Die Grenzboten. Jg. 13, 1854, I. Semester. II. Band.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

beichtet zu haben, und so oft kaun man doch nicht beichten. D. Warum nicht?
I. Nun man beichtet etwa, wenn man geraubt oder gemordet hat oder dergleichen.
D> Wie übel denkt Ihr! Da beichtet Ihr wol selten genug. I. Oester als ein¬
mal im Jahre geschieht es wol kaum. D. Es soll aber viel öfter geschehen!
Ihr müßt beichten, so oft Ihr in Sünde verfallen seid, mindestens doch in jedem
Monat einmal. Am besten ist es, einer Kongregation beizutreten, da hat man
Predigt, Beichte, Abendmahl, alles beisammen. I. Aber sind denn all Eure
Vorschriften nur für Männer? Gehen die Frauen ganz leer ans? D. O die
Frauen siud frömmer als die Männer. I. Dummer (mu >in//<z), wollt Ihr
sagen. (Allgemeine Heiterkeit). D. Sagt doch von niemandem Uebles. Es gilt
ebenso auch für die Frauen. -- Fortan versäumt also nie, am Sonntag der Messe
ganz und mit Andacht beizuwohnen, eine Predigt zu hören oder die Erklärung
des Evangeliums, geht häufig zur Beichte und empfangt das heilige Abendmahl.
Ihr werdet bald die Besserung Eurer Seele spüren. Und wenn Ihr einige Zeit
diese Vorschriften befolgt habt, so wird es Euch bald unentbehrlich werden, sie
zu befolgen, und Ihr werdet es bedauern, wenn Ihr einmal zu einer Versäum-
niß gezwungen seid. I. Ich werde nach Eurem Rathe thu". Und so bitte ich
Euch denn, mich Gott zu empfehlen; denn die Wahrheit zu sagen, ist mir etwas
unheimlich zu Muthe (ni sereni an pv trecläo). D. Ich will es thun, aber
Ihr müßt Euch nicht allein auf fremdes Gebet verlassen. ^utuU v "Zio ti uMvrvr.

Der Dialog, der am nächsten Sonntag von denselben Geistlichen in der Je¬
suitenkirche Se. Ignacio gehalten wurde, hatte die Beobachtung der Fastengesetze
zum Gegenstände. Das hierüber erlassene Edict ist überall an den Straßenecken an¬
geschlagen. Es beginnt mit der Aufzählung der zahlreichen "ut schweren Züch¬
tigungen, die Gott gegenwärtig über die Christenheit verhängt habe, nämlich ein
drohender Krieg, große Theuerung, Befürchtungen sür ansteckende Krankheit, und
die fortwährenden Attentate der Feinde der Ordnung auf die Sicherheit der Zu-
stände. Alles dieses sind Folgen unserer Sünden, dnrch welche Gott uns in
seiner Gnade zur Buße auffordert. Zu dieser eignet sich die Fastenzeit ganz be¬
sonders. Da es aber Gott hauptsächlich auf den guten Willen ankommt, hat der
heilige Vater in seiner Milde die Gesetze für die Fasten sehr ermäßigt. Strenge
Fasttage sind eigentlich nur sechs während der ganzen Fastenzeit, an allen übrigen
Tagen sind Fleischspeisen erlaubt, mit verschiedenen einzelnen Beschränkungen.

D. Jedes Ding hat seine Zeit, sagt die heilige Schrift. Zwar ist für
deu gute" Christen das ganze Jahr eine Zeit der Buße, doch vorzüglich die
Fastenzeit. Haltet Ihr denn auch die Vorschriften über das Fasten? I. Ich
gestehe Euch, daß es nicht gut zu meinen Gewohnheiten paßt. Ich habe einen
sehr guten Appetit. D. Ihr müßt Eure Gewohnheiten bezwingen, um die Ge¬
bote der Kirche zu befolge". I. Glaubt Ihr denn wol, daß alle diese Leute
hier faste"? D. Ein Theil ja, el" anderer nicht; aber diese werden ohne Zwei-

beichtet zu haben, und so oft kaun man doch nicht beichten. D. Warum nicht?
I. Nun man beichtet etwa, wenn man geraubt oder gemordet hat oder dergleichen.
D> Wie übel denkt Ihr! Da beichtet Ihr wol selten genug. I. Oester als ein¬
mal im Jahre geschieht es wol kaum. D. Es soll aber viel öfter geschehen!
Ihr müßt beichten, so oft Ihr in Sünde verfallen seid, mindestens doch in jedem
Monat einmal. Am besten ist es, einer Kongregation beizutreten, da hat man
Predigt, Beichte, Abendmahl, alles beisammen. I. Aber sind denn all Eure
Vorschriften nur für Männer? Gehen die Frauen ganz leer ans? D. O die
Frauen siud frömmer als die Männer. I. Dummer (mu >in//<z), wollt Ihr
sagen. (Allgemeine Heiterkeit). D. Sagt doch von niemandem Uebles. Es gilt
ebenso auch für die Frauen. — Fortan versäumt also nie, am Sonntag der Messe
ganz und mit Andacht beizuwohnen, eine Predigt zu hören oder die Erklärung
des Evangeliums, geht häufig zur Beichte und empfangt das heilige Abendmahl.
Ihr werdet bald die Besserung Eurer Seele spüren. Und wenn Ihr einige Zeit
diese Vorschriften befolgt habt, so wird es Euch bald unentbehrlich werden, sie
zu befolgen, und Ihr werdet es bedauern, wenn Ihr einmal zu einer Versäum-
niß gezwungen seid. I. Ich werde nach Eurem Rathe thu». Und so bitte ich
Euch denn, mich Gott zu empfehlen; denn die Wahrheit zu sagen, ist mir etwas
unheimlich zu Muthe (ni sereni an pv trecläo). D. Ich will es thun, aber
Ihr müßt Euch nicht allein auf fremdes Gebet verlassen. ^utuU v «Zio ti uMvrvr.

Der Dialog, der am nächsten Sonntag von denselben Geistlichen in der Je¬
suitenkirche Se. Ignacio gehalten wurde, hatte die Beobachtung der Fastengesetze
zum Gegenstände. Das hierüber erlassene Edict ist überall an den Straßenecken an¬
geschlagen. Es beginnt mit der Aufzählung der zahlreichen »ut schweren Züch¬
tigungen, die Gott gegenwärtig über die Christenheit verhängt habe, nämlich ein
drohender Krieg, große Theuerung, Befürchtungen sür ansteckende Krankheit, und
die fortwährenden Attentate der Feinde der Ordnung auf die Sicherheit der Zu-
stände. Alles dieses sind Folgen unserer Sünden, dnrch welche Gott uns in
seiner Gnade zur Buße auffordert. Zu dieser eignet sich die Fastenzeit ganz be¬
sonders. Da es aber Gott hauptsächlich auf den guten Willen ankommt, hat der
heilige Vater in seiner Milde die Gesetze für die Fasten sehr ermäßigt. Strenge
Fasttage sind eigentlich nur sechs während der ganzen Fastenzeit, an allen übrigen
Tagen sind Fleischspeisen erlaubt, mit verschiedenen einzelnen Beschränkungen.

D. Jedes Ding hat seine Zeit, sagt die heilige Schrift. Zwar ist für
deu gute» Christen das ganze Jahr eine Zeit der Buße, doch vorzüglich die
Fastenzeit. Haltet Ihr denn auch die Vorschriften über das Fasten? I. Ich
gestehe Euch, daß es nicht gut zu meinen Gewohnheiten paßt. Ich habe einen
sehr guten Appetit. D. Ihr müßt Eure Gewohnheiten bezwingen, um die Ge¬
bote der Kirche zu befolge». I. Glaubt Ihr denn wol, daß alle diese Leute
hier faste»? D. Ein Theil ja, el» anderer nicht; aber diese werden ohne Zwei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0092" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/97872"/>
          <p xml:id="ID_252" prev="#ID_251"> beichtet zu haben, und so oft kaun man doch nicht beichten. D. Warum nicht?<lb/>
I. Nun man beichtet etwa, wenn man geraubt oder gemordet hat oder dergleichen.<lb/>
D&gt; Wie übel denkt Ihr! Da beichtet Ihr wol selten genug. I. Oester als ein¬<lb/>
mal im Jahre geschieht es wol kaum. D. Es soll aber viel öfter geschehen!<lb/>
Ihr müßt beichten, so oft Ihr in Sünde verfallen seid, mindestens doch in jedem<lb/>
Monat einmal. Am besten ist es, einer Kongregation beizutreten, da hat man<lb/>
Predigt, Beichte, Abendmahl, alles beisammen. I. Aber sind denn all Eure<lb/>
Vorschriften nur für Männer? Gehen die Frauen ganz leer ans? D. O die<lb/>
Frauen siud frömmer als die Männer. I. Dummer (mu &gt;in//&lt;z), wollt Ihr<lb/>
sagen. (Allgemeine Heiterkeit). D. Sagt doch von niemandem Uebles. Es gilt<lb/>
ebenso auch für die Frauen. &#x2014; Fortan versäumt also nie, am Sonntag der Messe<lb/>
ganz und mit Andacht beizuwohnen, eine Predigt zu hören oder die Erklärung<lb/>
des Evangeliums, geht häufig zur Beichte und empfangt das heilige Abendmahl.<lb/>
Ihr werdet bald die Besserung Eurer Seele spüren. Und wenn Ihr einige Zeit<lb/>
diese Vorschriften befolgt habt, so wird es Euch bald unentbehrlich werden, sie<lb/>
zu befolgen, und Ihr werdet es bedauern, wenn Ihr einmal zu einer Versäum-<lb/>
niß gezwungen seid. I. Ich werde nach Eurem Rathe thu». Und so bitte ich<lb/>
Euch denn, mich Gott zu empfehlen; denn die Wahrheit zu sagen, ist mir etwas<lb/>
unheimlich zu Muthe (ni sereni an pv trecläo). D. Ich will es thun, aber<lb/>
Ihr müßt Euch nicht allein auf fremdes Gebet verlassen. ^utuU v «Zio ti uMvrvr.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_253"> Der Dialog, der am nächsten Sonntag von denselben Geistlichen in der Je¬<lb/>
suitenkirche Se. Ignacio gehalten wurde, hatte die Beobachtung der Fastengesetze<lb/>
zum Gegenstände. Das hierüber erlassene Edict ist überall an den Straßenecken an¬<lb/>
geschlagen. Es beginnt mit der Aufzählung der zahlreichen »ut schweren Züch¬<lb/>
tigungen, die Gott gegenwärtig über die Christenheit verhängt habe, nämlich ein<lb/>
drohender Krieg, große Theuerung, Befürchtungen sür ansteckende Krankheit, und<lb/>
die fortwährenden Attentate der Feinde der Ordnung auf die Sicherheit der Zu-<lb/>
stände. Alles dieses sind Folgen unserer Sünden, dnrch welche Gott uns in<lb/>
seiner Gnade zur Buße auffordert. Zu dieser eignet sich die Fastenzeit ganz be¬<lb/>
sonders. Da es aber Gott hauptsächlich auf den guten Willen ankommt, hat der<lb/>
heilige Vater in seiner Milde die Gesetze für die Fasten sehr ermäßigt. Strenge<lb/>
Fasttage sind eigentlich nur sechs während der ganzen Fastenzeit, an allen übrigen<lb/>
Tagen sind Fleischspeisen erlaubt, mit verschiedenen einzelnen Beschränkungen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_254" next="#ID_255"> D. Jedes Ding hat seine Zeit, sagt die heilige Schrift. Zwar ist für<lb/>
deu gute» Christen das ganze Jahr eine Zeit der Buße, doch vorzüglich die<lb/>
Fastenzeit. Haltet Ihr denn auch die Vorschriften über das Fasten? I. Ich<lb/>
gestehe Euch, daß es nicht gut zu meinen Gewohnheiten paßt. Ich habe einen<lb/>
sehr guten Appetit. D. Ihr müßt Eure Gewohnheiten bezwingen, um die Ge¬<lb/>
bote der Kirche zu befolge». I. Glaubt Ihr denn wol, daß alle diese Leute<lb/>
hier faste»? D. Ein Theil ja, el» anderer nicht; aber diese werden ohne Zwei-</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0092] beichtet zu haben, und so oft kaun man doch nicht beichten. D. Warum nicht? I. Nun man beichtet etwa, wenn man geraubt oder gemordet hat oder dergleichen. D> Wie übel denkt Ihr! Da beichtet Ihr wol selten genug. I. Oester als ein¬ mal im Jahre geschieht es wol kaum. D. Es soll aber viel öfter geschehen! Ihr müßt beichten, so oft Ihr in Sünde verfallen seid, mindestens doch in jedem Monat einmal. Am besten ist es, einer Kongregation beizutreten, da hat man Predigt, Beichte, Abendmahl, alles beisammen. I. Aber sind denn all Eure Vorschriften nur für Männer? Gehen die Frauen ganz leer ans? D. O die Frauen siud frömmer als die Männer. I. Dummer (mu >in//<z), wollt Ihr sagen. (Allgemeine Heiterkeit). D. Sagt doch von niemandem Uebles. Es gilt ebenso auch für die Frauen. — Fortan versäumt also nie, am Sonntag der Messe ganz und mit Andacht beizuwohnen, eine Predigt zu hören oder die Erklärung des Evangeliums, geht häufig zur Beichte und empfangt das heilige Abendmahl. Ihr werdet bald die Besserung Eurer Seele spüren. Und wenn Ihr einige Zeit diese Vorschriften befolgt habt, so wird es Euch bald unentbehrlich werden, sie zu befolgen, und Ihr werdet es bedauern, wenn Ihr einmal zu einer Versäum- niß gezwungen seid. I. Ich werde nach Eurem Rathe thu». Und so bitte ich Euch denn, mich Gott zu empfehlen; denn die Wahrheit zu sagen, ist mir etwas unheimlich zu Muthe (ni sereni an pv trecläo). D. Ich will es thun, aber Ihr müßt Euch nicht allein auf fremdes Gebet verlassen. ^utuU v «Zio ti uMvrvr. Der Dialog, der am nächsten Sonntag von denselben Geistlichen in der Je¬ suitenkirche Se. Ignacio gehalten wurde, hatte die Beobachtung der Fastengesetze zum Gegenstände. Das hierüber erlassene Edict ist überall an den Straßenecken an¬ geschlagen. Es beginnt mit der Aufzählung der zahlreichen »ut schweren Züch¬ tigungen, die Gott gegenwärtig über die Christenheit verhängt habe, nämlich ein drohender Krieg, große Theuerung, Befürchtungen sür ansteckende Krankheit, und die fortwährenden Attentate der Feinde der Ordnung auf die Sicherheit der Zu- stände. Alles dieses sind Folgen unserer Sünden, dnrch welche Gott uns in seiner Gnade zur Buße auffordert. Zu dieser eignet sich die Fastenzeit ganz be¬ sonders. Da es aber Gott hauptsächlich auf den guten Willen ankommt, hat der heilige Vater in seiner Milde die Gesetze für die Fasten sehr ermäßigt. Strenge Fasttage sind eigentlich nur sechs während der ganzen Fastenzeit, an allen übrigen Tagen sind Fleischspeisen erlaubt, mit verschiedenen einzelnen Beschränkungen. D. Jedes Ding hat seine Zeit, sagt die heilige Schrift. Zwar ist für deu gute» Christen das ganze Jahr eine Zeit der Buße, doch vorzüglich die Fastenzeit. Haltet Ihr denn auch die Vorschriften über das Fasten? I. Ich gestehe Euch, daß es nicht gut zu meinen Gewohnheiten paßt. Ich habe einen sehr guten Appetit. D. Ihr müßt Eure Gewohnheiten bezwingen, um die Ge¬ bote der Kirche zu befolge». I. Glaubt Ihr denn wol, daß alle diese Leute hier faste»? D. Ein Theil ja, el» anderer nicht; aber diese werden ohne Zwei-

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341578_97779
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341578_97779/91
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 13, 1854, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341578_97779/91>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.