Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 16, 1857, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

den geschilderten. Sie stehen dem Volke sehr nah und ihr Einfluß, wenn auch
wenig Berechnung hinzutritt, ist groß. Man weiß, daß sie in frühern Seiten
häufig die Zufluchtsstätte von Räubern und Mördern waren und überhaupt die
Hefe deS Volks in nicht weltlichem Gewände vertraten. Vor 200 Jahren
ließen sich selbst die Benediktiner über ähnlichen Sympathien ertappen.
Die Mönche von Monte Vergine in Apulien theilten, nach des damaligen
Nuntius eigenem Bericht, den Raub mit den ihnen befreundeten Banditen,
dienten ihnen als Briefträger und veranlaßten, daß der Nuntius den spanischen
Vicekönig bewog, freigebiger mit Plätzen auf Strafgalceren zu sein. "Die
Galeere," sagte der Nuntius, "rettet manchen Mönch vor dem Galgen. *)
Noch vor 12 Jahren sollen, wie man Uns erzählte, in den Abruzzen verkappte
Kapuziner das Räuberhandwerk getrieben haben. Ihr jetziger Oberer, vielleicht
der einzig wahrhaft schöne und ehrwürdige Kopf im ganzen Kollegium der
Cardinäle, hält strenge Zucht, doch reicht sein Arm nicht in alle Fernen.

Berücksichtigt man nun, daß der Italiener, was immer Herr von Rayne-
val auch über die niedrige Besteuerung deS römischen Volks sagen möge, durch
Kirche und Bettelklöster zu Leistungen aller Art unablässig herbeigezogen wird,
daß z. B. im Neapolitanischen die Sammlungen für die Erlösung aus dem
Fegefeuer an beliebige alte Weiber oder Männer districtweise verpachtet wer¬
den, die nun aus ihrer Pachtindustrie möglichst viel heraus zu bringen suchen,
und daß noch unzählige andere Bettelvvrwände von kirchlichen Werkzeugen
fortwährend, und als längst durch den Gebrauch geheiligt, ausgebeutet wer¬
den, so muß man dem betenden und bettelnden Italien Nachsicht gönnen und
nicht im Nationalcharakter allein die Erklärung suchen, um eine Unsitte zu be¬
greifen, welche die dortige katholische Kirche recht eigentlich groß zieht.

Ohnehin gibt eS Gegenden genug, die, von der Heerstraße und dem
Fremdentreiben nicht berührt, auch nicht daS Laster des arbeitsscheuen Geld-
hcischens zur Schau tragen. Kommt man tief ins Gebirge, sei es im Römi¬
schen oder Neapolitanischen, so findet man die unbegreiflichste Bedürfnißlostg-
keit, aber dabei Gastfreundschaft, und die katholischen Pfarrer hier in diesem
Punkte nicht die letzten. Schon in Städten wie Positano kann es Einem be¬
gegnen, daß weder Brot, noch Fleisch aufzutreiben ist, höchstens Maccaroni
und Wein, außer den immer reichlichen Früchten; und selbst bei wohl¬
habenden Ackerbürgern findet man so schlecht bestellte Vorrathskammern, aber
dabei alle Geneigtheit, das Wenige mit dem Gaste zü theilen. Wo daS Bet¬
teln durch Verarmung, schlechtes Beispiel und Fremdenalwosen eingerissen ist,
zeigt sich sehr häufig noch die Absicht des Jtalieners, die Gabe auf irgend
welche Weise abzuverdienen. Was mit klappernden Blechbüchsen als pri-



*) Die Carafa von Maddaloni, von A. v. Reumont.

den geschilderten. Sie stehen dem Volke sehr nah und ihr Einfluß, wenn auch
wenig Berechnung hinzutritt, ist groß. Man weiß, daß sie in frühern Seiten
häufig die Zufluchtsstätte von Räubern und Mördern waren und überhaupt die
Hefe deS Volks in nicht weltlichem Gewände vertraten. Vor 200 Jahren
ließen sich selbst die Benediktiner über ähnlichen Sympathien ertappen.
Die Mönche von Monte Vergine in Apulien theilten, nach des damaligen
Nuntius eigenem Bericht, den Raub mit den ihnen befreundeten Banditen,
dienten ihnen als Briefträger und veranlaßten, daß der Nuntius den spanischen
Vicekönig bewog, freigebiger mit Plätzen auf Strafgalceren zu sein. „Die
Galeere," sagte der Nuntius, „rettet manchen Mönch vor dem Galgen. *)
Noch vor 12 Jahren sollen, wie man Uns erzählte, in den Abruzzen verkappte
Kapuziner das Räuberhandwerk getrieben haben. Ihr jetziger Oberer, vielleicht
der einzig wahrhaft schöne und ehrwürdige Kopf im ganzen Kollegium der
Cardinäle, hält strenge Zucht, doch reicht sein Arm nicht in alle Fernen.

Berücksichtigt man nun, daß der Italiener, was immer Herr von Rayne-
val auch über die niedrige Besteuerung deS römischen Volks sagen möge, durch
Kirche und Bettelklöster zu Leistungen aller Art unablässig herbeigezogen wird,
daß z. B. im Neapolitanischen die Sammlungen für die Erlösung aus dem
Fegefeuer an beliebige alte Weiber oder Männer districtweise verpachtet wer¬
den, die nun aus ihrer Pachtindustrie möglichst viel heraus zu bringen suchen,
und daß noch unzählige andere Bettelvvrwände von kirchlichen Werkzeugen
fortwährend, und als längst durch den Gebrauch geheiligt, ausgebeutet wer¬
den, so muß man dem betenden und bettelnden Italien Nachsicht gönnen und
nicht im Nationalcharakter allein die Erklärung suchen, um eine Unsitte zu be¬
greifen, welche die dortige katholische Kirche recht eigentlich groß zieht.

Ohnehin gibt eS Gegenden genug, die, von der Heerstraße und dem
Fremdentreiben nicht berührt, auch nicht daS Laster des arbeitsscheuen Geld-
hcischens zur Schau tragen. Kommt man tief ins Gebirge, sei es im Römi¬
schen oder Neapolitanischen, so findet man die unbegreiflichste Bedürfnißlostg-
keit, aber dabei Gastfreundschaft, und die katholischen Pfarrer hier in diesem
Punkte nicht die letzten. Schon in Städten wie Positano kann es Einem be¬
gegnen, daß weder Brot, noch Fleisch aufzutreiben ist, höchstens Maccaroni
und Wein, außer den immer reichlichen Früchten; und selbst bei wohl¬
habenden Ackerbürgern findet man so schlecht bestellte Vorrathskammern, aber
dabei alle Geneigtheit, das Wenige mit dem Gaste zü theilen. Wo daS Bet¬
teln durch Verarmung, schlechtes Beispiel und Fremdenalwosen eingerissen ist,
zeigt sich sehr häufig noch die Absicht des Jtalieners, die Gabe auf irgend
welche Weise abzuverdienen. Was mit klappernden Blechbüchsen als pri-



*) Die Carafa von Maddaloni, von A. v. Reumont.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0084" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/103751"/>
            <p xml:id="ID_258" prev="#ID_257"> den geschilderten. Sie stehen dem Volke sehr nah und ihr Einfluß, wenn auch<lb/>
wenig Berechnung hinzutritt, ist groß. Man weiß, daß sie in frühern Seiten<lb/>
häufig die Zufluchtsstätte von Räubern und Mördern waren und überhaupt die<lb/>
Hefe deS Volks in nicht weltlichem Gewände vertraten. Vor 200 Jahren<lb/>
ließen sich selbst die Benediktiner über ähnlichen Sympathien ertappen.<lb/>
Die Mönche von Monte Vergine in Apulien theilten, nach des damaligen<lb/>
Nuntius eigenem Bericht, den Raub mit den ihnen befreundeten Banditen,<lb/>
dienten ihnen als Briefträger und veranlaßten, daß der Nuntius den spanischen<lb/>
Vicekönig bewog, freigebiger mit Plätzen auf Strafgalceren zu sein. &#x201E;Die<lb/>
Galeere," sagte der Nuntius, &#x201E;rettet manchen Mönch vor dem Galgen. *)<lb/>
Noch vor 12 Jahren sollen, wie man Uns erzählte, in den Abruzzen verkappte<lb/>
Kapuziner das Räuberhandwerk getrieben haben. Ihr jetziger Oberer, vielleicht<lb/>
der einzig wahrhaft schöne und ehrwürdige Kopf im ganzen Kollegium der<lb/>
Cardinäle, hält strenge Zucht, doch reicht sein Arm nicht in alle Fernen.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_259"> Berücksichtigt man nun, daß der Italiener, was immer Herr von Rayne-<lb/>
val auch über die niedrige Besteuerung deS römischen Volks sagen möge, durch<lb/>
Kirche und Bettelklöster zu Leistungen aller Art unablässig herbeigezogen wird,<lb/>
daß z. B. im Neapolitanischen die Sammlungen für die Erlösung aus dem<lb/>
Fegefeuer an beliebige alte Weiber oder Männer districtweise verpachtet wer¬<lb/>
den, die nun aus ihrer Pachtindustrie möglichst viel heraus zu bringen suchen,<lb/>
und daß noch unzählige andere Bettelvvrwände von kirchlichen Werkzeugen<lb/>
fortwährend, und als längst durch den Gebrauch geheiligt, ausgebeutet wer¬<lb/>
den, so muß man dem betenden und bettelnden Italien Nachsicht gönnen und<lb/>
nicht im Nationalcharakter allein die Erklärung suchen, um eine Unsitte zu be¬<lb/>
greifen, welche die dortige katholische Kirche recht eigentlich groß zieht.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_260" next="#ID_261"> Ohnehin gibt eS Gegenden genug, die, von der Heerstraße und dem<lb/>
Fremdentreiben nicht berührt, auch nicht daS Laster des arbeitsscheuen Geld-<lb/>
hcischens zur Schau tragen. Kommt man tief ins Gebirge, sei es im Römi¬<lb/>
schen oder Neapolitanischen, so findet man die unbegreiflichste Bedürfnißlostg-<lb/>
keit, aber dabei Gastfreundschaft, und die katholischen Pfarrer hier in diesem<lb/>
Punkte nicht die letzten. Schon in Städten wie Positano kann es Einem be¬<lb/>
gegnen, daß weder Brot, noch Fleisch aufzutreiben ist, höchstens Maccaroni<lb/>
und Wein, außer den immer reichlichen Früchten; und selbst bei wohl¬<lb/>
habenden Ackerbürgern findet man so schlecht bestellte Vorrathskammern, aber<lb/>
dabei alle Geneigtheit, das Wenige mit dem Gaste zü theilen. Wo daS Bet¬<lb/>
teln durch Verarmung, schlechtes Beispiel und Fremdenalwosen eingerissen ist,<lb/>
zeigt sich sehr häufig noch die Absicht des Jtalieners, die Gabe auf irgend<lb/>
welche Weise abzuverdienen.  Was mit klappernden Blechbüchsen als pri-</p><lb/>
            <note xml:id="FID_7" place="foot"> *) Die Carafa von Maddaloni, von A. v. Reumont.</note><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0084] den geschilderten. Sie stehen dem Volke sehr nah und ihr Einfluß, wenn auch wenig Berechnung hinzutritt, ist groß. Man weiß, daß sie in frühern Seiten häufig die Zufluchtsstätte von Räubern und Mördern waren und überhaupt die Hefe deS Volks in nicht weltlichem Gewände vertraten. Vor 200 Jahren ließen sich selbst die Benediktiner über ähnlichen Sympathien ertappen. Die Mönche von Monte Vergine in Apulien theilten, nach des damaligen Nuntius eigenem Bericht, den Raub mit den ihnen befreundeten Banditen, dienten ihnen als Briefträger und veranlaßten, daß der Nuntius den spanischen Vicekönig bewog, freigebiger mit Plätzen auf Strafgalceren zu sein. „Die Galeere," sagte der Nuntius, „rettet manchen Mönch vor dem Galgen. *) Noch vor 12 Jahren sollen, wie man Uns erzählte, in den Abruzzen verkappte Kapuziner das Räuberhandwerk getrieben haben. Ihr jetziger Oberer, vielleicht der einzig wahrhaft schöne und ehrwürdige Kopf im ganzen Kollegium der Cardinäle, hält strenge Zucht, doch reicht sein Arm nicht in alle Fernen. Berücksichtigt man nun, daß der Italiener, was immer Herr von Rayne- val auch über die niedrige Besteuerung deS römischen Volks sagen möge, durch Kirche und Bettelklöster zu Leistungen aller Art unablässig herbeigezogen wird, daß z. B. im Neapolitanischen die Sammlungen für die Erlösung aus dem Fegefeuer an beliebige alte Weiber oder Männer districtweise verpachtet wer¬ den, die nun aus ihrer Pachtindustrie möglichst viel heraus zu bringen suchen, und daß noch unzählige andere Bettelvvrwände von kirchlichen Werkzeugen fortwährend, und als längst durch den Gebrauch geheiligt, ausgebeutet wer¬ den, so muß man dem betenden und bettelnden Italien Nachsicht gönnen und nicht im Nationalcharakter allein die Erklärung suchen, um eine Unsitte zu be¬ greifen, welche die dortige katholische Kirche recht eigentlich groß zieht. Ohnehin gibt eS Gegenden genug, die, von der Heerstraße und dem Fremdentreiben nicht berührt, auch nicht daS Laster des arbeitsscheuen Geld- hcischens zur Schau tragen. Kommt man tief ins Gebirge, sei es im Römi¬ schen oder Neapolitanischen, so findet man die unbegreiflichste Bedürfnißlostg- keit, aber dabei Gastfreundschaft, und die katholischen Pfarrer hier in diesem Punkte nicht die letzten. Schon in Städten wie Positano kann es Einem be¬ gegnen, daß weder Brot, noch Fleisch aufzutreiben ist, höchstens Maccaroni und Wein, außer den immer reichlichen Früchten; und selbst bei wohl¬ habenden Ackerbürgern findet man so schlecht bestellte Vorrathskammern, aber dabei alle Geneigtheit, das Wenige mit dem Gaste zü theilen. Wo daS Bet¬ teln durch Verarmung, schlechtes Beispiel und Fremdenalwosen eingerissen ist, zeigt sich sehr häufig noch die Absicht des Jtalieners, die Gabe auf irgend welche Weise abzuverdienen. Was mit klappernden Blechbüchsen als pri- *) Die Carafa von Maddaloni, von A. v. Reumont.

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341586_103666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341586_103666/84
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 16, 1857, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341586_103666/84>, abgerufen am 01.09.2024.