenheit. „Nimmer kann der Erdgeist in Verdammniß
sinken, er kennt nicht Tod und die Vernichtung nicht, denn er ist unsterblich,
und ewig jung, und immer erneuten Lebens voll; eine heilige Schlange, die
streifend die alte Hülle, in jedem Zeitalter von neuem sich erzeugt." Leider
vertieft sich Görres darauf wieder nicht blos ins Weltei, sondern auch in die
Milchstraße, und die historischen Bilder verwandeln sich in mythologische
Phantasmagorien. — So ergänzte hier die trunkne Phantasie, was eine
tüchtige, aber zu vorschnellen Combinationen geneigte Gelehrsamkeit ange¬
bahnt hatte.

Um den Einfluß der Universität zu erweitern, dachte man daran, die
jenaische allgemeine Literaturzeitung mit ihrem Redacteur Eichstädt nach Heidel¬
berg zu ziehn. Mehre Bedenken erhoben sich dagegen, auch Creuzer sprach
sich nicht dafür aus. So gründete man statt dessen 1808 die Heidelberger
Jahrbücher, die nicht blos in der Wissenschaft, sondern auch in der allge¬
meinen Literatur eine viel bedeutendere Rolle spielten, als jenes Blatt, das
trotz einzelner vorzüglicher Leistungen doch keine rechte Haltung gewann, weil
es auf der einen Seite durch Goethe den Naturphilosophen in die Hände ge¬
geben war, während auf der andern die Zünftigen ihr altes Wesen trieben.
Gleich in dem ersten Jahrgang (1308) finden wir von Creuzer einen bemerkens¬
werthen Aufsatz über „Philologie und Mythologie in ihrem Stufengang und
wechselseitigen Verhalten" als Einleitung zu einer Recension über I. I. Wag¬
ners „Ideen zu einer allgemeinen Mythologie der alten Welt". Die Recen¬
sion in ihrer gedrängt abgerissenen Weise ist ziemlich ergötzlich zu lesen, weil
sie das Kaleidoskop getreulich abbildet, in das man damals Fetzen aus der Physik,
Grammatik und Geographie. Reminiscenzen aus ältern Dichtern und Mystikern


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0260" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/106071"/>
          <p xml:id="ID_738" prev="#ID_737"> sie sahen die Verwesung um sich her und wollten neuen Geist einziehen dem<lb/>
Hinfälligen. Sie wandten, um ihren Abfall von der Idee zu decken, sich dem<lb/>
ursprünglichen Christenthum zu, und bewaffneten den einfachen Geist des<lb/>
Stifters gegen sein eigen Werk, das so nothwendig wie die spätern Erdgestal-<lb/>
ten aus dem Frühern hervorgegangen war; aber sie vergaßen, daß das Christen¬<lb/>
thum, wenn es länger fortbestehen sollte, nothwendig weiter vorwärts gegen<lb/>
die Abstraction getrieben werden müsse; daß es aber nimmer wie der Strom<lb/>
zu seiner ersten Quelle kehren konnte." &#x2014; Es folgte die Revolution: &#x201E;Die alten<lb/>
classischen Formen sollten wiederkehren, antiker Rcpublikanersinn; aber es war<lb/>
nicht an der Zeit, die Unternehmung, frivol begonnen, war nicht mit welt¬<lb/>
historischer Einsicht geleitet worden; in Worten hatte sich das Geschlecht be¬<lb/>
rauscht, aber die Worte wurden mit Worten abgewiesen, sie verflogen wie Rauch<lb/>
und Dunst." &#x201E;So ist das Zeitalter abermal in sich zusammengebrochen; die<lb/>
Götter sind wieder zurückgegangen in die Elementarwelt." Aber wie die Er¬<lb/>
eignisse der Gegenwart nothwendige Naturproducte, so sind sie auch ein Fort¬<lb/>
schritt gegen die Vergangenheit. &#x201E;Nimmer kann der Erdgeist in Verdammniß<lb/>
sinken, er kennt nicht Tod und die Vernichtung nicht, denn er ist unsterblich,<lb/>
und ewig jung, und immer erneuten Lebens voll; eine heilige Schlange, die<lb/>
streifend die alte Hülle, in jedem Zeitalter von neuem sich erzeugt." Leider<lb/>
vertieft sich Görres darauf wieder nicht blos ins Weltei, sondern auch in die<lb/>
Milchstraße, und die historischen Bilder verwandeln sich in mythologische<lb/>
Phantasmagorien. &#x2014; So ergänzte hier die trunkne Phantasie, was eine<lb/>
tüchtige, aber zu vorschnellen Combinationen geneigte Gelehrsamkeit ange¬<lb/>
bahnt hatte.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_739" next="#ID_740"> Um den Einfluß der Universität zu erweitern, dachte man daran, die<lb/>
jenaische allgemeine Literaturzeitung mit ihrem Redacteur Eichstädt nach Heidel¬<lb/>
berg zu ziehn. Mehre Bedenken erhoben sich dagegen, auch Creuzer sprach<lb/>
sich nicht dafür aus. So gründete man statt dessen 1808 die Heidelberger<lb/>
Jahrbücher, die nicht blos in der Wissenschaft, sondern auch in der allge¬<lb/>
meinen Literatur eine viel bedeutendere Rolle spielten, als jenes Blatt, das<lb/>
trotz einzelner vorzüglicher Leistungen doch keine rechte Haltung gewann, weil<lb/>
es auf der einen Seite durch Goethe den Naturphilosophen in die Hände ge¬<lb/>
geben war, während auf der andern die Zünftigen ihr altes Wesen trieben.<lb/>
Gleich in dem ersten Jahrgang (1308) finden wir von Creuzer einen bemerkens¬<lb/>
werthen Aufsatz über &#x201E;Philologie und Mythologie in ihrem Stufengang und<lb/>
wechselseitigen Verhalten" als Einleitung zu einer Recension über I. I. Wag¬<lb/>
ners &#x201E;Ideen zu einer allgemeinen Mythologie der alten Welt". Die Recen¬<lb/>
sion in ihrer gedrängt abgerissenen Weise ist ziemlich ergötzlich zu lesen, weil<lb/>
sie das Kaleidoskop getreulich abbildet, in das man damals Fetzen aus der Physik,<lb/>
Grammatik und Geographie. Reminiscenzen aus ältern Dichtern und Mystikern</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0260] sie sahen die Verwesung um sich her und wollten neuen Geist einziehen dem Hinfälligen. Sie wandten, um ihren Abfall von der Idee zu decken, sich dem ursprünglichen Christenthum zu, und bewaffneten den einfachen Geist des Stifters gegen sein eigen Werk, das so nothwendig wie die spätern Erdgestal- ten aus dem Frühern hervorgegangen war; aber sie vergaßen, daß das Christen¬ thum, wenn es länger fortbestehen sollte, nothwendig weiter vorwärts gegen die Abstraction getrieben werden müsse; daß es aber nimmer wie der Strom zu seiner ersten Quelle kehren konnte." — Es folgte die Revolution: „Die alten classischen Formen sollten wiederkehren, antiker Rcpublikanersinn; aber es war nicht an der Zeit, die Unternehmung, frivol begonnen, war nicht mit welt¬ historischer Einsicht geleitet worden; in Worten hatte sich das Geschlecht be¬ rauscht, aber die Worte wurden mit Worten abgewiesen, sie verflogen wie Rauch und Dunst." „So ist das Zeitalter abermal in sich zusammengebrochen; die Götter sind wieder zurückgegangen in die Elementarwelt." Aber wie die Er¬ eignisse der Gegenwart nothwendige Naturproducte, so sind sie auch ein Fort¬ schritt gegen die Vergangenheit. „Nimmer kann der Erdgeist in Verdammniß sinken, er kennt nicht Tod und die Vernichtung nicht, denn er ist unsterblich, und ewig jung, und immer erneuten Lebens voll; eine heilige Schlange, die streifend die alte Hülle, in jedem Zeitalter von neuem sich erzeugt." Leider vertieft sich Görres darauf wieder nicht blos ins Weltei, sondern auch in die Milchstraße, und die historischen Bilder verwandeln sich in mythologische Phantasmagorien. — So ergänzte hier die trunkne Phantasie, was eine tüchtige, aber zu vorschnellen Combinationen geneigte Gelehrsamkeit ange¬ bahnt hatte. Um den Einfluß der Universität zu erweitern, dachte man daran, die jenaische allgemeine Literaturzeitung mit ihrem Redacteur Eichstädt nach Heidel¬ berg zu ziehn. Mehre Bedenken erhoben sich dagegen, auch Creuzer sprach sich nicht dafür aus. So gründete man statt dessen 1808 die Heidelberger Jahrbücher, die nicht blos in der Wissenschaft, sondern auch in der allge¬ meinen Literatur eine viel bedeutendere Rolle spielten, als jenes Blatt, das trotz einzelner vorzüglicher Leistungen doch keine rechte Haltung gewann, weil es auf der einen Seite durch Goethe den Naturphilosophen in die Hände ge¬ geben war, während auf der andern die Zünftigen ihr altes Wesen trieben. Gleich in dem ersten Jahrgang (1308) finden wir von Creuzer einen bemerkens¬ werthen Aufsatz über „Philologie und Mythologie in ihrem Stufengang und wechselseitigen Verhalten" als Einleitung zu einer Recension über I. I. Wag¬ ners „Ideen zu einer allgemeinen Mythologie der alten Welt". Die Recen¬ sion in ihrer gedrängt abgerissenen Weise ist ziemlich ergötzlich zu lesen, weil sie das Kaleidoskop getreulich abbildet, in das man damals Fetzen aus der Physik, Grammatik und Geographie. Reminiscenzen aus ältern Dichtern und Mystikern

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_105810
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_105810/260
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, II. Semester. III. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_105810/260>, abgerufen am 23.07.2024.