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Die Grenzboten. Jg. 11, 1852, II. Semester. IV. Band.

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noch das Buch: Dichtungen nach dem Alten Testament, von Katharine
Dietz. (Berlin, Decker.) Von den drei Dichtungen ist die erste: Hagar, ein Balladcn-
epoS, eben so die zweite: Ruth, die dritte: Abraham'S Opfer, ist in dramatischer Form
gehalten. Wir halten es immer für ein mißliches Unternehmen, jene biblischen Ge¬
schichten, die in ihrer Naivetät so ansprechend sind, vollständiger auszuarbeiten. Wenn
man sie näher in's Auge faßt und mit unsren gewöhnlichen sittlichen Grundbegriffen in
Einklang zu bringen sucht, so entstellt man jene Bilder und wird doch dem Sinn der
neuern Zeit nicht gerecht. Die Dichterin hat sich in der Bemühung, ihren Stoff voll¬
ständig zu erschöpfen, noch dazu in unnöthige Sentimentalität eingelassen. So küßt in
der Einleitung die verstoßene Hagar dankbar Abraham's Hand. Das ist ein Zug, der
in der Bibel nicht vorkommt, und der dem Bilde nicht gerade einen bessern Anstrich
giebt, und zum Schluß sagt sie: "Zum Opfer ward das Herz der armen Magd; Je-
hovci, wer ergründet deinen Willen?" Aber nach der Bibel war die Austreibung der
Hagar nicht der Wille Jehova's, sondern der Wille der eifersüchtigen Sarah. Wenn
doch die modernen Christen nicht die Bibel verbessern wollten!-- Vollends unerträglich
ist die dramatische Behandlung eines so entsetzlichen Stoffes, wie die Geschichte von
Abraham's Opfer. Auch hier ist die Bibel wieder verbessert, indem Satan in der Gestalt
eines schönen Jünglings mit leuchtender Stirn und hcllschimmcrndcm Gewände persönlich
auftritt und den Abraham zu verführen sucht, Gottes Gebot zu widerstreben. Wir
müssen gestehen, sür dieses neumodische süßliche Christenthum haben wir keinen großen
Geschmack. -- Noch gehören in diese Kategorie: Blumen des bayrischen Hoch¬
landes, von'Leo nhardt Wohlmuth (Erlangen, Ente), recht niedliche reflectirende
Erzählungen in Balladenform; -- Geist und Herz von Sophie George, heraus¬
gegeben von Elise von Hohenhausen (Bremen, Schlodtmann), anspruchlose Ergießungen
einer schönen und interessanten Individualität: und Gedichte von Carl Scriba
(3. Auflage. Friedberg, Scriba): Lieder und Romanzen, meist geselliger Natur. --

Die Gesänge der Serben von Siegfried Kappcr. Zwei Bde. Leipzig,
Brockhaus. -- Schon lange Zeit hindurch, eigentlich schon seit dem Ausblühn unsrer
eigenen Poesie, hat uns die serbische Dichtung beschäftigt. DaS Serbcnland ist eins der
wenigen, wo die alte productive Kraft der Poesie im Volk noch nicht ausgestorben ist,
und unsre Schriftsteller thun daher recht daran, unsre Aufmerksamkeit immer wieder
dahin zu lenken, weil wir hier die im Geheimen nnbewnszt wirkende Kraft der Poesie
in einer günstig gelegenen Werkstätte belauschen können. In dem gegenwärtigen Werk
hat sich der Verfasser ein beschränktes Ziel gesetzt. Da die Lieder aus der eigentlich
historischen Zeit der Serben bereits anderweitig veröffentlicht sind, ^ so fängt er seine
Sammlung mit dem Ende des -ki. und Anfang des 13. Jahrhunderts an. Trotz der
kräftigen Gestaltung, in der die halb barbarischen Helden dieser Sagen auftreten,
weht doch durch sie ein Zug der Trauer, das Gefühl der Unterdrückung durch ein
verhaßtes Volk, und dieser Zug verfehlt uicht, das Interesse zu erhöhen. Der Ver¬
fasser giebt in der kurzen, aber sehr sachgemäßen Einleitung einige Andeutungen über
das Verhältniß der Urtexte zu den Uebersetzungen. Die Uebersetzer bedienen sich seit
Goethe des sür diesen Zweck sehr passenden fünffüßigen Trochäus, im Urtext dagegen
sind diese zehnsylbigen Verse ohne allen Rhythmus, denn das Vorherrschen des doppelten
Dactylus am Schluß kann man keinen Rhythmus nennen. Der Verfasser giebt auch
einige der noch immer volkstümlichen Melodien an, so weit man dergleichen Lante in


noch das Buch: Dichtungen nach dem Alten Testament, von Katharine
Dietz. (Berlin, Decker.) Von den drei Dichtungen ist die erste: Hagar, ein Balladcn-
epoS, eben so die zweite: Ruth, die dritte: Abraham'S Opfer, ist in dramatischer Form
gehalten. Wir halten es immer für ein mißliches Unternehmen, jene biblischen Ge¬
schichten, die in ihrer Naivetät so ansprechend sind, vollständiger auszuarbeiten. Wenn
man sie näher in's Auge faßt und mit unsren gewöhnlichen sittlichen Grundbegriffen in
Einklang zu bringen sucht, so entstellt man jene Bilder und wird doch dem Sinn der
neuern Zeit nicht gerecht. Die Dichterin hat sich in der Bemühung, ihren Stoff voll¬
ständig zu erschöpfen, noch dazu in unnöthige Sentimentalität eingelassen. So küßt in
der Einleitung die verstoßene Hagar dankbar Abraham's Hand. Das ist ein Zug, der
in der Bibel nicht vorkommt, und der dem Bilde nicht gerade einen bessern Anstrich
giebt, und zum Schluß sagt sie: „Zum Opfer ward das Herz der armen Magd; Je-
hovci, wer ergründet deinen Willen?" Aber nach der Bibel war die Austreibung der
Hagar nicht der Wille Jehova's, sondern der Wille der eifersüchtigen Sarah. Wenn
doch die modernen Christen nicht die Bibel verbessern wollten!— Vollends unerträglich
ist die dramatische Behandlung eines so entsetzlichen Stoffes, wie die Geschichte von
Abraham's Opfer. Auch hier ist die Bibel wieder verbessert, indem Satan in der Gestalt
eines schönen Jünglings mit leuchtender Stirn und hcllschimmcrndcm Gewände persönlich
auftritt und den Abraham zu verführen sucht, Gottes Gebot zu widerstreben. Wir
müssen gestehen, sür dieses neumodische süßliche Christenthum haben wir keinen großen
Geschmack. — Noch gehören in diese Kategorie: Blumen des bayrischen Hoch¬
landes, von'Leo nhardt Wohlmuth (Erlangen, Ente), recht niedliche reflectirende
Erzählungen in Balladenform; — Geist und Herz von Sophie George, heraus¬
gegeben von Elise von Hohenhausen (Bremen, Schlodtmann), anspruchlose Ergießungen
einer schönen und interessanten Individualität: und Gedichte von Carl Scriba
(3. Auflage. Friedberg, Scriba): Lieder und Romanzen, meist geselliger Natur. —

Die Gesänge der Serben von Siegfried Kappcr. Zwei Bde. Leipzig,
Brockhaus. — Schon lange Zeit hindurch, eigentlich schon seit dem Ausblühn unsrer
eigenen Poesie, hat uns die serbische Dichtung beschäftigt. DaS Serbcnland ist eins der
wenigen, wo die alte productive Kraft der Poesie im Volk noch nicht ausgestorben ist,
und unsre Schriftsteller thun daher recht daran, unsre Aufmerksamkeit immer wieder
dahin zu lenken, weil wir hier die im Geheimen nnbewnszt wirkende Kraft der Poesie
in einer günstig gelegenen Werkstätte belauschen können. In dem gegenwärtigen Werk
hat sich der Verfasser ein beschränktes Ziel gesetzt. Da die Lieder aus der eigentlich
historischen Zeit der Serben bereits anderweitig veröffentlicht sind, ^ so fängt er seine
Sammlung mit dem Ende des -ki. und Anfang des 13. Jahrhunderts an. Trotz der
kräftigen Gestaltung, in der die halb barbarischen Helden dieser Sagen auftreten,
weht doch durch sie ein Zug der Trauer, das Gefühl der Unterdrückung durch ein
verhaßtes Volk, und dieser Zug verfehlt uicht, das Interesse zu erhöhen. Der Ver¬
fasser giebt in der kurzen, aber sehr sachgemäßen Einleitung einige Andeutungen über
das Verhältniß der Urtexte zu den Uebersetzungen. Die Uebersetzer bedienen sich seit
Goethe des sür diesen Zweck sehr passenden fünffüßigen Trochäus, im Urtext dagegen
sind diese zehnsylbigen Verse ohne allen Rhythmus, denn das Vorherrschen des doppelten
Dactylus am Schluß kann man keinen Rhythmus nennen. Der Verfasser giebt auch
einige der noch immer volkstümlichen Melodien an, so weit man dergleichen Lante in


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 11, 1852, II. Semester. IV. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341573_94982/202>, abgerufen am 27.09.2024.