Die Grenzboten. Jg. 11, 1852, II. Semester. IV. Band.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

leidenschaftlichsten in die herrschenden Ansichten des Zeitalters einging, eines Zeitalters,
gegen welches vorzugsweise der Kampf der Romantik gerichtet war. In den dramatur¬
gischen Blättern dagegen wird Schiller vorzugsweise als Romantiker angegriffen. Tieck
bezieht sich mit seinen Vorwürfen namentlich auf die Jungfrau von Orleans und auf
die Braut von Messina, und spricht wahrhaft goldene Worte gegen dieses Bestreben,
die Mirakel zu übertreiben und dem Publicum zuzumuthen, im Interesse der Aesthetik
aus seinen natürlichen und vernünftigen Voraussetzungen herauszutreten. "Ist es denn
recht," fragt er, "alles Nationale, Angewöhnte und Unerzogene, alle Gesinnung und
Ueberzeugung diesem Bühnenschmuck zu Gefallen aufzugeben?" --- Und weiter: "Soll
denn die Romantik der Tragödie etwa darin bestehen, daß ich mich passiv den bunt
wechselnden Eindrücken überlasse, Zusammenhang, Wahrheit, Begründung nicht so genau
verlange." -- Vortrefflich! Aber was haben denn die früheren Verehrer Calderon's
gethan, als sie dem deutschen protestantischen Publicum zmnuthetcn, sich von der wahn¬
sinnigen Bigotterie in der "Andacht zum Kreuz" erbauen zu lassen? Was hat der Dichter
des "Alarkos" gethan, als er uns den noch wahnsinniger" spanischen Begriff von Ehre
octroyiren wollte? Was hat Tieck selbst in seinen Lustspielen, auch in der "Gcnoveva"
gethan, als er die Dämonen aus allen Welttheilen znsammenbcschwor, um der aufge¬
klärten Barbarei den Sinn für das Uebernatürliche und Mystische wieder zu schärfen? --
Wir sagen das Alles nicht, um das Verdienst dieser kritischen Blätter irgendwie zu
schmälern, aber es wäre doch gut gewesen, wenn Tieck diesen Bruch mit früheren falschen
Vorurtheilen offen ausgesprochen hätte. -- In der Polemik gegen Calderon, wenigstens
gegen die Verehrer Calderon's, ist er ganz rücksichtslos, und es ist eine wahre Freude,
zu beobachten, wie der protestantische Geist sich bei diesem Manne geltend macht, den
man früher in Verdacht hatte, zu den Abtrünnigen zu gehören. -- Diese Polemik
gegen die Romantik, d. h. gegen die Unwahrheit und Unverständlichkeit in den Motiven,
ist der leitende Grundgedanke der dramaturgischen Blätter. Mit demselben hängt zusam¬
men die Polemik gegen die Einmischung des OpernwcscnS und Drama, gegen das Ueber-
'gewicht, das man den Decorationen und Costümen giebt mit Beeinträchtigung der eigent¬
lichen Handlung; ferner gegen das Virtuosenthum, das durch Verbindung unnatürlicher
Contraste gewaltsame Effecte hervorzurufen strebt, gegen die Steigerung der Sinnlichkeit
durch Anwendung der Musik, bunter Auszüge, Tänze u. s. w.; gegen die blumenreiche
Dictio", die durch sinnlichen Klang das nothwendige Medium des dramatischen Ein¬
drucks, den Verstand, übertäubt; gegen die coqucttc Kindlichkeit und die Verbindung des
Grausamen mit dem Kleinlichen u. s, w. Das Alles ist uns aus der Seele gesprochen,
und wenn auch in den Vorschlägen, die er zur Verbesserung der Bühne macht, sehr
häusig eine große Unsicherheit in Beziehung auf die Technik der Bühne fühlbar wird, so
ist die Anregung doch immer lobenswerth, und Manches wird auch durchdringen, z. B.
die Ansicht von der Nothwendigkeit eines allgemeinen idealen Thcatercvstums, welches
nur große Zeitgruppcn charakterisirt, wie man ja auch in der gute" Malerei ein ideales
Costum beobachtet. -- Ju den einzelnen Urtheilen ist manches Verfehlte. Auch die roman¬
tische Vorstellung, daß Lessing eigentlich kein Dichter gewesen sei, ist wieder hervorgesucht.
Aber im Allgemeinen könnte es nur den heilsamsten Einfluß haben, wenn Theaterdichter.
Schauspieler und Recensenten ans diesen Auffassungen eines Mannes, der auch in sei¬
nen Irrthümern Geist entwickelt, ein ernsthaftes Studium machten.

leidenschaftlichsten in die herrschenden Ansichten des Zeitalters einging, eines Zeitalters,
gegen welches vorzugsweise der Kampf der Romantik gerichtet war. In den dramatur¬
gischen Blättern dagegen wird Schiller vorzugsweise als Romantiker angegriffen. Tieck
bezieht sich mit seinen Vorwürfen namentlich auf die Jungfrau von Orleans und auf
die Braut von Messina, und spricht wahrhaft goldene Worte gegen dieses Bestreben,
die Mirakel zu übertreiben und dem Publicum zuzumuthen, im Interesse der Aesthetik
aus seinen natürlichen und vernünftigen Voraussetzungen herauszutreten. „Ist es denn
recht," fragt er, „alles Nationale, Angewöhnte und Unerzogene, alle Gesinnung und
Ueberzeugung diesem Bühnenschmuck zu Gefallen aufzugeben?" -— Und weiter: „Soll
denn die Romantik der Tragödie etwa darin bestehen, daß ich mich passiv den bunt
wechselnden Eindrücken überlasse, Zusammenhang, Wahrheit, Begründung nicht so genau
verlange." — Vortrefflich! Aber was haben denn die früheren Verehrer Calderon's
gethan, als sie dem deutschen protestantischen Publicum zmnuthetcn, sich von der wahn¬
sinnigen Bigotterie in der „Andacht zum Kreuz" erbauen zu lassen? Was hat der Dichter
des „Alarkos" gethan, als er uns den noch wahnsinniger» spanischen Begriff von Ehre
octroyiren wollte? Was hat Tieck selbst in seinen Lustspielen, auch in der „Gcnoveva"
gethan, als er die Dämonen aus allen Welttheilen znsammenbcschwor, um der aufge¬
klärten Barbarei den Sinn für das Uebernatürliche und Mystische wieder zu schärfen? —
Wir sagen das Alles nicht, um das Verdienst dieser kritischen Blätter irgendwie zu
schmälern, aber es wäre doch gut gewesen, wenn Tieck diesen Bruch mit früheren falschen
Vorurtheilen offen ausgesprochen hätte. — In der Polemik gegen Calderon, wenigstens
gegen die Verehrer Calderon's, ist er ganz rücksichtslos, und es ist eine wahre Freude,
zu beobachten, wie der protestantische Geist sich bei diesem Manne geltend macht, den
man früher in Verdacht hatte, zu den Abtrünnigen zu gehören. — Diese Polemik
gegen die Romantik, d. h. gegen die Unwahrheit und Unverständlichkeit in den Motiven,
ist der leitende Grundgedanke der dramaturgischen Blätter. Mit demselben hängt zusam¬
men die Polemik gegen die Einmischung des OpernwcscnS und Drama, gegen das Ueber-
'gewicht, das man den Decorationen und Costümen giebt mit Beeinträchtigung der eigent¬
lichen Handlung; ferner gegen das Virtuosenthum, das durch Verbindung unnatürlicher
Contraste gewaltsame Effecte hervorzurufen strebt, gegen die Steigerung der Sinnlichkeit
durch Anwendung der Musik, bunter Auszüge, Tänze u. s. w.; gegen die blumenreiche
Dictio», die durch sinnlichen Klang das nothwendige Medium des dramatischen Ein¬
drucks, den Verstand, übertäubt; gegen die coqucttc Kindlichkeit und die Verbindung des
Grausamen mit dem Kleinlichen u. s, w. Das Alles ist uns aus der Seele gesprochen,
und wenn auch in den Vorschlägen, die er zur Verbesserung der Bühne macht, sehr
häusig eine große Unsicherheit in Beziehung auf die Technik der Bühne fühlbar wird, so
ist die Anregung doch immer lobenswerth, und Manches wird auch durchdringen, z. B.
die Ansicht von der Nothwendigkeit eines allgemeinen idealen Thcatercvstums, welches
nur große Zeitgruppcn charakterisirt, wie man ja auch in der gute» Malerei ein ideales
Costum beobachtet. — Ju den einzelnen Urtheilen ist manches Verfehlte. Auch die roman¬
tische Vorstellung, daß Lessing eigentlich kein Dichter gewesen sei, ist wieder hervorgesucht.
Aber im Allgemeinen könnte es nur den heilsamsten Einfluß haben, wenn Theaterdichter.
Schauspieler und Recensenten ans diesen Auffassungen eines Mannes, der auch in sei¬
nen Irrthümern Geist entwickelt, ein ernsthaftes Studium machten.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0362" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/95343"/>
            <p xml:id="ID_1028" prev="#ID_1027"> leidenschaftlichsten in die herrschenden Ansichten des Zeitalters einging, eines Zeitalters,<lb/>
gegen welches vorzugsweise der Kampf der Romantik gerichtet war. In den dramatur¬<lb/>
gischen Blättern dagegen wird Schiller vorzugsweise als Romantiker angegriffen. Tieck<lb/>
bezieht sich mit seinen Vorwürfen namentlich auf die Jungfrau von Orleans und auf<lb/>
die Braut von Messina, und spricht wahrhaft goldene Worte gegen dieses Bestreben,<lb/>
die Mirakel zu übertreiben und dem Publicum zuzumuthen, im Interesse der Aesthetik<lb/>
aus seinen natürlichen und vernünftigen Voraussetzungen herauszutreten. &#x201E;Ist es denn<lb/>
recht," fragt er, &#x201E;alles Nationale, Angewöhnte und Unerzogene, alle Gesinnung und<lb/>
Ueberzeugung diesem Bühnenschmuck zu Gefallen aufzugeben?" -&#x2014; Und weiter: &#x201E;Soll<lb/>
denn die Romantik der Tragödie etwa darin bestehen, daß ich mich passiv den bunt<lb/>
wechselnden Eindrücken überlasse, Zusammenhang, Wahrheit, Begründung nicht so genau<lb/>
verlange." &#x2014; Vortrefflich! Aber was haben denn die früheren Verehrer Calderon's<lb/>
gethan, als sie dem deutschen protestantischen Publicum zmnuthetcn, sich von der wahn¬<lb/>
sinnigen Bigotterie in der &#x201E;Andacht zum Kreuz" erbauen zu lassen? Was hat der Dichter<lb/>
des &#x201E;Alarkos" gethan, als er uns den noch wahnsinniger» spanischen Begriff von Ehre<lb/>
octroyiren wollte? Was hat Tieck selbst in seinen Lustspielen, auch in der &#x201E;Gcnoveva"<lb/>
gethan, als er die Dämonen aus allen Welttheilen znsammenbcschwor, um der aufge¬<lb/>
klärten Barbarei den Sinn für das Uebernatürliche und Mystische wieder zu schärfen? &#x2014;<lb/>
Wir sagen das Alles nicht, um das Verdienst dieser kritischen Blätter irgendwie zu<lb/>
schmälern, aber es wäre doch gut gewesen, wenn Tieck diesen Bruch mit früheren falschen<lb/>
Vorurtheilen offen ausgesprochen hätte. &#x2014; In der Polemik gegen Calderon, wenigstens<lb/>
gegen die Verehrer Calderon's, ist er ganz rücksichtslos, und es ist eine wahre Freude,<lb/>
zu beobachten, wie der protestantische Geist sich bei diesem Manne geltend macht, den<lb/>
man früher in Verdacht hatte, zu den Abtrünnigen zu gehören. &#x2014; Diese Polemik<lb/>
gegen die Romantik, d. h. gegen die Unwahrheit und Unverständlichkeit in den Motiven,<lb/>
ist der leitende Grundgedanke der dramaturgischen Blätter. Mit demselben hängt zusam¬<lb/>
men die Polemik gegen die Einmischung des OpernwcscnS und Drama, gegen das Ueber-<lb/>
'gewicht, das man den Decorationen und Costümen giebt mit Beeinträchtigung der eigent¬<lb/>
lichen Handlung; ferner gegen das Virtuosenthum, das durch Verbindung unnatürlicher<lb/>
Contraste gewaltsame Effecte hervorzurufen strebt, gegen die Steigerung der Sinnlichkeit<lb/>
durch Anwendung der Musik, bunter Auszüge, Tänze u. s. w.; gegen die blumenreiche<lb/>
Dictio», die durch sinnlichen Klang das nothwendige Medium des dramatischen Ein¬<lb/>
drucks, den Verstand, übertäubt; gegen die coqucttc Kindlichkeit und die Verbindung des<lb/>
Grausamen mit dem Kleinlichen u. s, w. Das Alles ist uns aus der Seele gesprochen,<lb/>
und wenn auch in den Vorschlägen, die er zur Verbesserung der Bühne macht, sehr<lb/>
häusig eine große Unsicherheit in Beziehung auf die Technik der Bühne fühlbar wird, so<lb/>
ist die Anregung doch immer lobenswerth, und Manches wird auch durchdringen, z. B.<lb/>
die Ansicht von der Nothwendigkeit eines allgemeinen idealen Thcatercvstums, welches<lb/>
nur große Zeitgruppcn charakterisirt, wie man ja auch in der gute» Malerei ein ideales<lb/>
Costum beobachtet. &#x2014; Ju den einzelnen Urtheilen ist manches Verfehlte. Auch die roman¬<lb/>
tische Vorstellung, daß Lessing eigentlich kein Dichter gewesen sei, ist wieder hervorgesucht.<lb/>
Aber im Allgemeinen könnte es nur den heilsamsten Einfluß haben, wenn Theaterdichter.<lb/>
Schauspieler und Recensenten ans diesen Auffassungen eines Mannes, der auch in sei¬<lb/>
nen Irrthümern Geist entwickelt, ein ernsthaftes Studium machten.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0362] leidenschaftlichsten in die herrschenden Ansichten des Zeitalters einging, eines Zeitalters, gegen welches vorzugsweise der Kampf der Romantik gerichtet war. In den dramatur¬ gischen Blättern dagegen wird Schiller vorzugsweise als Romantiker angegriffen. Tieck bezieht sich mit seinen Vorwürfen namentlich auf die Jungfrau von Orleans und auf die Braut von Messina, und spricht wahrhaft goldene Worte gegen dieses Bestreben, die Mirakel zu übertreiben und dem Publicum zuzumuthen, im Interesse der Aesthetik aus seinen natürlichen und vernünftigen Voraussetzungen herauszutreten. „Ist es denn recht," fragt er, „alles Nationale, Angewöhnte und Unerzogene, alle Gesinnung und Ueberzeugung diesem Bühnenschmuck zu Gefallen aufzugeben?" -— Und weiter: „Soll denn die Romantik der Tragödie etwa darin bestehen, daß ich mich passiv den bunt wechselnden Eindrücken überlasse, Zusammenhang, Wahrheit, Begründung nicht so genau verlange." — Vortrefflich! Aber was haben denn die früheren Verehrer Calderon's gethan, als sie dem deutschen protestantischen Publicum zmnuthetcn, sich von der wahn¬ sinnigen Bigotterie in der „Andacht zum Kreuz" erbauen zu lassen? Was hat der Dichter des „Alarkos" gethan, als er uns den noch wahnsinniger» spanischen Begriff von Ehre octroyiren wollte? Was hat Tieck selbst in seinen Lustspielen, auch in der „Gcnoveva" gethan, als er die Dämonen aus allen Welttheilen znsammenbcschwor, um der aufge¬ klärten Barbarei den Sinn für das Uebernatürliche und Mystische wieder zu schärfen? — Wir sagen das Alles nicht, um das Verdienst dieser kritischen Blätter irgendwie zu schmälern, aber es wäre doch gut gewesen, wenn Tieck diesen Bruch mit früheren falschen Vorurtheilen offen ausgesprochen hätte. — In der Polemik gegen Calderon, wenigstens gegen die Verehrer Calderon's, ist er ganz rücksichtslos, und es ist eine wahre Freude, zu beobachten, wie der protestantische Geist sich bei diesem Manne geltend macht, den man früher in Verdacht hatte, zu den Abtrünnigen zu gehören. — Diese Polemik gegen die Romantik, d. h. gegen die Unwahrheit und Unverständlichkeit in den Motiven, ist der leitende Grundgedanke der dramaturgischen Blätter. Mit demselben hängt zusam¬ men die Polemik gegen die Einmischung des OpernwcscnS und Drama, gegen das Ueber- 'gewicht, das man den Decorationen und Costümen giebt mit Beeinträchtigung der eigent¬ lichen Handlung; ferner gegen das Virtuosenthum, das durch Verbindung unnatürlicher Contraste gewaltsame Effecte hervorzurufen strebt, gegen die Steigerung der Sinnlichkeit durch Anwendung der Musik, bunter Auszüge, Tänze u. s. w.; gegen die blumenreiche Dictio», die durch sinnlichen Klang das nothwendige Medium des dramatischen Ein¬ drucks, den Verstand, übertäubt; gegen die coqucttc Kindlichkeit und die Verbindung des Grausamen mit dem Kleinlichen u. s, w. Das Alles ist uns aus der Seele gesprochen, und wenn auch in den Vorschlägen, die er zur Verbesserung der Bühne macht, sehr häusig eine große Unsicherheit in Beziehung auf die Technik der Bühne fühlbar wird, so ist die Anregung doch immer lobenswerth, und Manches wird auch durchdringen, z. B. die Ansicht von der Nothwendigkeit eines allgemeinen idealen Thcatercvstums, welches nur große Zeitgruppcn charakterisirt, wie man ja auch in der gute» Malerei ein ideales Costum beobachtet. — Ju den einzelnen Urtheilen ist manches Verfehlte. Auch die roman¬ tische Vorstellung, daß Lessing eigentlich kein Dichter gewesen sei, ist wieder hervorgesucht. Aber im Allgemeinen könnte es nur den heilsamsten Einfluß haben, wenn Theaterdichter. Schauspieler und Recensenten ans diesen Auffassungen eines Mannes, der auch in sei¬ nen Irrthümern Geist entwickelt, ein ernsthaftes Studium machten.

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341573_94982
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341573_94982/362
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 11, 1852, II. Semester. IV. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341573_94982/362>, abgerufen am 27.09.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.