Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 14, 1855, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

raschend diese Umgestaltung der poetischen Welt auf den ersten Anblick erscheinen
muß, so war sie doch im Meister selbst schon angedeutet: die Poesie war wie
jenes heldische Roth behandelt, dessen unendlich rührender, unendlich anziehen¬
der Anblick den Tod verbirgt. Mignon und der Harfenspieler mußten sterben, das
war ihre einzige Aufgabe in dieser geordneten Welt. Die Wanderjahre streifen
den letzten Hauch des Poetischen ab. Wie schade, daß auch diese Umkehr nur
aus der Reflerion hervorging, nicht aus der unmittelbaren lebendigen An¬
schauung und daß daher das wiederhergestellte Bürgerthum kein natürliches
war.

Kein Dichter hätte es vermocht, die Arbeit des deutschen Volks in ihrem
Wesen und ihren Erscheinungen mit einer so sinnlichen, charakteristischen Wahr¬
heit darzustellen, als Goethe. Der Dichter, an eine blos geistige Arbeit
gewöhnt und von den realen Bedingungen des Lebens in der Regel nur un¬
angenehm berührt, übersieht leicht das Bedeutende und Anmuthige, das in
jeder das Leben ausfüllenden und die Talente anregenden Beschäftigung liegt.
Goethe hatte auch für diese'Beziehungen des Lebens ein sehr scharfes Auge,
er kannte die Arbeit und wu^te sie zu schätzen, denn sie w/,r ihm nicht blos
in der allgemeinen Betrachtung, sondern in der individualisirten Verstellung
gegenwärtig. Einzelne Beschreibungen in den Wanderjahren gehören zu dem
Vollendetsten, was in dieser Beziehung geleistet worden ist. Allein die Arbeit
erscheint doch wie ein Triebrad, das die Individualitäten zu bloßen Theilen
herabsetzt. Das wahrhaft Menschliche, das individuelle Leben ist verloren'ge¬
gangen. Der Einzelne macht nicht, wie es in dem wahren Handwerk geschieht,
in der Arbeit selbst und in dem Umgang mit seinen Genossen mit Freude und
Behagen seine eigne Persönlichkeit geltend, sondern er gibt sie um der Arbeit
willen auf, er betrachtet sich als einen Entsagenden. Das ist nicht das gesunde
Verhältniß des Menschen zu seinem Beruf; er soll sich ihm nicht als eine
Maschine fügen, sondern er soll sich in der ganzen Kraft seines Gemüths, seiner
Eigenthümlichkeiten, ja seiner Laune dabei bethätigen. Hier rächrc sich nun
der Dilettantismus des Lebens, dem unsre Kunst bei ihrem ersten Aufblühen
zu einseitig gehuldigt. In jedem beliebigen englischen Roman finden wir die
einzelnen Personen nicht als Menschen an sich, sondern in ihrer bestimmten
-Stellung zum Leben charakterisirt, die uns im Einzelnen vorgeführt und ver¬
ständlich gemacht wird. Selbst die Possen und Ausgelassenheiten, welche die
Gewohnheiten eines jeden bestimmten Lebenskreises mit sich bringen, gehören
zur idealen Darstellung solcher Figuren. Wenn Goethe dagegen in seiner
frühern Periode seinen Helden die Bestimmtheit der Arbeit nahm, so unterwarf
er in der spätern ihr ganzes Sein dem Gedanken der Arbeit, und darin zeigte
er allerdings einige Verwandschaft mit dem Socialismus, die man ihm im
Uebrigen nur angedichtet hat.


raschend diese Umgestaltung der poetischen Welt auf den ersten Anblick erscheinen
muß, so war sie doch im Meister selbst schon angedeutet: die Poesie war wie
jenes heldische Roth behandelt, dessen unendlich rührender, unendlich anziehen¬
der Anblick den Tod verbirgt. Mignon und der Harfenspieler mußten sterben, das
war ihre einzige Aufgabe in dieser geordneten Welt. Die Wanderjahre streifen
den letzten Hauch des Poetischen ab. Wie schade, daß auch diese Umkehr nur
aus der Reflerion hervorging, nicht aus der unmittelbaren lebendigen An¬
schauung und daß daher das wiederhergestellte Bürgerthum kein natürliches
war.

Kein Dichter hätte es vermocht, die Arbeit des deutschen Volks in ihrem
Wesen und ihren Erscheinungen mit einer so sinnlichen, charakteristischen Wahr¬
heit darzustellen, als Goethe. Der Dichter, an eine blos geistige Arbeit
gewöhnt und von den realen Bedingungen des Lebens in der Regel nur un¬
angenehm berührt, übersieht leicht das Bedeutende und Anmuthige, das in
jeder das Leben ausfüllenden und die Talente anregenden Beschäftigung liegt.
Goethe hatte auch für diese'Beziehungen des Lebens ein sehr scharfes Auge,
er kannte die Arbeit und wu^te sie zu schätzen, denn sie w/,r ihm nicht blos
in der allgemeinen Betrachtung, sondern in der individualisirten Verstellung
gegenwärtig. Einzelne Beschreibungen in den Wanderjahren gehören zu dem
Vollendetsten, was in dieser Beziehung geleistet worden ist. Allein die Arbeit
erscheint doch wie ein Triebrad, das die Individualitäten zu bloßen Theilen
herabsetzt. Das wahrhaft Menschliche, das individuelle Leben ist verloren'ge¬
gangen. Der Einzelne macht nicht, wie es in dem wahren Handwerk geschieht,
in der Arbeit selbst und in dem Umgang mit seinen Genossen mit Freude und
Behagen seine eigne Persönlichkeit geltend, sondern er gibt sie um der Arbeit
willen auf, er betrachtet sich als einen Entsagenden. Das ist nicht das gesunde
Verhältniß des Menschen zu seinem Beruf; er soll sich ihm nicht als eine
Maschine fügen, sondern er soll sich in der ganzen Kraft seines Gemüths, seiner
Eigenthümlichkeiten, ja seiner Laune dabei bethätigen. Hier rächrc sich nun
der Dilettantismus des Lebens, dem unsre Kunst bei ihrem ersten Aufblühen
zu einseitig gehuldigt. In jedem beliebigen englischen Roman finden wir die
einzelnen Personen nicht als Menschen an sich, sondern in ihrer bestimmten
-Stellung zum Leben charakterisirt, die uns im Einzelnen vorgeführt und ver¬
ständlich gemacht wird. Selbst die Possen und Ausgelassenheiten, welche die
Gewohnheiten eines jeden bestimmten Lebenskreises mit sich bringen, gehören
zur idealen Darstellung solcher Figuren. Wenn Goethe dagegen in seiner
frühern Periode seinen Helden die Bestimmtheit der Arbeit nahm, so unterwarf
er in der spätern ihr ganzes Sein dem Gedanken der Arbeit, und darin zeigte
er allerdings einige Verwandschaft mit dem Socialismus, die man ihm im
Uebrigen nur angedichtet hat.


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0461" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/99847"/>
          <p xml:id="ID_1558" prev="#ID_1557"> raschend diese Umgestaltung der poetischen Welt auf den ersten Anblick erscheinen<lb/>
muß, so war sie doch im Meister selbst schon angedeutet: die Poesie war wie<lb/>
jenes heldische Roth behandelt, dessen unendlich rührender, unendlich anziehen¬<lb/>
der Anblick den Tod verbirgt. Mignon und der Harfenspieler mußten sterben, das<lb/>
war ihre einzige Aufgabe in dieser geordneten Welt. Die Wanderjahre streifen<lb/>
den letzten Hauch des Poetischen ab. Wie schade, daß auch diese Umkehr nur<lb/>
aus der Reflerion hervorging, nicht aus der unmittelbaren lebendigen An¬<lb/>
schauung und daß daher das wiederhergestellte Bürgerthum kein natürliches<lb/>
war.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_1559"> Kein Dichter hätte es vermocht, die Arbeit des deutschen Volks in ihrem<lb/>
Wesen und ihren Erscheinungen mit einer so sinnlichen, charakteristischen Wahr¬<lb/>
heit darzustellen, als Goethe. Der Dichter, an eine blos geistige Arbeit<lb/>
gewöhnt und von den realen Bedingungen des Lebens in der Regel nur un¬<lb/>
angenehm berührt, übersieht leicht das Bedeutende und Anmuthige, das in<lb/>
jeder das Leben ausfüllenden und die Talente anregenden Beschäftigung liegt.<lb/>
Goethe hatte auch für diese'Beziehungen des Lebens ein sehr scharfes Auge,<lb/>
er kannte die Arbeit und wu^te sie zu schätzen, denn sie w/,r ihm nicht blos<lb/>
in der allgemeinen Betrachtung, sondern in der individualisirten Verstellung<lb/>
gegenwärtig. Einzelne Beschreibungen in den Wanderjahren gehören zu dem<lb/>
Vollendetsten, was in dieser Beziehung geleistet worden ist. Allein die Arbeit<lb/>
erscheint doch wie ein Triebrad, das die Individualitäten zu bloßen Theilen<lb/>
herabsetzt. Das wahrhaft Menschliche, das individuelle Leben ist verloren'ge¬<lb/>
gangen. Der Einzelne macht nicht, wie es in dem wahren Handwerk geschieht,<lb/>
in der Arbeit selbst und in dem Umgang mit seinen Genossen mit Freude und<lb/>
Behagen seine eigne Persönlichkeit geltend, sondern er gibt sie um der Arbeit<lb/>
willen auf, er betrachtet sich als einen Entsagenden. Das ist nicht das gesunde<lb/>
Verhältniß des Menschen zu seinem Beruf; er soll sich ihm nicht als eine<lb/>
Maschine fügen, sondern er soll sich in der ganzen Kraft seines Gemüths, seiner<lb/>
Eigenthümlichkeiten, ja seiner Laune dabei bethätigen. Hier rächrc sich nun<lb/>
der Dilettantismus des Lebens, dem unsre Kunst bei ihrem ersten Aufblühen<lb/>
zu einseitig gehuldigt. In jedem beliebigen englischen Roman finden wir die<lb/>
einzelnen Personen nicht als Menschen an sich, sondern in ihrer bestimmten<lb/>
-Stellung zum Leben charakterisirt, die uns im Einzelnen vorgeführt und ver¬<lb/>
ständlich gemacht wird. Selbst die Possen und Ausgelassenheiten, welche die<lb/>
Gewohnheiten eines jeden bestimmten Lebenskreises mit sich bringen, gehören<lb/>
zur idealen Darstellung solcher Figuren. Wenn Goethe dagegen in seiner<lb/>
frühern Periode seinen Helden die Bestimmtheit der Arbeit nahm, so unterwarf<lb/>
er in der spätern ihr ganzes Sein dem Gedanken der Arbeit, und darin zeigte<lb/>
er allerdings einige Verwandschaft mit dem Socialismus, die man ihm im<lb/>
Uebrigen nur angedichtet hat.</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0461] raschend diese Umgestaltung der poetischen Welt auf den ersten Anblick erscheinen muß, so war sie doch im Meister selbst schon angedeutet: die Poesie war wie jenes heldische Roth behandelt, dessen unendlich rührender, unendlich anziehen¬ der Anblick den Tod verbirgt. Mignon und der Harfenspieler mußten sterben, das war ihre einzige Aufgabe in dieser geordneten Welt. Die Wanderjahre streifen den letzten Hauch des Poetischen ab. Wie schade, daß auch diese Umkehr nur aus der Reflerion hervorging, nicht aus der unmittelbaren lebendigen An¬ schauung und daß daher das wiederhergestellte Bürgerthum kein natürliches war. Kein Dichter hätte es vermocht, die Arbeit des deutschen Volks in ihrem Wesen und ihren Erscheinungen mit einer so sinnlichen, charakteristischen Wahr¬ heit darzustellen, als Goethe. Der Dichter, an eine blos geistige Arbeit gewöhnt und von den realen Bedingungen des Lebens in der Regel nur un¬ angenehm berührt, übersieht leicht das Bedeutende und Anmuthige, das in jeder das Leben ausfüllenden und die Talente anregenden Beschäftigung liegt. Goethe hatte auch für diese'Beziehungen des Lebens ein sehr scharfes Auge, er kannte die Arbeit und wu^te sie zu schätzen, denn sie w/,r ihm nicht blos in der allgemeinen Betrachtung, sondern in der individualisirten Verstellung gegenwärtig. Einzelne Beschreibungen in den Wanderjahren gehören zu dem Vollendetsten, was in dieser Beziehung geleistet worden ist. Allein die Arbeit erscheint doch wie ein Triebrad, das die Individualitäten zu bloßen Theilen herabsetzt. Das wahrhaft Menschliche, das individuelle Leben ist verloren'ge¬ gangen. Der Einzelne macht nicht, wie es in dem wahren Handwerk geschieht, in der Arbeit selbst und in dem Umgang mit seinen Genossen mit Freude und Behagen seine eigne Persönlichkeit geltend, sondern er gibt sie um der Arbeit willen auf, er betrachtet sich als einen Entsagenden. Das ist nicht das gesunde Verhältniß des Menschen zu seinem Beruf; er soll sich ihm nicht als eine Maschine fügen, sondern er soll sich in der ganzen Kraft seines Gemüths, seiner Eigenthümlichkeiten, ja seiner Laune dabei bethätigen. Hier rächrc sich nun der Dilettantismus des Lebens, dem unsre Kunst bei ihrem ersten Aufblühen zu einseitig gehuldigt. In jedem beliebigen englischen Roman finden wir die einzelnen Personen nicht als Menschen an sich, sondern in ihrer bestimmten -Stellung zum Leben charakterisirt, die uns im Einzelnen vorgeführt und ver¬ ständlich gemacht wird. Selbst die Possen und Ausgelassenheiten, welche die Gewohnheiten eines jeden bestimmten Lebenskreises mit sich bringen, gehören zur idealen Darstellung solcher Figuren. Wenn Goethe dagegen in seiner frühern Periode seinen Helden die Bestimmtheit der Arbeit nahm, so unterwarf er in der spätern ihr ganzes Sein dem Gedanken der Arbeit, und darin zeigte er allerdings einige Verwandschaft mit dem Socialismus, die man ihm im Uebrigen nur angedichtet hat.

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341580_99385
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341580_99385/461
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 14, 1855, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341580_99385/461>, abgerufen am 25.08.2024.